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系統識別號 U0026-2806201210494400
論文名稱(中文) 魏晉酒文學與文化研究
論文名稱(英文) Research on Literature and Culture about Wine in Wei and Jin Dynasties
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 中國文學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Chinese Literature
學年度 100
學期 2
出版年 101
研究生(中文) 楊昇翰
研究生(英文) Sheng-Han Yang
學號 k17981151
學位類別 碩士
語文別 中文
論文頁數 219頁
口試委員 指導教授-江建俊
口試委員-陳昌明
口試委員-蔡忠道
中文關鍵字 魏晉    酒文化  酒文學  飲酒詩 
英文關鍵字 Wei and Jin Dynasties  wine  the wine culture  the wine literatures  the poems about drink 
學科別分類 學科別人文學語言文學
中文摘要 中國人好酒,舉凡祭祀、宴會、應酬、婚喪喜慶等,無一不見到酒。可見酒已經深入到每個人的日常生活,與中國文化緊緊結合在一起。魏晉時期由於政局不穩,動亂頻仍,導致人民的生命沒有保障,因而對生命感到悲觀,酒的需求量就普遍增加。士人也常捲入政治漩渦而身家俱殞,有志之士對於政局的黑暗、理想之難伸,感到絕望。社會秩序紊亂、天災人禍頻仍,更加深了一般人的無力感。處在這麼困頓的時代,眼看著現實的醜陋,所以讓人極想擺脫一切,造成飲酒之風日熾;加上玄風盛行,在老莊思想牽引下,魏晉名士展現了特出的飲酒風度。這些使得魏晉的酒文化產生質變,形成獨樹一幟的時代色彩。
魏晉文人用感性多情的筆調,創作了豐富多采的文學作品,為黑暗的魏晉時期,點亮了璀璨的火光。其在文學思想上的自覺奔放,卻又綻放出個人的色彩,敘寫出社會的百態。這麼一個多情又矛盾的時代,有著不凡的精神風格,與特出的人文風情,也醞釀出精采的酒文化。大量關於酒的著作及文學作品出爐,舉凡酒詩、酒賦、酒誡、酒誥、酒銘、酒頌、酒贊、酒箴、酒誨……等,內容五花八門,思想感情也大異其趣,卻又都是魏晉時期深刻的寫照,飄揚著陣陣的酒香,與濃得化不開的酒趣,值得深入挖掘與品味。
本文試圖透過綜覽魏晉時期有關酒的文學作品,探析其中酒的涵義,並比較各種文體中對於酒的描述的異同,以及文人寫作的心態;再用它來探討魏晉時期酒文化的眾多面向,包括文人的飲酒聚會、名士的飲酒行為、生活中對於酒的依賴、對於酒贊成與否的思想態度等。另外,魏晉時期的佛教與道教對酒的看法,也會於文中一併討論,以期呈現魏晉時期酒文化的多元面貌。
英文摘要 The Chinese people like to drink. We can see the wine in most situations; including worship, banquets, weddings and funerals…etc. It shows that the wine has been rooted deep into everyone's daily life, closely together with the Chinese culture. Because of political instability and frequent unrest in Wei and Jin Dynasties, people had no security of their lives. Their pessimism about life increased the demand for wine. Scholars were often involved in politics struggle, and lost their lives and families. Aspiring people despaired of the unstable political situation and unachievable ideals. Ordinary people profoundly felt powerlessness for the chaotic social order, and natural and man-made disasters. In such a hardship of the times, people who saw the ugly reality were anxious to get rid of everything. Therefore the drinking fashion prevailed over the whole area little by little. Besides, the mysterious theory was known everywhere, so intellectuals in Wei and Jin Dynasties showed particular drinking style under the influence of Lao-tzu and Chuang-tzu theory. These enabled the wine culture in Wei and Jin Dynasties to produce qualitative changes and characteristics of the times.
Literati in Wei and Jin Dynasties created varied literatures with emotional and sentimental writing style that lighted up the dark period. They showed their own style and described every kind of social phenomenon with literatures. Such a passionate and contradictory era with remarkable spirit style and outstanding cultural customs also created a wonderful wine culture. A large number of the wine literatures with different contents were written, including Wine Poem, Wine Ode, Wine Admonition, Wine Mandate, Wine Inscription, Wine Carol, Wine Hymn, Wine maxim, Wine Instruction, and so on, full of varied thoughts and feelings. All of them were realistic portrayals about Wei and Jin Dynasties, filled with fashion and interest about wine. It is worthy to analyze further and realize them.
This thesis discusses the meaning of wine through an overview of the wine literatures in Wei and Jin Dynasties. It also compares their similarities and differences from the descriptions of each literary form, and analyzes the writers’ intentions. And then, we may explore many aspects of the wine culture in Wei and Jin Dynasties, including the drinking gatherings of the literati, intellectuals’ drinking behavior, the dependence on wine in daily life, and the attitude toward wine. In addition, the views of Buddhism and Daoism about wine in Wei and Jin Dynasties are also discussed in the thesis to show many facets of the wine culture in the Wei and Jin Dynasties.
論文目次 第一章 緒論................................................1
第一節 研究動機與目的.....................................1
第二節 研究現況回顧與展望..................................2
第三節 命題義界與研究範圍..................................5
第四節 論文架構與研究方法..................................7

第二章 魏晉酒文學湧現的緣由..................................9
第一節 魏晉飲酒之風盛行....................................9
一、政治情勢詭譎.........................................9
二、老莊思想影響........................................11
三、釀酒技術成熟........................................12
第二節 魏晉文人自覺......................................14
一、著述觀念的轉變......................................14
二、個人情感的揚發......................................16
三、精神超越的追求......................................17
第三節 魏晉文學自覺......................................18
一、文學地位獨立........................................19
二、文學各體大備........................................20
三、文學理論建立........................................21
小結....................................................24

第三章 魏晉酒文學的文體與內容探析............................25
第一節 詩、賦與頌讚......................................25
一、藉酒以宣洩情感 ── 詩................................25
二、勸酒而微諷其瑕 ── 賦................................31
三、讚酒而盡陳其能 ── 頌讚..............................37
第二節 銘箴、誄碑與哀祭文.................................40
一、誡酒以警惕教化 ── 銘箴..............................41
二、供酒以悼念歌功 ── 誄碑..............................44
三、酹酒以祭奠緬懷 ── 哀祭文.............................48
第三節 詔策、檄移、章表與奏議.............................50
一、警酒以告誡臣下 ── 詔策、檄移.........................50
二、節酒以諷諫君上 ── 章表、奏議.........................55
第四節 書記、論說........................................60
一、談酒而喜憎不一 ── 書記..............................61
二、論酒而褒貶喻理 ── 論說..............................67
小結....................................................72

第四章 從魏晉酒文學看魏晉飲酒行為............................75
第一節 文人雅集..........................................75
一、慷慨以敘懷 ── 鄴下之飲..............................75
二、豪飲以縱樂 ── 金谷之飲..............................84
三、浮觴以達情 ── 蘭亭之飲..............................87
第二節 名士飲酒..........................................93
一、自然超越,疾偽抗禮 ── 竹林名士.......................94
二、放縱逃避,東施效顰 ── 元康名士......................100
三、宅心玄遠,兼備事功 ── 東晉名士......................104
第三節 生活與酒.........................................111
一、音樂與酒..........................................111
二、遊覽與酒..........................................115
三、服藥與酒..........................................120
四、隱逸與酒..........................................126
小結...................................................131

第五章 從魏晉酒文學看魏晉飲酒思想...........................135
第一節 飲酒意識.........................................135
一、以酒解憂的處世哲學.................................135
二、歡愉享樂的人生態度.................................138
三、漸近自然的精神底蘊.................................142
第二節 飲酒反動.........................................146
一、道德層面的節酒訴求.................................147
二、現實層面的限酒主張.................................151
三、養生層面的反酒觀點.................................156
第三節 佛道酒觀.........................................160
一、寬鬆節酒的道教.....................................160
二、嚴格戒酒的佛教.....................................166
小結...................................................172

總 結....................................................175

參考文獻..................................................179

附錄 魏晉酒文學一覽表.....................................193
參考文獻 一、古代典籍

(一)經
【周】左丘明傳,【晉】杜預注,【唐】孔穎達疏,【清】阮元校勘:《春秋左傳正義》,《十三經注疏》第六冊,臺北:大化書局,1989年10月4版。
【漢】孔安國傳,【唐】孔穎達疏,【清】阮元校勘:《尚書正義》,《十三經注疏》第一冊,臺北:大化書局,1989年10月4版。
【漢】毛亨傳,鄭元箋,【唐】孔穎達疏,【清】阮元校勘:《毛詩正義》,《十三經注疏》第二冊,臺北:大化書局,1989年10月4版。
【漢】鄭元注,【唐】賈公彥疏,【清】阮元校勘:《周禮注疏》,《十三經注疏》第三冊,臺北:大化書局,1989年10月4版。
【漢】鄭元注,【唐】孔穎達疏,【清】阮元校勘:《禮記正義》,《十三經注疏》第五冊,臺北:大化書局,1989年10月4版。
【漢】趙岐注,【宋】孫奭疏,【清】阮元校勘:《孟子注疏》,《十三經注疏》第八冊,臺北:大化書局,1989年10月4版。
【漢】劉向撰,何儀鳳校,嚴一萍選輯:《五經通義》,收入於《漢魏遺書鈔》第七函之十二,臺北:藝文印書館,1970年,《叢書集成續編》之十三,原刻景印本。
【漢】許慎著,【清】段玉裁注:《說文解字注》,臺北:萬卷樓圖書有限公司,2000年9月初版2刷。
【魏】何晏注,【宋】邢昺疏,【清】阮元校勘:《論語注疏》,《十三經注疏》第八冊,臺北:大化書局,1989年10月4版。
【明】樂韻鳳、宋濂等奉敕撰:《洪武正韻》,臺北:臺灣商務印書館,1983年。

(二)史
【漢】劉向集錄:《戰國策》,臺北:里仁書局,1982年1月。
【漢】班固撰,【唐】顏師古注:《新校漢書集注》,臺北:世界書局,1973年3月再版。
【晉】陳壽撰,裴松之注:《三國志》,北京:中華書局,2010年4月24刷。
【南朝宋】范曄撰,【唐】李賢等注:《後漢書》,北京:中華書局,1991年3月5刷。
【南朝梁】沈約撰:《宋書》,臺北:鼎文書局,1993年10月7版。
【後魏】酈道元注,【清】楊守敬、熊會貞疏,段熙仲點校,陳橋驛復校《水經注疏》,南京:江蘇古籍出版社,1989年6月。
【唐】房玄齡等撰:《晉書》,北京:中華書局,2010年2月10刷。
【唐】魏徵等撰:《隋書》,臺北:鼎文書局,1975年3月。
【清】永瑢、紀昀等撰:《武英殿本四庫全書總目提要》,臺北:臺灣商務印書館,1983年10月。

(三)子
【周】韓非著,陳奇猷校注:《韓非子集釋》,臺北:河洛圖書出版社,1974年9月臺景印再版。
【秦】呂不韋編撰,【漢】高誘注,陳奇猷校釋:《呂氏春秋校釋》,臺北:華正書局,1985年8月。
【漢】于吉著,王明校注:《太平經合校》,北京:中華書局,1997年10月5刷。
【漢】劉向著,王叔岷校箋:《列仙傳校箋》,臺北:中研院文哲所,1995年。
【晉】郭象注,【唐】成玄英疏,【清】郭慶藩編,王孝魚整理:《莊子集釋》,臺北:萬卷樓圖書有限公司,1993年3月初版2刷。
【晉】葛洪撰:《神仙傳》,臺北:廣文書局,1989年12月。
【晉】葛洪著,楊明照校箋:《抱朴子外篇校箋》,北京:中華書局,1996年9月2刷。
【印度】龍樹菩薩著,【後秦】鳩摩羅什譯:《大智度論》,臺北:世樺出版社,1994年9月。
【後秦】三藏佛陀耶舍共竺佛念等譯:《四分律》,《中華律藏》第六冊,北京:國家圖書館出版社,2009年1月。
【後魏】賈思勰著,繆啓愉校釋,繆桂龍參校:《齊民要術校釋》,臺北:明文書局,1986年1月。
【南朝宋】劉義慶編撰,余嘉錫箋疏:《世說新語箋疏》,臺北:華正書局,2003年11月3刷。
【南朝梁】顏之推著,程小銘譯注:《顏氏家訓》,臺北:古籍出版社,1996年8月。
【南朝梁】慧皎撰:《高僧傳》,北京:中華書局,1991年。
【南朝梁】僧祐:《弘明集》,臺北:新文豐出版股份有限公司,1986年3月再版。
【隋】巢元方撰:《巢氏諸病源候論》,收入於王雲五主編:《四庫全書珍本十集》,臺北:臺灣商務印書館,1981年。
【宋】李昉等撰:《太平御覽》,北京:中華書局,1992年2月4刷。
【宋】黎靖德編:《朱子語類》,臺北:正中書局,1962年10月。
【金】白雲觀長春真人:《正統道藏》,臺北:新文豐出版股份有限公司,1977年10月。
【明】李時珍著:《本草綱目》,臺北縣:國立中國醫藥研究所,1988年10月3版。
【民】楊伯峻撰:《列子集釋》,臺北:明倫出版社,1970年8月。
【民】朱謙之撰:《老子校釋》,臺北:華正書局,1986年1月。
【民】魯迅校錄:《古小說鈎沉》,濟南:齊魯書社,1997年11月。

(四)集
【魏】曹丕著,魏宏燦校注:《曹丕集校注》,合肥:安徽大學出版社,2009年10月。
【魏】曹植撰,趙幼文校注:《曹植集校注》,臺北:明文書局,1985年4月。
【魏】曹植撰,【清】丁晏編,黃節注:《曹子建集評注》,臺北:世界書局,1998年12月2版1刷。
【魏】嵇康撰,戴明揚校注:《嵇康集校注》,臺北:河洛出版社,1978年5月。
【晉】潘岳著,董志廣校注:《潘岳集校注》,天津:天津人民出版社,1993年5月。【晉】陸機著,劉韻妤校注:《陸士衡文集校注》,南京:鳳凰出版社,2007年12月。
【晉】陶潛撰,陶澍注,戚煥塤校:《靖節先生集》,臺北:華正書局,1993年10月版。
【晉】陶潛撰,逯欽立校注:《陶淵明集》,香港:中華書局,1987年2月。
【晉】陶潛撰,楊勇校箋:《陶淵明集校箋》,臺南:平平出版社,1974年9月。
【南朝梁】劉勰著,周振甫注釋:《文心雕龍注釋》,臺北:里仁書局,2007年10月初版5刷。
【南朝梁】蕭統著,【唐】李善注:《李善注昭明文選》,臺北:河洛圖書出版社,1975年5月。
【南朝梁】鍾嶸著,曹旭集注:《詩品集注》,上海:上海古籍出版社,1994年10月。
【宋】歐陽修著:《歐陽修全集》,臺北:華正書局,1975年4月。
【明】胡應麟:《詩藪》,臺北:文馨出版社,1973年5月。
【清】姚鼐輯,王文濡校註:《大字本評註古文辭類纂》,臺北:華正書局,1982年5月。
【清】嚴可均校輯:《全上古三代秦漢三國六朝文》,北京:中華書局,1999年6月7刷。
【民】隋樹森:《古詩十九首集釋》,香港:中華書局,1989年3月重印。
【民】唐滿先:《建安詩三百首詳注》,南昌:百花洲文藝出版社,1996年12月。
【民】丁仲祜:《全漢三國晉南北朝詩》,臺北:藝文印書館,1975年9月3版。
【民】逯欽立:《先秦漢魏晉南北朝詩》,臺北:學海出版社,1991年2月再版。
【民】王運熙、王國安:《漢魏六朝樂府詩》,臺北:萬卷樓圖書有限公司,1993年7月初版2刷。
【民】傅璇琮等主編:《全宋詩》,北京:北京大學出版社,1991年7月。

二、今人著作

張仁青:《魏晉南北朝文學思想史》,臺北:文史哲出版社,1978年12月。
宗白華:《美學的散步》,臺北:洪範書店有限公司,1981年8月。
江建俊:《建安七子學述》,臺北:文史哲出版社,1982年2月。
王瑤:《中古文學史論》,臺北:長安出版社,1982年8月再版。
江建俊:《漢末人倫鑒識之總理則──劉卲人物志研究》,臺北:文史哲出版社,1983年3月。
燕國材:《漢魏六朝心理思想研究》,臺北縣:谷風出版社,1988年6月。
湯一介:《郭象與魏晉玄學》,臺北縣:谷風出版社,1989年。
廖國棟:《魏晉詠物賦研究》,臺北:文史哲出版社,1990年3月。
王曉毅:《放蕩不羈的士族》,臺北:文津出版社,1990年7月。
郭泮溪:《中國飲酒習俗》,臺北:文津出版社,1990年7月臺初版。
何滿子:《醉話酒文化》,臺北:臺灣商務印書館,1991年。
何滿子:《醉鄉日月:中國酒文化》,上海:上海古籍出版社,1991年。
褚斌杰:《中國古代文體學》,臺北:台灣學生書局,1991年4月。
張蓓蓓:《中古學術論略》,臺北:大安出版社,1991年5月。
王巍:《建安文學概論》,瀋陽:遼寧教育出版社,1991年12月。
許抗生:《三國兩晉玄、佛、道簡論》,濟南:齊魯書社,1991年12月。
唐翼明:《魏晉清談》,臺北:東大圖書股份有限公司,1992年10月。
羅宗強:《玄學與魏晉士人心態》,臺北:文史哲出版社,1992年11月。
許抗生:《魏晉思想史》,臺北:桂冠圖書股份有限公司,1992年12月。
錢鍾書:《談藝錄》,北京:中華書局,1993年3月5刷。
陳順智:《魏晉玄學與六朝文學》,武昌:武漢大學出版社,1993年7月。
杜景華著,朱伯崑審定:《中國酒文化》,北京:新華出版社,1993年12月。
劉揚忠:《詩與酒》,臺北:文津出版社,1994年1月。
潘嘯龍:《鄴下風流:英雄、文士、才子與文學革命》,太原:山西教育出版社,1994年1月。
李景華:《建安文學述評》,北京:首都師範大學出版社,1994年7月。
袁濟喜:《人海孤舟──漢魏六朝士的孤獨意識》,鄭州:河南人民出版社,1995年4月。
魯迅、容肇祖、湯用彤:《魏晉思想乙編三種》,臺北:里仁書局,1995年8月。
鄭毓瑜:《六朝情境美學綜論》,臺北:臺灣學生書局,1996年3月。
陳洪:《醒醉人生──魏晉士風散論》,北京:東方出版社,1996年12月。
梅家玲:《漢魏六朝文學新論──擬代與贈答篇》,臺北:里仁書局,1997年4月。
余嘉錫:《余嘉錫文史論集》,長沙:岳霖書社,1997年5月。
萬偉成:《中華酒經》,臺北:正中書局,1997年12月臺初版。
杜金鵬、岳洪彬、張帆:《醉鄉酒海──古代文物與酒文化》,成都:四川教育出版社,1998年7月。
尤雅姿:《魏晉士人之思想與文化研究》,臺北:文史哲出版社,1998年9月。
黃清連:《酒與中國文化》,臺北:文建會,1999年6月增訂一版。
陳淑美:《潘岳及其詩文研究》,臺北:文津出版社,1999年8月。
李文初:《漢魏六朝文學研究》,廣州:廣東人民出版社,2000年6月。
朱寶鏞、章克昌:《中國酒經》,上海:上海文化出版社,2000年6月2刷。

廖國棟:《建安辭賦之傳承與拓新──以題材及主題為範圍》,臺北:文津出版社,2000年9月。
牟宗三:《才性與玄理》,臺北:臺灣學生書局,1997年8月修訂8版。
黃慶萱:《修辭學》,臺北:三民書局,2002年10月3版。
王仲犖:《魏晉南北朝史》,上海:上海人民出版社,2003年4月。
李士彪:《魏晉南北朝文體學》,上海:上海古籍出版社,2004年4月。
呂思勉:《兩晉南北朝史》,上海:上海古籍出版社,2005年11月。
陳昌明:《沉迷與超越:六朝文學之感官辯證》,臺北:里仁書局,2005年11月。
吳冠宏:《魏晉玄義與聲論新探》,臺北:里仁書局,2006年3月。
何善蒙:《魏晉情論》,北京:光明日報出版社,2007年1月。
李爭平:《中國酒文化》,北京,時事出版社,2007年5月2刷。
葛雷(Ann Gray)作,許夢芸譯:《文化研究:民族誌方法與生活文化》,臺北縣:韋伯文化國際出版有限公司,2007年9月。
寧稼雨:《魏晉名士風流》,北京:中華書局,2007年11月。
Jeff Lewis作,邱誌勇、許夢芸譯:《細說文化研究基礎》,臺北縣:韋伯文化國際出版有限公司,2008年1月。
馬建智:《中國古代文體分類研究》,北京:中國社會科學出版社,2008年9月。
江建俊:《于有非有,于無非無──魏晉思想文化綜論》,臺北:新文豐出版股份有限公司,2009年8月。
殷海光:《中國文化的展望》,臺北:國立台灣大學出版中心,2009年8月。
何祥榮:《漢魏六朝鄴都詩賦析論》,香港:香港大學饒宗頤學術館,2009年7月。
王賽時:《中國酒史》,濟南:山東大學出版社,2010年9月。
克理斯.巴克(Chris Barker)著,羅世宏譯:《文化研究:理論與實踐》,臺北:五南書局,2010年12月2版。
劉師培:《中國中古文學史講義》,北京:中國人民大學出版社,2011年3月。
吉姆‧麥奎根(Jim McGuigan)編,李朝陽譯:《文化研究方法論》,北京:北京大學出版社,2011年5月。
何詩海:《漢魏六朝文體與文化研究》,北京:北京大學出版社,2011年7月。


三、學位論文

金南喜:〈魏晉飲酒詩探析〉,臺北:國立台灣大學中國文學研究所碩士論文,1985年。
余瑞如:〈李白飲酒詩研究〉,彰化:彰化師範大學國文系碩士在職進修專班論文,2003年。
陳懷心:〈李白飲酒詩研究〉,高雄:國立中山大學中國語文學系研究所碩士論文,2003年1月。
林梧衛:〈李白詩歌酒意象之研究〉,新竹:玄奘人文社會學院中國語文研究所碩士論文,2004年1月。
陳玉真:〈魏晉遊覽賦研究〉,臺南:國立成功大學中國文學系碩士論文,2003年7月。
曹瑞峰:〈東晉士人出處研究──以《世說新語》為主要考察對象〉,石家莊:河北師範大學文學研究所碩士論文,2004年4月。
李欣倫:〈東晉世族文學研究〉,臺南:國立成功大學中國文學系碩士論文,2004年6月。
鄭文僑:〈魏晉園林之士文化意蘊〉,臺南:國立成功大學中國文學系碩士論文,2004年6月。
侯月嬌:〈宋代茶酒文化之研究〉,嘉義:國立嘉義大學中國文學系碩士在職專班論文,2006年6月。
郭于菁:〈從「至虛肆情」到「即物順通」——東晉士人應世觀的轉折〉,臺南:國立成功大學中國文學系碩士論文,2005年6月
游顯惠:〈陶淵明飲酒詩及其生命意涵之研究〉,臺北:國立臺灣師範大學國文學系在職進修碩士論文,2007年。
黃亮禎:〈以「達生適情」論王羲之生命情調〉,臺南:國立成功大學中國文學研究所碩士在職專班論文,2006年7月。
許育喬:〈東坡詞酒意象探析〉,臺北:國立臺灣師範大學國文學系在職進修碩士論文,2008年。
黃巧妮:〈陶淵明飲酒詩之意象研究〉,彰化:國立彰化師範大學國文學系碩士論文,2008年。
吳郁音:〈魏晉文化中「酒」的意義探討──以《世說新語》為例證〉,嘉義:南華大學文學系碩士論文,2009年。
黃郁棻:〈辛棄疾酒詞研究〉,臺南:國立成功大學中國文學系碩士論文,2009年1月。
周宛亭:〈陳留阮氏之家學與家風研究──以《晉書》諸阮傳為對象〉,臺南:國立成功大學中國文學研究所碩士在職專班論文,2008年7月。
張瑀琳:〈遊與友:漢晉名士交往行動探究〉,臺南:國立成功大學中國文學系碩士論文, 2008年7月。
陳萱蔓:〈陶淵明與李白飲酒詩之比較研究〉,臺北:國立臺灣師範大學國文學系在職進修碩士論文,2010年。
周玉琴:〈魏晉時期文體論研究〉,高雄:國立中山大學中國文學系博士論文,2009年6月。
王叙云:〈魏晉士人遊憩觀與身心治療關係〉,臺南:國立成功大學中國文學研究所碩士在職專班論文,2009年7月。
張娟娟:〈魏晉南北朝時期的酒文化探析〉,濟南:山東師範大學碩士學位論文,2010年。
黃銀姝:〈論魏晉知識分子的分化--以《名士傳》、《文士傳》與《高士傳》為考核對象〉,臺南:國立成功大學中國文學研究所碩士在職專班論文,2010年6月。
李華:〈漢魏六朝宴飲文學研究〉,濟南:山東大學博士學位論文,2011年。
邱微粧:〈魏晉飲酒詩研究〉,高雄:國立高雄師範大學國文學系碩士論文,2011年。
姚晨娟:〈魏晉「任誕」思想研究〉,石家莊:河北師範大學文學研究所碩士論文,2011年4月。

四、期刊論文

張火慶:〈評阮籍的生命情調〉,《鵝湖》第4卷第1期,1978年7月。
王夢鷗:〈貴遊文學與六朝文體的演變〉,《中外文學》第8卷第1期,1979年6月。
黃錦鋐:〈論魏晉詩歌風格的思想性〉,《國文學報》第14期,1985年6月。
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王亞風:〈金谷集會的文化意義〉,《安徽文學》,2011年第6期。
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五、網路資源
中央研究院漢籍電子文獻資料庫 http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihp/hanji.htm 。
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