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系統識別號 U0026-3108201909452200
論文名稱(中文) 高雄澎湖廟社群的集體生活樣貌-以高馬北極殿社群與高南保安宮社群為例
論文名稱(英文) The Collective Living Pattern of Immigrant Community From Penghu in Kaohsiung -A Case Study of the Community of Kaoma Bei'ji Dian and Kaonan Bao'an Gong
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 建築學系
系所名稱(英) Department of Architecture
學年度 107
學期 2
出版年 108
研究生(中文) 洪憶瑄
研究生(英文) I-Hsuan Hung
學號 N76051128
學位類別 碩士
語文別 中文
論文頁數 255頁
口試委員 指導教授-陳世明
口試委員-曾旭正
口試委員-宋立文
中文關鍵字 澎湖  移民文化  文化多樣性  生活行為  移民廟 
英文關鍵字 Penghu  Immigrating cluture  Cultural diversity  Daily behavior  Immigrating temple 
學科別分類
中文摘要 近年來,高雄試圖以「海洋首都」作為都市定位,然而除了硬體與產業之外,要打造都市的特質與魅力,更需要由居民與其文化所塑造的「城市精神」,作為抵抗全球同質化的力量。高雄有許多渡海來臺的澎湖移民,他們的歷史除了見證「海洋首都」如何接納外人與持續發展之外,過去渡海謀生時所發展出來的團結精神、以及從原鄉帶來的海島生活方式,應也能作為高雄城市精神的海洋元素。另一方面,既然文化多樣性已成為普世價值,移民生活的討論更應受到重視。本研究企圖從較能觀察到移民集體生活的澎湖廟出發,目的是從群體內部了解他們現在的集體生活樣貌,包含其行動內容與背後的價值觀,並探討都市發展如何影響澎湖人群體的文化行動,以提出未來的可能建議。
本研究以參與觀察與訪談的方式進行,以高馬北極殿與高南保安宮社群為研究對象,引用空間生產之概念與戲劇理論,從秩序規範、實質行動、與情感召喚三個面向進行討論,試圖描述出外部的都市發展、空間政策與社群內部的自我規範如何作用,探討這些社會秩序與社群實踐行動的相互關係,並從訪談與觀察過程中,描繪出社群成員的自我認同與定位。
研究發現,社群對澎湖身份的不同態度,會影響其行動策略與後續發展,都市空間政策則促成了不同的發展。高馬社群在均質化的社會氛圍、經營壓力與內部組成複雜的背景下,對澎湖身份保持低調態度,轉而強調信仰秩序,廟宇成為志工奉獻的服務空間,並出現針對地緣居民的公益行動與領域儀式,逐漸發展出潛藏的領域意識,形成有別於行政規劃的潛藏地方秩序。高馬社群將充滿澎湖特質的內部行動,與受到其他文化影響、並逐漸與在地產生連結的外部行動,共同具體化為有別於族群意識的「高馬認同」,但這種發展也需注意文化弱化的可能性。
反之,高南社群刻意地強調自己的澎湖身份,邀請原鄉協助法事科儀,期望以澎湖特色經營廟宇,由於以同鄉聚會為號召,除了信仰之外也進行各種日常生活活動,在開放的心態下,反而展現出作為不同文化交流節點的潛力。都市發展讓高南經歷多次搬遷,與地緣居民的關係剛開始培養,高南將自己視為「好鄰居」,而非傳統聚落宮廟的概念與責任,但如何與都市發展帶來的多元人群共處,以及如何培養自己的法事人員,仍是他們未來的挑戰。
然而,不論其對澎湖身份的態度為何,兩個社群仍明顯受到澎湖秩序與價值觀影響,澎湖人之間的同鄉連結與動員力量也還是社群行動的重要推力,可視為移民精神在當代生活的延續。實質行動上依然可看見澎湖的生活方式、社交關係與價值觀,保留了來自原鄉的海島特質。這些都有機會成為海洋首都的都市精神元素,豐富都市多元文化的基因庫。他們也擁有對外交流的意願,提供一種不同的行動秩序與社群網絡,為地方多元文化與集體生活營造帶來新的合作可能。換言之,移民廟宇是都市中既存的facility,但除了宗教功能外,也具有交流與創新角色發展的可能,是高雄市民的共同資產。
從高馬與高南社群的案例中可以發現,移民族群並非均質的群體,其內部亦有不同的發展傾向與課題,同時,移民也面臨了均質化的社會氛圍與原鄉連結減少的問題,應引導他們理解自己的身份與文化特質,並能自由與公平地選擇自己想要的生活方式。
英文摘要 SUMMARY
The Penghu immigration and their own living culture in Kaoshiung seems can be defined as the distinct character of “Sea Capital”, it should be the main research subject in pursuit of the culture diversity too. This thesis aims to research the living culture of two traditional temple founded by the Penghu immigration in Kaoshiung and devotes to analyze the interactive relationship of the social order, collective identity within these two communities daily life by observation and interview survey.
According to the result of research, the different identity to their native hometown between these two Penghu immigrating communities affect the discrepancy of the development strategy in the contemporary urban structure also promoted by government policies and regulations. These two Penghu immigrating communities still have the great interactive connection with their traditional custom and cultural value, even they can organize event efficiently by the native association and clan fellow. Actually most Penghu immigrating communities have the great intention to communicate with different communities also can improve the cooperation of the various cultural development in Kaoshiung.

INTRODUCTION
Kaoshiung government attends to characterize their city identity as the “sea capital”, but the distinctive character is based on the spirit of city constructed by people. The Penghu immigration of testify the development of progress in Kaoshiung, their living culture and community awareness also emphasize the trait of this city. Since the cultural diversity has become the universal value, we should pay more attention on discussing the contemporary living culture of Penghu immigration. This thesis primarily studies on the cultural valuation and strategic activity influenced by the urban development, and propose the possibility to the future. In order to accomplish the research work, otherwise this thesis also gets a process started on investigation and interview to the different site of the Penghu immigrating community in Kaoshiung, one is the “Kaoma” community in the suburbs and the other is “Kaonan” located at the downtown in the Sanmin district, these two communities still have the distinct native cultural event in their own daily life.

MATERIAL AND METHODS
This thesis primarily studies the overview of collective life in Penghu immigrating communities at Kaoshiung, it also concerns the effect of urban development in contemporary society. In order to clarify the cultural context of the Penghu immigration, it’s necessary to collect the every kind of data including theses, books and reference in various related disciplines, and conduct an investigation by observation in these two communities directly at the same time.
The research work started at February, 2018, and developed the friendly interactive relationship with the members of these two Penghu immigration communities. It also adopts the ethnographic method to study the difference of society role position between friend and stranger. By the actually participation and interactive interview of the respondent, we can realize what is the motivation and purpose inherent in these Penghu immigrations in Kaoshiung.

RESULTS AND DISCUSSION
This thesis adopts two concepts of the “Production of the Space” and “Dramaturgy”, then conduct the research to these two communities from three different sections including the regulation of order、practice and affect representation. Through the review of research finding, the identity in varying degrees affects the strategic development, even the urban policy also leads to the expansion of the difference.
1.Kaoma community keeps a low profile to their identity of Penghu immigrating culture due to the operating pressure and complicated social condition, they turn to emphasis the importance of religious event, and reform the function of exited temple to public service, even create exclusive event for the resident. The Kaoma community reaches the consensus to characterize the identity of Kaoma living culture mixed the internal trait and external interference.
2.Kaonan community emphasizes the cultural trait of Penghu, and has the strongly connection with their homeland, they conduct many events including not only religious ceremony but the social service to characterize their own distinct cultural identity. Although Kaonan community immigrated many times, but they always keep the well relationship with any community due to their friendly open mind, they serve as the positive role of “good neighbor” to become the great potential node in the cultural interaction of the urban structure. But Kaonan community still have to face the challenge to keep the obvious self-identifiability interacted with other communities.
3.Both communities are apparently influenced by the native Penghu culture. Their social network still can conduct the event efficiently and make the great effort of development. This distinct cultural identity can offer the new possibility to the collective living culture of community.

CONCLUSION
These two Penghu immigrating communities maintain close links to their own native culture including the living culture, social network and community identity. All of these distinct contents can effort great advantage to characterize the specifications of “sea capital”. This is to say, the traditional temple is not only the religious center of the community, it also can create more possibilities to communicate different communities.
These immigrating communities however face many serious challenges of cultural homogenization and losing the connection with homeland, it should be more proactive about understanding their living culture, thus can make the proper decision to choose what they really want to be in their living culture.
論文目次 中文摘要 .......... i
英文摘要 .......... iii
目錄 .......... vii
表目錄 .......... ix
圖目錄 .......... x
第一章 緒論.......... 1
1-1 研究動機.......... 1
1-2 相關研究.......... 3
1-2.1 高雄的澎湖移民研究.......... 3
1-2.2 移民群體.......... 4
1-2.3 多元文化共存的研究.......... 5
1-3 研究目的.......... 6
1-4 研究對象與範圍.......... 7
1-4.1 研究對象.......... 7
1-4.2 研究範圍.......... 8
1-5 研究方法與限制.......... 9
1-5.1 研究方法.......... 9
1-5.2 研究限制.......... 11
第二章 文獻回顧與理論架構.......... 13
2-1 當代都市空間中的社群.......... 13
2-1.1 生活社群.......... 13
2-1.2 社群認同的建構.......... 14
2-2 社群集體生活的討論結構.......... 16
2-3 空間中的展演.......... 20
2-4 小結.......... 21
第三章 高雄澎湖移民的過去與現在.......... 23
3-1 澎湖人的外出傳統.......... 23
3-2 澎湖人的高雄移民史.......... 25
3-3 澎湖人在高雄的族群意識.......... 36
第四章 高馬社群的集體生活樣貌.......... 43
4-1 影響高馬社群的內外規範秩序.......... 43
4-1.1 實質空間政策.......... 45
4-1.2 都市發展.......... 54
4-1.3 社群內部規範.......... 57
4-1.4 影響高馬社群的主要秩序.......... 62
4-2 高馬社群的實質空間行動與使用.......... 64
4-2.1 澎湖文化的延續與再現.......... 64
4-2.2 異質秩序影響下的轉變.......... 76
4-2.3 從社群擴張到鄰里的行動實踐.......... 84
4-2.4 社群內部的集體行動.......... 92
4-2.5 實質空間使用.......... 100
4-3 高馬社群的情感召喚.......... 102
4-3.1 高馬認同.......... 102
4-3.2 領域意識的形成.......... 104
4-3.3 領域意識的持續發展.......... 106
4-4 高馬社群的集體生活特徵.......... 108
4-5 小結.......... 113
第五章 高南社群的集體生活樣貌.......... 115
5-1 影響高南社群的內外規範秩序.......... 115
5-1.1 實質空間政策.......... 117
5-1.2 都市發展的影響.......... 125
5-1.3 社群內部秩序.......... 128
5-1.4 影響高南社群的主要秩序.......... 133
5-2 高南社群的實質空間行動與使用.......... 134
5-2.1 澎湖文化的延續與再現.......... 134
5-2.2 同鄉聯誼的生活行動.......... 146
5-2.3 實質空間使用.......... 153
5-3 高南社群的情感召喚..........155
5-3.1 來自澎湖的澎湖廟社群.......... 155
5-3.2 延續澎湖生活的盼望.......... 157
5-3.3 好鄰居的期望.......... 158
5-4 高南社群的集體生活特徵.......... 161
5-5 小結.......... 165
第六章 結論與建議.......... 167
6-1 結論.......... 167
6-2 建議:規劃者角度的可能性探討.......... 171
6-3 研究限制與後續研究.......... 175
參考文獻.......... 177
附錄:社群訪談逐字稿.......... 181
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