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系統識別號 U0026-2508201608273100
論文名稱(中文) 為人生?為藝術?——本格期臺灣新文學運動的文化轉向
論文名稱(英文) For Life? For Art? – On the Cultural Turn during Taiwan’s New Literature Movement in the Formal Period
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 台灣文學系
系所名稱(英) Department of Taiwanese Literature
學年度 104
學期 2
出版年 105
研究生(中文) 郭誌光
研究生(英文) Chih-Kuang Kuo
學號 k58961039
學位類別 博士
語文別 中文
論文頁數 272頁
口試委員 口試委員-陳萬益
口試委員-呂興昌
口試委員-林瑞明
口試委員-柳書琴
指導教授-廖淑芳
中文關鍵字 左右傾辯  文化轉向  文藝創新  文學性  主體性 
英文關鍵字 left-leaning and right-leaning debate  cultural turn  literature innovation  literature nature  subjectivity 
學科別分類
中文摘要 據柳書琴的研究指出,1920年代初期到1937年蘆溝橋事變爆發前夕,是臺灣新文學運動萌芽及成形的重要階段。諸多特質成形於此時,構成整個日據時期文學活動的基調,迄今仍或多或少地影響當前文學活動的發展。其中,尤以1930年之後到事變爆發前的發展最為可觀。雖然最為可觀,惟此階段實已蘊藏了反殖運動式微,以及向來依附於反殖運動的新文學運動亦隨之陷入碰壁的危機。

但危機也是轉機,臺灣作家在此一文化轉向期,充份發揮了主體能動性,想方設法地提出各種文藝創新方案,以尋求突破壓制,走出荊棘之路。為感召大眾,主流的反殖陣營左、右兩翼開始潛心思考「文藝大眾化」、「大眾藝術」等時代命題,進而深究藝術的本質、新文學的定義等根本性問題,從而引發本質為文學上的「左右傾辯」之「為人生?為藝術?」論爭。以左翼而言,在其內部因此衍生出讀者大眾是該設定在「第三階級」,或是「第四階級」?以及,策略性階段目標與終極目標、意識型態與藝術、對抗政治現實的姿態等份際在何處的爭議;其與右翼之間,則產生「左主右從」與「右主左從」、如何「為人生」與「為藝術」、大眾與民眾、通俗與低俗、聯合與鬥爭、路線與戰線與陣線等爭論;其與外部的「為藝術」陣營,亦發生「目的」論:藝術有無目的?是為人生?或為藝術?「形式主義」論:內容決定形式?或形式決定內容?「對象」論:藝術是誰的?是菁英的?或是大眾的?等等論辯。

透過這一場臺版的「為人生?為藝術?」論爭,各陣營紛紛提出各色文藝創新方案,形成百花齊放的壯闊景觀,進而歧出一潭潭泓水,往下深化發展;經由路線、戰線與陣線的不斷論辯、分裂、結合的過程,臺灣新文學運動終能逐漸轉離中國文學與日本文學的影響,轉往立基於本土的各種新可能。1930年代臺灣新文學運動的本格期,經此一文化轉向尋思文藝創新後,至遲在1936年年底,即已轉離目的論的「為人生?為藝術?」之爭,成功地轉往兩者兼備的「為人生的藝術」實踐論、超克論共識,從而確立了具文學性的臺灣文學精神內涵、具主體性的臺灣文壇,寫下日治時期臺灣文學史上最璀燦的一頁。先人已遠,但其留給我們豐厚的文學文化遺產,將永遠賜予吾輩無窮的啟發之思。
英文摘要 SUMMARY
In this paper, I use the method of historical research and text analysis, and research the debate on Taiwan version of "for life? for art?" that occurred from 1931 to 1937. From the research results it is found that after years of controversy, no later than the end of 1936, the high degree of consensus requiring both of the two "art for life" had been obtained, while Taiwanese literature with subjectivity and Taiwanese literature spiritual content with literature nature also was finally established through this debate.

INTRODUCTION
According to Liu Shu-chin’s study, it is indicated that from the early 1920s to 1937 on the eve when the Marco Polo Bridge Incident broke out was an important stage for budding and forming of Taiwan's new literature movement. Many traits were formed in this period, constituting the entire keynote of literary activities during the Japanese occupation. So far it remains more or less to affect the development of current literary activities. Among them, especially the development after 1930 before the outbreak of the incident was most impressive. Although the most significant, this phase had actually encompassed the decline of anti-colonialism movement, and new literary movement that has always been attached to the anti-colonial movement has also been confronted with crisis to run into snags.

However, the crisis was also a turning point. Taiwan’s writer, in this period of cultural turn, brought into full play subjective initiative, tried to put forward a variety of literary innovation programs to seek a breakthrough from suppression, and walked out of thorny road.

To inspire the public, the left and right wings in mainstream anti-colonial camp began to devote themselves pondering "popularization of literature and arts", "popular art", etc. era proposition, and then went deep into the nature of the art, the definition of new literature and other fundamental issues, causing the debate on "for life? for art?" of "left-leaning and right-leaning debate" in essence about literature. As far as the left wing is concerned, its interior had derived dispute as for whether the reading public should be set at "third class," or "fourth class", and disputes as for where the distinctions were regarding the strategic stage goal and ultimate goal, ideology and art, and confrontation stance against political reality. Between it and right wing, arguments on "left as main and right as subordination" and " right as main and left as subordination", how to do "for life" and "for art", the public and the masses, popularity and vulgarity, alliance and struggle, line, front and alignment, etc. were generated. With the outside camp "for art", arguments regarding "teleology" also occurred: whether there was purpose of art? Was it for life? Or for art? "Formalism" theory: did content determine form? Or did form decide content? "Object" theory: Who owned art? Did it belong to the elite? Or did it belong to the public? And so on.

CONCLUSION
The various camps had proposed literary innovation programs through this Taiwan version of argument on "for life? for art?". Magnificent view of all flowers blooming together was formed, and then one after another ponds of water were diverged, deepened down to enrich the spirit of Taiwanese literature connotation. Via the process of continuous debate, split, combination on line, front and alignment, Taiwan's new literature movement finally was able to construct subjectivity, gradually turned away from the influence of Chinese literature and Japanese literature, transferred to a variety of new possibilities based on native land. After this cultural turn and search for literature innovation, formal period of Taiwan's new literary movement in the 1930s, no later than he end of 1936, already turned away from teleological debate on "for life? for art?" successfully turned to consensus of practice theory and overcoming theory with a combination of both "art for life", which established the independent Taiwanese literature circle, and wrote the most splendid page in the history of Taiwanese literature during the Japanese governance period. Ancestors have been far away, but rich literary cultural heritage left to us would bestow us infinite inspiration thinking forever.
論文目次 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 前人研究成果之回顧與檢討 2
一、一般論文 2
二、學位論文 5
第三節 研究方法與架構 10
一、研究時間、範圍及名詞界定 10
二、資料來源 13
三、研究方法 14

第二章 從政治上的左右傾辯到文學上的左右傾辯 15
第一節 政治上的左右傾辯:陳逢源、許乃昌的「中國改造論」論爭 16
第二節 文學上的左右傾辯:從葉榮鐘、江肖梅、紫鵑的「戲劇」論爭到曝狂鐘攻擊張深切「為藝術」的戲劇路線 18

第三章 由思想鼎立到共同戰線的蘊釀:從報紙文藝欄到文學雜誌的過渡 25
第一節 1920、30年代之交的時代氛圍與臺灣新文學運動 25
第二節 1930年代前葉的臺灣新文學運動的右翼系譜:從《南音》到《第一線》 33
一、《南音》:「為人生的藝術」之雛聲 33
二、《福爾摩沙》:從政治抗爭到文化抗爭的文化轉向 46
三、《先發部隊》.《第一線》:文學性、主體性的昂揚 54
第三節 1930年代前葉的臺灣新文學運動的左翼系譜:以《臺灣文學》、「鹽分地帶」為中心 70
一、《臺灣文學》:拒絕「為人生的藝術」的文化轉向 70
二、「鹽分地帶」詩人郭水潭、吳新榮的征戰:「人生」決定「藝術」 75
三、現實主義文評家佐藤博起v.s.超現實主義詩人楊熾昌:「半纏」怎麼穿? 78
四、早期的楊逵:籌謀復振普羅文學 80

第四章 由共同戰線到路線分裂:以《臺灣文藝》為中心的各色文藝創新方案 83
第一節 「為藝術而藝術」的藝術派:楊熾昌、李張瑞 85
第二節 「藝術皮.人生底」的「右主左從」派:張深切、巫永福 88
一、張深切:包老子膜的在地批判「道德文學」論 88
二、巫永福:包波特萊爾膜的「航海家」論 96
第三節 試圖超越左右的中間派:邱耿光、林堅如、陳垂映 98
一、邱耿光:「揚棄超越」論 98
二、林堅如:「機械美學」論 99
三、陳垂映:「理想與現實」論 101
第四節 「藝術皮.人生底」的「左主右從」派:劉捷、楊逵、吳新榮為中心 102
一、光明靜夫:「純文學幻象」論、「靈魂文學」論 102
二、劉捷:具主體性、能動性的「本土情境」論 106
三、李禎祥:「東洋畫的手法」論 111
四、《臺灣文藝》時期的楊逵:新文學、殖民地文學的構思 113
五、吳新榮、郭水潭:「理論鬥爭必要」論 129
第五節 「為人生而藝術」的普羅派:林克夫、雷石榆 135

第五章 從路線分裂到聯合陣線:《臺灣新文學》的路線超克嘗試、反法西斯多元戰略開發的文藝創新籌劃 142
第一節 殖民地文學:由內而外的聯合陣線大戰略 143
一、《臺灣新文學》、《臺灣文藝》與殖民地文學:臺灣新文學的定位與開展 143
二、殖民地文學的迴響:龍瑛宗與〈植有木瓜樹的小鎮〉 163
第二節 歷史小說、民間文學、舊漢詩:消極的抵抗 169
一、歷史小說論辯:低頭是為走更長遠的路v.s.一低頭即死路 169
二、民間文學的化用:劉捷嘗試接合左、右兩翼的文學立場 178
三、賴和重返舊漢詩:林克夫、吳濁流對新、舊漢詩的形式/內容爭議 181
第三節 路線的辯證與融合:以布施辰治、大村章三與吉田清一郎/呂赫若、張文環為中心 184
第四節 先分離再結合:楊逵的福本主義鬥爭策略暨人民戰線的接合 239

第六章 結論 252

參考文獻 257
參考文獻 雜誌
《先發部隊》,臺灣文藝協會。
《南音》,南音雜誌社。
《第一線》,臺灣文藝協會。
《福爾摩沙》,東京臺灣藝術研究會。
《臺北文物》,臺北市文獻委員會。
《臺灣新文學》,臺灣新文學社。
《臺灣》,臺灣雜誌社。
《臺灣文學》,臺灣文藝作家協會。
《臺灣文藝》,臺灣文藝聯盟。
《臺灣青年》,臺灣青年雜誌社。
《臺灣新文學雜誌叢刊(1933-1943)》第1-7卷,臺北市:東方文化書局復刻本。

報紙
《臺南新報》,臺灣新報社。
《臺灣民報》,臺灣民報社。
《臺灣新民報》,臺灣新民報社。
《臺灣新聞》,臺灣新聞社。
《新高新報》,新高新報社。

作家全集、選集
《一桿秤仔》,鍾肇政.葉石濤主編,《光復前臺灣文學全集(1-8)》,臺北:遠景,1979.7初版。
《一羣失業的人》,鍾肇政.葉石濤主編,《光復前臺灣文學全集(1-8)》,臺北:遠景,1979.7初版。
《水蔭萍作品集》,楊熾昌著,葉笛譯,呂興昌.陳昌明.林瑞明.張德本編,臺南:臺南市立文化中心,1995.4出版。
《王詩琅全集(卷九).臺灣文教——臺灣文學重建的問題》,王詩琅著,張良澤編,高雄:德馨室,1979.11初版。
《王詩琅.朱點人合集》,張恆豪主編,《臺灣作家全集.短篇小說卷.日據時代:1-10》,臺北:前衛,1991.2初版一刷。
《牛車》,鍾肇政.葉石濤主編,《光復前臺灣文學全集(1-8)》,臺北:遠景,1979.7初版。
《吳新榮選集(一)》,吳新榮撰.葉笛譯.呂興昌總編輯,臺南:臺南縣立文化中心,1997.3.15初版。
《吳新榮選集(三)/震瀛回憶錄》,吳新榮撰,黃勁連總編輯,臺南:臺南縣立文化中心,1997.3初版。
《呂赫若小說全集》,呂赫若著、林至潔譯,臺北:聯合文學,1995.7初版。
《呂赫若集》,張恆豪主編,《臺灣作家全集.短篇小說卷.日據時代:1-10》,臺北:前衛,1991.2初版一刷。
《送報伕》,鍾肇政.葉石濤主編,《光復前臺灣文學全集(1-8)》,臺北:遠景,1979.7初版。
《陋巷清士.王詩琅選集》,王詩琅著,張炎憲.翁佳音編,臺北:弘文館,1986.11初版。
《翁鬧.巫永福.王昶雄合集》,張恆豪主編,《臺灣作家全集.短篇小說卷.日據時代:1-10》,臺北:前衛,1991.2初版一刷。
《豚》,鍾肇政.葉石濤主編,《光復前臺灣文學全集(1-8)》,臺北:遠景,1979.7初版。
《陳虛谷.張慶堂.林越峰合集》,張恆豪主編,《臺灣作家全集.短篇小說卷.日據時代:1-10》,臺北:前衛,1991.2初版一刷。
《張文環集》,張恆豪主編,《臺灣作家全集.短篇小說卷.日據時代:1-10》,臺北:前衛,1991.2初版一刷。
《張文環全集》,陳萬益主編,臺中:臺中縣立文化中心,2002.3,初版一刷。
《張深切全集.卷1:里程碑——又名:黑色的太陽(上)》,陳芳明.張炎憲.邱坤良.黃英哲.廖仁義共同主編,臺北:文經,1998.1初版。
《張深切全集.卷2:里程碑——又名:黑色的太陽(下)》,陳芳明.張炎憲.邱坤良.黃英哲.廖仁義共同主編,臺北:文經,1998.1初版。
《郭水潭集》,羊子喬主編,臺南:南縣文化,1994.12出版。
《植有木瓜樹的小鎮》,鍾肇政.葉石濤主編,《光復前臺灣文學全集(1-8)》,臺北:遠景,1979.7初版。
《楊守愚集》,張恆豪主編,《臺灣作家全集.短篇小說卷.日據時代:1-10》,臺北:前衛,1991.2初版一刷。
《楊逵集》,張恆豪主編,《臺灣作家全集.短篇小說卷.日據時代:1-10》,臺北:前衛,1991.2初版一刷。
《楊逵全集》,彭小妍主編,臺南:國立文化資產保存研究中心籌備處,1998.6初版。
《楊雲萍.張我軍.蔡秋桐合集》,張恆豪主編,《臺灣作家全集.短篇小說卷.日據時代:1-10》,臺北:前衛,1991.2初版一刷。
《賴和集》,張恆豪主編,《臺灣作家全集.短篇小說卷.日據時代:1-10》,臺北:前衛,1991.2初版一刷。
《賴和全集》,林瑞明編,臺北:前衛,2006.6初版一刷。
《賴和集》,陳建忠選注,臺南:國立臺灣文學館,2012.12初版一刷。
《閹雞》,鍾肇政.葉石濤主編,《光復前臺灣文學全集(1-8)》,臺北:遠景,1979.7初版。
《龍瑛宗集》,張恆豪主編,《臺灣作家全集.短篇小說卷.日據時代:1-10》,臺北:前衛,1991.2初版一刷。
《龍瑛宗全集.中文卷.第一~八冊》,陳萬益主編,臺南:國家臺灣文學館籌備處,2006.11初版一刷。
《寶刀集——光復前臺灣作家作品集》,王詩琅等著,聯合報編輯部編,臺北:聯合報社,1981.10初版。
《薄命》,鍾肇政.葉石濤主編,《光復前臺灣文學全集(1-8)》,臺北:遠景,1979.7初版。

專書、研究論文
下村作次郎,邱振瑞譯,《從文學讀臺灣》,臺北:前衛,1998.3初版二刷(1997.2初版)。
中島利郎,〈西川滿與日本殖民地時代的臺灣文學:西川滿的文學觀〉,收於吳佩珍主編,《中心到邊陲的重軌與分軌:日本帝國與臺灣文學.文化研究(上)》,臺北:臺大出版中心,2012.8初版。
中島利郎.河原功.下村作次郎編,《日本統治期臺灣文學文藝評論集.第一~五卷》,東京:綠蔭書房,2001.4初版一刷。
中島利郎編,《1930年代臺灣鄉土文學論戰資料彙編》,高雄:春暉,2007.7再版2刷(2003.3初版1刷),
中根隆行,李文茹譯,〈藝復興期的殖民地文學──宗主國文壇中的多元文化主義〉,收於吳佩珍主編,《中心到邊陲的重軌與分軌:日本帝國與臺灣文學.文化研究(下)》,臺北:臺大出版中心,2012.6初版,頁155-188。
王詩琅譯,《臺灣總督府警察沿革誌第二編(中卷)臺灣社會運動史──文化運動》,臺北:稻鄉,1988.5初版。
白春燕,《普羅文學理論轉換期的驍將楊逵:1930年代臺日普羅文學思潮越境交流》,臺北:秀威,2015.9,BOD一版。
羊子喬,〈移植的花朵〉,《蓬萊文章臺灣詩》,臺北:遠景,1983.9初版。
吳三連口述,吳豐山撰記,《吳三連回憶錄》,臺北:自立晚報社,1991.12初版一刷。
吳三連、蔡培火,《臺灣民族運動史》,臺北:自立晚報,1987.1四版(1971初版)。
吳佩珍主編,《中心到邊陲的重軌與分軌:日本帝國與臺灣文學.文化研究(上)》,臺北:臺大出版中心,2012.8初版。
吳佩珍主編,《中心到邊陲的重軌與分軌:日本帝國與臺灣文學.文化研究(中)》,臺北:臺大出版中心,2012.9初版。
吳佩珍主編,《中心到邊陲的重軌與分軌:日本帝國與臺灣文學.文化研究(下)》,臺北:臺大出版中心,2012.6初版。
吳叡人,〈另一個「閉塞時代」的精神史:龍瑛宗臺灣戰前小說中的殖民主體形成〉,收於吳佩珍主編,《中心到邊陲的重軌與分軌:日本帝國與臺灣文學.文化研究(中)》,臺北:臺大出版中心,2012.9初版,頁137-159。
呂興昌,〈楊熾昌生平著作年表初稿〉,收於楊熾昌著,葉笛譯,呂興昌、陳昌明、林瑞明、張德本編,《水蔭萍作品集》,臺南:臺南市立文化中心,1995.4出版,頁375-430。
呂興昌,〈詩史定位的基礎──《水蔭萍作品集》編序〉,收於楊熾昌著,葉笛譯,呂興昌、陳昌明、林瑞明、張德本編,《水蔭萍作品集》,臺南:臺南市立文化中心,1995.4出版,頁9-15。
尾崎秀樹,蕭拱譯,〈戰時的臺灣文學〉,收於王曉波編,《臺灣的殖民地傷痕新編》,臺北:海峽學術,2002.8初版,頁285-341。
李文茹,〈導讀.藝復興期的殖民地文學──宗主國文壇中的多元文化主義〉,收於吳佩珍主編,《中心到邊陲的重軌與分軌:日本帝國與臺灣文學.文化研究(下)》,臺北:臺大出版中心,2012.8初版,頁155-188。
李承機,〈日本殖民地統治下「臺灣人唯一之言論機關」的「苦鬥」:日刊《臺灣新民報》創始初期史料解題〉,楊肇嘉捐贈、李承機主編,《日刊臺灣新民報創始初期(1932.4.15-5.31)》,臺南:國立臺灣歷史博物館,2008,數位光碟。
李南衡主編,《日據下臺灣新文學明集5.文獻資料選集》,臺北:明潭,1979.3初版。
和泉司,〈徵文當選作品〈植有木瓜樹的小鎮〉──《改造》徵文與殖民地「文壇」〉,收於吳佩珍主編,《中心到邊陲的重軌與分軌:日本帝國與臺灣文學.文化研究(下)》,臺北:臺大出版中心,2012.6初版,頁259-303。
林芳年,〈鹽分地帶作家論〉,《林芳年選集》,臺北:中華日報社,1983.12.1初版,頁384-406。
林瑞明,〈賴和與臺灣文化協會〉,收於氏著,《臺灣文學與時代精神:賴和研究論集》,臺北:允晨,1999.12初版4刷(1993.8初版1刷),頁143-263。
林瑞明,《臺灣文學的本土觀察》,臺北:允晨,1996.7初版。
林義正,〈第七章 張深切的孔子哲學研究〉,收於洪子偉編,《存在交涉:日治時期的臺灣哲學》,臺北:中研院、聯經,2016.3初版二刷(2016.1),頁167-189。
林慧姃,《吳新榮研究──一個臺灣知識份子的精神歷程》,臺南:臺南縣政府文化局,2005.12初版。
河原功著、莫素微譯,《臺灣新文學運動的展開——與日本文學的接點——》,臺北:全華,2004.3,初版一刷。
施淑,《兩岸文學論集》,臺北:新地,1997.6初版1刷。
施淑,《理想主義者的剪影》,臺北:新地,1990.4初版。
柳書琴,〈左翼文化走廊與不轉向敘事:臺灣日語作家吳坤煌的詩歌與戲劇游擊〉,收於李承機、李育霖主編《「帝國」在臺灣:殖民地臺灣的時空、知識與情感》,臺北:臺大出版中心,2015.12出版,頁161-198。
柳書琴,〈《臺灣新民報》向右轉:賴慶與新民報日刊初期摩登化的文藝欄〉,《臺灣文學研究集刊》:12,臺北:臺灣大學臺灣文學研究所,2012.8,頁1-40。
垂水千惠著,王俊文譯,〈為了臺灣普羅大眾文學的確立——楊逵的一個嘗試〉,收於柳書琴、邱貴芬主編,《後殖民的東亞在地化思考:臺灣文學場域》,臺南:國家臺灣文學館籌備處,2006.4初版一刷,頁113-130。
洪子偉,〈第一章 日治時期臺灣哲學系譜與分期〉,收於洪子偉編,《存在交涉:日治時期的臺灣哲學》,臺北:中研院、聯經,2016.3初版二刷(2016.1初版一刷),頁15-41。
陳培豐,《想像和界限——臺灣語言文體的混生》,臺北:群學,2013.7一版一印。
陳偉智,《伊能嘉矩:臺灣歷史民族誌的展開》,臺北:臺大出版中心,2014.9初版一刷。
陳萬益,〈張文環的小說藝術〉,收於氏著,《于無聲處聽驚雷──臺灣文學論集》,臺南:南市文化,1996.5初版,頁41-47。
陳萬益,〈論1930年代初期的新詩運動——以《臺灣新民報》「曙光」欄的討論為主〉,收於氏著,《臺灣文學論說與記憶》,臺南:臺南縣政府文化處,2010.10初版,頁209-222。
張龍妹、曲莉,《日本文學.下編》,中國北京:高等教育,2010.11初版3刷(2008.9初版1刷)。
黃英哲主編,《日治時期臺灣文藝評論集.雜誌篇.第一~四冊》,臺南:國家臺灣文學館籌備處,2006.10初版。
黃崇修,〈第三章 日本陽學發展氛圍下的臺灣思想家林茂生〉,收於洪子偉編,《存在交涉:日治時期的臺灣哲學》,臺北:中研院、聯經,2016.3初版二刷(2016.1),頁63-90。
葉石濤,〈臺灣鄉土文學史導論〉,《夏潮》2:5,1977.5.1。
葉石濤,《沒有土地.哪有文學》,臺北:遠景,1985.6初版。
葉石濤,《臺灣文學入門》,高雄:春暉,1997.6,初版。
葉石濤,《臺灣文學史綱》,高雄:文學界,1987.2,初版。
葉渭渠,《日本文學思潮史》,臺北:五南,2003.3初版一刷。
廖仁義,〈臺灣觀點的「中國哲學研究」——《孔子哲學評論》與張深切的哲學思想〉,收於張深切著,陳芳明.張炎憲.邱坤良.黃英哲.廖仁義共同主編,《張深切全集.卷5:孔子哲學評論》,臺北:文經,1998.1初版,頁538-566。
廖淑芳,〈國家想像、現代主義文學與文學現代性——以日據時期臺灣作家翁鬧為例〉,《北臺國文學報》2,2005.6,頁129-168。
劉柏青編,《日本無產階級文藝運動簡史(1921-1934)》,中國吉林:時代文藝,1985.10初版一刷。
劉捷,《我的懺悔錄》,臺北:九歌,1998.10初版。
劉捷,林曙光譯註,《臺灣文化展望》,高雄:春暉,1994.1.31初版。
黎活仁、林金龍、楊宗翰編,《閱讀楊逵》,臺北:秀威,2013.3BOD一版。
橋本恭子,〈在臺日本人的鄉土主義:島田謹二與西川滿的目標〉,收於吳佩珍主編,《中心到邊陲的重軌與分軌:日本帝國與臺灣文學.文化研究(中)》,臺北:臺大出版中心,2012.9初版,頁333-379。
謝惠貞,〈日治時期下臺灣的〈純粹小說論〉論爭──兼論楊逵對橫光利一理論的援引〉,收於黎活仁、林金龍、楊宗翰編,《閱讀楊逵》,臺北:秀威,2013.3BOD一版,頁93-161。
鶴見俊輔著,邱振瑞譯,《戰爭時期日本精神史 1931-1945》,臺北:行人,2008.1初版一刷。

學位論文
王美惠,〈1930年代臺灣新文學作家的民間文學理念與實踐──以《臺灣民間文學集》為考察中心〉,臺南:成功大學歷史研究所博士論文,2008.1。
柳書琴,《戰爭與文壇──日據末期臺灣的文學活動(1937.7-1945.8)》,臺北:臺灣大學歷史學研究所碩士論文,1994.6。
柳書琴,《荊棘之道:旅日青年的文學活動與文化抗爭──以《福爾摩沙》系統作家為中心》,新竹:清華大學中國文學系博士論文,2001.7。
陳建忠,《書寫臺灣,臺灣書寫:賴和的文學與思想研究》,新竹:清華大學中國文學系博士論文,2001.1。
張志相,《張深切及其著作研究》,臺南:成功大學歷史研究所碩士論文,1992.7。
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楊逵,〈報導文學問答〉,《臺灣新文學》2:5,1937.6.15。(《雜誌篇2》,頁281-287)。
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