進階搜尋


   電子論文尚未授權公開,紙本請查館藏目錄
(※如查詢不到或館藏狀況顯示「閉架不公開」,表示該本論文不在書庫,無法取用。)
系統識別號 U0026-2508201416454900
論文名稱(中文) 嵇康的氣論、工夫論與身體觀
論文名稱(英文) Ji Kang’s Qi Philosophy, Gongfu Theory and Body Concept
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 中國文學系
系所名稱(英) Department of Chinese Literature
學年度 102
學期 2
出版年 103
研究生(中文) 加博
研究生(英文) Gabor Kovacs
學號 k16987073
學位類別 碩士
語文別 中文
論文頁數 137頁
口試委員 口試委員-曾春海
口試委員-林朝成
指導教授-葉海煙
中文關鍵字 道家思想  嵇康  氣論  養生論  身體觀 
英文關鍵字 Taoist Philosophy  Ji Kang  Qi Theory  Life Nourishment  Body Concept 
學科別分類 學科別人文學語言文學
中文摘要 在我們現代的社會中「氣論」、「養生」與「自我修養」等概念為學界的熱門的話題,越來越多相關研究出現,而討論之。中國傳統的道家思想、黃老學派、中醫、神仙之道以及飲食文化,皆有豐富的養生思想與生命智慧的内容。著名的文學家、音樂家與玄學家,嵇康,不僅是為魏晉時代放蕩不羈的名士,也是竹林七賢的領袖人物。他受到當時主流思想的影響,如老莊思想、黃老道家、神仙及方士傳統等,而將此些豐富的思想資源納入到其自己的思想裏。本論文企圖開出面對嵇康思想的新途徑,將「氣」概念為起發點,去討論嵇康思想中的才性理論、養生的工夫修養、音樂中的「和」概念以及其身體思維。筆者希望能夠指出與説明,嵇康的玄理思維,是一個氣思維,其才性論、養生觀及音樂審美思想都是在氣的理論架構下而成的。本論文透過文獻的分析討論嵇康思想的時代背景、先秦氣思想的發展與主要代表文獻,再次從氣的角度去探討嵇康的玄學的主要觀點,包含其明膽理論、養生工夫修養及樂觀,最後當作一個結論,筆者在嵇康的身體觀下總結本論文主要的論點,而論述嵇康的身體思維。
英文摘要 Present thesis attempts to open a new way in discussing Ji Kang’s nature philosophy. By taking the concept of Qi as a starting point of discussion, this paper tries to explore Ji Kang’s theory of human nature, philosophy of life nourishment, the concept of harmony in his music theory, and his body concept. Hopefully the author of this paper can point out and explain, that Ji Kang’s philosophy of the profound is a Qi philosophy, his theory of human nature, life nourishment and music aesthetics were all developed in the theoretical framework of Qi. Through literature analysis, this paper discusses the historical background of Ji Kang’s thought, the development and main literature of Qi philosophy in the Pre-Qin era. Furthermore from the perspective of the Qi, the author explores the main points of Ji Kang metaphysics, including his famous theory on intelligence and courage, self-cultivation and life-nourishment, as well as his music theory. Finally, as a conclusion, the author summarizes the main arguments of this paper under the chapter of Ji Kang's body concept, and discusses his thoughts on body.

論文目次 目次
第一章 緒論...................1
第一節:研究的動機,目的與範圍............1
一、 研究的動機與目的..............1
二、 研究的範圍..............3
第二節:研究方法與主要相關研究之省察...........3
一、 牟宗三《才性與玄理》............4
二、 曾春海《竹林玄學的典範──嵇康》..........5
三、 謝大寧《歷史的嵇康與玄學的嵇康》........6
四、 相關學術論文與期刊論文...........7
第三節:嵇康的生平,思想的時代背景與其著作........8
一、 嵇康的時代背景.............8
(一)、 曹氏與司馬世家的鬥爭............8
(二)、 三國時期的文學.............9
(三)、 思想與宗教的發展............10
二、 「嵇康,臥龍也」——嵇康的生平..........11
三、 嵇康的著作概論..............14
第二章 嵇康氣論的前導思想............15
第一節:嵇康的宇宙觀...............15
第二節:氣思想的淵源——氣論的產生與早期發展........16
一、 「氣」概念的源流............17
二、 「氣」在先秦儒家思想中的角色,以《孟子》與《荀子》為代表..20
(一)、 《孟子》的「浩然之氣」理論..........20
(二)、 《荀子》所言的「治氣養心」..........23

三、 先秦道家思想的氣論,以《老子》、《莊子》為代表....28
(一)、 《老子》的氣論..............29
(二)、 《莊子》的氣論..............31
四、 黃老道家的氣說,以《管子》、《淮南子》及《呂氏春秋》為代表..34
(一)、 《管子》的氣與道.............35
(二)、 《淮南子》的氣論及宇宙觀..........39
(三)、 《呂氏春秋》之身體觀與氣論..........43
五、 漢代之氣學:王充所言的「元氣」.........46
第三章 嵇康的氣思想與工夫境界...........50
第一節:玄學與氣...............50
第二節:嵇康氣思想的基本脈絡.............55
第三節:才性與氣 :以〈明膽論〉爲主討論嵇康的才性思想中的氣論....58
一、 劉劭的《人物志》............59
二、 嵇康人性思想中的氣論...........60
第四節:嵇康養生思想中的氣論及修養工夫論.........68
一、 嵇康養生思想的基本脈絡............68
(一)、 〈養生論〉的基本探討...........68
(二)、 「養生」之道家意義.............69
二、 嵇康養生觀的前導思想...........72
(一)、 黃老道家與神仙之道的養生觀..........73
三、 「導養得理,以盡性命」——養生思想中的氣論.......76
(一)、 由精神之氣與生理之氣探討養生工夫........79
1. 精神型態的「神氣」.............81
2. 實體型態的「體氣」.............85
(1)、 實體型態的「體氣」.............88
(2)、 「上藥養命,中藥養性」——服藥餌的長生之道.......92
(3)、 導引的仙道工夫..............94
第五節:嵇康樂論中的氣說及工夫境界..........98
一、 嵇康樂論的淵源背景與基本脈絡.........98
(一)、 中國傳統的樂觀..............98
1. 儒家的音樂美學觀.............99
(1)、 孔子之樂觀...............99
(2)、 荀子之樂觀..............100
(3)、 《樂記》之樂觀.............101
2. 道家的音樂美學觀............103
(1)、 老子之音樂觀..............103
(2)、 莊子之音樂美學思想............103
(二)、 嵇康對於傳統儒家音樂觀的駁斥..........106
二、 「使心與理相順,氣與聲相應」 ——嵇康樂論中的氣論....107
三、 「由氣到和」——嵇康樂論中的養生工夫.......110
(三)、 「宣和情志」——音樂的發滯導情作用........110
(四)、 「宣和養氣」——形體之修養...........112
(五)、 「導養神氣」——精神之修養與審美境界........115
第五章 結論................120
第一節:中國思想中的身體觀.............120
一、 儒家之身體觀.............120
二、 道家之身體觀.............121
三、 魏晉時期的貴身風度............122
第二節:嵇康之創造——氣化的身體與修行的身體........123
參考書目...................127
參考文獻 一、 古籍原典
(一)、 嵇康之著作
1. 〔魏〕嵇康撰、魯迅輯校:《嵇康集》(據1956年文學古籍刊行社影印本影印),香港:中華書局香港分局,1974年。
2. 〔魏〕嵇康撰、魯迅輯校:《嵇康集》,收入《魯迅全集》(本全集係根據1961年版本重印發行),香港:香港文學,1973年。
3. 〔魏〕嵇康撰、載明揚校注:《嵇康集校注》,臺北巿:河洛圖書,1978年。

(二)、 史
1. 〔周〕左丘明撰、鮑思陶點校:《國語》,收入《二十五別史》,濟南市:齊魯書社,2000年。
2. 〔漢〕司馬遷撰、〔宋〕裴駰集解、〔唐〕司馬貞索引、〔唐〕張守節正義:《史記》,收入《二十五史》 ,臺北市:藝文印書館,1982年。
3. 〔漢〕班固撰:《前漢書》,收入《四部備要》,臺北市:中華書局,1966年。
4. 〔漢〕班固著、 張世俊、任巧珍譯注:《漢書》,臺北市 : 錦繡, 1992年。
5. 〔晉〕陳壽撰、〔晉〕斐松之注:《三國志》,收入《四部備要》,臺北市:中華書局,1966年。
6. 〔晉〕陳壽撰:《三國志》,收入《百衲本二十四史》臺北巿:臺灣商務印書館,1988年。
7. 〔劉宋〕范曄撰 ; 〔晉〕司馬彪撰志 ; 〔唐〕李賢注 ; 〔蕭梁〕劉昭:《後漢書》,收入《百衲本二十四史》,臺北市:臺灣商務印書館,2000年。
8. 〔南朝宋〕劉義慶撰、〔南朝梁〕劉孝標注、龔斌校釋:《世說新語校釋》,上海:上海古籍,2011年。
9. 〔南朝宋〕劉義慶注、〔南朝梁〕劉孝標注、余嘉錫箋疏:《世說新語箋疏》,上海:上海古籍出版:新華發行,1993年。
10. 〔唐〕房喬等撰:《晉書》,收入《百衲本二十四史》,臺北巿:臺灣商務印書館,1988年。
11. 〔唐〕虞世南撰、〔明〕陳禹謨補註:《北堂書鈔》,收入《景印文淵閣四庫全書》,臺北市:臺灣商務印書館,1983年。
12. [清]黃宗羲撰、鄭萬耕點校:《易學象數論︰外二種》,臺北市:中華書局,2010年10月。
13. 〔清〕永瑢撰:《四庫全書總目提要》,臺北市:臺灣商務,1962年。
14. 〔清〕簡朝亮撰、楊家駱主編:《尚書集注述疏》(臺北縣:鼎文書局,1972年)。

(三)、 子
1. 〔周〕周公著、〔魏〕王弼注:《周禮》,收入《四部叢刊》,臺北市:臺灣商務印書館,1967年。
2. 〔周〕左丘明撰、〔晉〕杜預注、〔唐〕孔穎達正義、李學勤主編, 浦衛忠整理:《春秋左傳正義》,臺北市:台灣書房出版有限公司,2001年。
3. 〔周〕左丘明撰、〔清〕凌曙撰:《春秋繁露注》,收入《續修四庫全書》,上海市:上海古籍,2002年。
4. 〔周〕孔丘著、〔魏〕何晏注:《論語》,收入《四部叢刊》,臺北市:臺灣商務印書館,1967年。
5. 〔周〕孔丘著、〔魏〕何晏撰:《論語集解》(元刊),收入《無求備齊論語集成》,臺北市:藝文印書館,1966年。
6. 〔周〕李耳著、〔魏〕王弼注:《老子注》,收入《四部備要》,臺北市:中華書局,1970年。
7. 〔周〕孟軻著、李學勤主編:《孟子注疏》,臺北市:臺灣書房出版有限公司,2001年。
8. 〔周〕孟轲著、〔漢〕趙岐:《孟子趙注》,臺北市:臺灣中華書局,1970年。
9. 〔周〕莊周著、〔晉〕郭象注:《莊子注》,收入《四部備要》,臺北市:中華書局,1970年。
10. 〔周〕荀況撰、李滌生:《荀子集釋》,臺北市:臺灣學生數據,1979年。
11. 〔周〕管仲撰、〔清〕王仁俊撰:《管子集注》,收入《續修四庫全書》,上海:上海古籍,2002年。
12. 〔周〕列禦寇撰、楊伯峻:《列子集釋》,北京市:中華書局,1985年。
13. 〔秦〕呂不韋撰、〔漢〕高誘注:《呂氏春秋》(景上海涵芬樓藏明刊本),收入《四部叢刊》,臺北市:臺灣商務,1967年。
14. 〔秦〕呂不韋撰、〔漢〕高誘註:《呂氏春秋》,臺北市 : 藝文印書館印行,1974年。
15. 〔漢〕鄭玄注、〔唐〕賈公達疏、李學勤主編、龔抗雲整理:《禮記正義》,收入《四部備要》,臺北市:中華書局,1973年。
16. 〔漢〕鄭玄注、〔唐〕賈公達疏、李學勤主編、趙伯雄整理:《周禮注疏》,臺北市:台灣書房出版有限公司,2001年。
17. 〔漢〕許慎撰、〔清〕段玉裁注:《說文解字注》,臺北市:洪葉文化事業有限公司,據經韵樓臧版影印,2001年10月。
18. 〔漢〕許慎撰、〔清〕段玉裁注、許惟賢整理:《說文解字注》,南京市:鳳凰,2007年。
19. 〔漢〕劉安等撰、高誘注: 《淮南子》,收入《四部備要》,臺北市:中華書局,1974年。
20. 〔漢〕王充撰、蕭登福校注:《新編論衡》,臺北市:臺灣古籍,2000年。
21. 〔漢〕劉向撰:《列仙傳》,收入《百部叢書集成》,板橋市:藝文印書館,1966年。
22. 〔漢〕班固撰、〔清〕陳立疏證:《白虎通義疏證》,北京市:中華書局,1994年。
23. 〔漢〕《太平經》,收入俞理明:《《太平經》正讀》,成都:巴蜀書社出版發行:新華經銷,2001年。
24. 〔魏〕王弼注、〔唐〕孔穎達疏、李學勤主編:《周易正義》,臺北市:台灣書房出版有限公司,2001年。
25. 〔魏〕曹丕:《典論》,臺北巿:廣文,1988年。
26. 〔魏〕劉劭著,伏俊璉譯注:《人物志譯注》,北京市:上海古籍出版社,2008年。
27. 〔魏〕劉劭著、冷成金譯釋:《辨經》,臺北市:正展出版公司,2002年。
28. [東晉]葛洪撰:《抱朴子》,收入《四部備要》,臺北市:中華書局,1966年。
29. [東晉]葛洪撰、陳飛龍註釋:《抱朴子內篇今註今譯》,臺北市:臺灣商務印書館,2001年。
30. 〔梁〕劉勰撰:《文心雕龍》,收入《景印文淵閣四庫全書》,臺北市:臺灣商務印書館,1983年。
31. 〔梁〕蕭子顯:《南齊書》,臺北市:洪氏出版社,1974年。
32. 〔梁〕郭慶藩編、王孝魚整理:《莊子集釋》,臺北市:群玉堂發行:鴻泰總經銷,1991年。
33. 〔梁〕蕭統撰:《六臣註文選》 ,臺北市:臺灣商務, 1967年。
34. 〔梁〕蕭統編 、張啟成、 徐達等譯注:《昭明文選》,臺北市:臺灣古籍, 2001年。
35. 〔梁〕蕭統編、〔唐〕李善注:《李善註昭明文選》,臺北縣:漢京文化事業有限公司,1983年9月。
36. 〔唐〕王冰次注、〔宋〕林億等校正:《黃帝内經》,收入《景印文淵閣四庫全書》,臺北市:臺灣商務,1986年。
37. 〔唐〕李隆基注、〔宋〕刑昺疏:《孝經注疏》,臺北市:台灣書房出版有限公司,2001年。
38. 〔宋〕朱熹:《四書章句集注》,高雄市:復文圖書出版社,1985年。
39. 〔元、明〕佚名元編、李豐楙導讀:《山海經》,臺北市:金楓出版有限公司。
40. 〔明〕釋德清撰、黃曙輝點校:《莊子內篇注》,上海 : 華東師範大學出版社,2009 年。
41. 〔明〕鍾惺:《古詩歸》,收入《續修四庫全書》,上海:上海古籍出版社,2002年。
42. 〔明〕鍾嶸:《詩品》,收入《景印文淵閣四庫全書》,臺北市:臺灣商務印書館,1983年。

二、 當代論者
(一)、 專書
1. 陳夢家:《殷虛卜辭綜述》,北京市:科學出版社,1956年7月。
2. 羅振玉:《三代吉金文存》,臺北市:樂天出版社,1973年10月。
3. 徐復觀:《中國人性論史先秦篇》,臺北市:台灣商務印書館發行,1975年1月。
4. 樓宇烈校釋:《老子、周易王弼注校釋》,臺北市:華正,1983年。
5. 何啟民:《竹林七賢研究》,臺北市:臺灣學生書局,1984年2月。
6. 葉朗:《中國美學史大綱》,臺北市:滄浪出版社,1986 年。
7. 陳伯君校注:《阮籍集校注》,北京市:中華書局,1987年。
8. 楊伯峻:《列子集釋》,臺北市:華正書局,1987年。
9. 王葆玹:《正始玄學》,濟南:齊魯書社,1987年。
10. 李澤厚、劉綱紀主編,《中國美學史》,臺北市:谷風出版社,1987年。
11. 李澤厚、劉紀綱:《先秦美學史》,臺北市:金楓出版公司,1987 年。
12. 任繼愈主編:《中國哲學發展史──魏晉南北朝》,北京市:人民出版社,1988年。
13. 莊萬壽:《嵇康研究及年譜》,臺北市:臺灣學生書局,1990年。
14. 小野澤精一、福永光司、山井涌編著、李慶譯:《氣的思想——中國自然觀和人的觀念的發展》,上海:人民大出版社,1990年7月。
15. 朱伯崑:《易學哲學史》,臺北市:藍燈文化,1991年9月。
16. 武秀成譯注:《嵇康詩文》,臺北市:錦繡出版社,1992年。
17. 王曉毅:《中國文化的清流──正始之音》,北京市:中國社會科學出版社,1992 年。
18. 張榮明:《中國古代氣功與先秦哲學》,臺北市:桂冠圖書公司,1992年。
19. 胡楚生:《老莊研究》,臺北市:臺灣學生書局,1992年10曰。
20. 歐陽超、歐陽景賢:《莊子釋譯》,臺北市:里仁書局,1992年9月。
21. 徐復觀著:《中國思想史論集》,臺北市:臺灣學生書局﹐1993 年。
22. 陳鼓應:《老莊新論》,臺北市:五南圖書出版有限公司,1993年3月。
23. 楊儒賓主編:《中國古代思想中的氣論與身體觀》,臺北市:巨流圖書公司,1993年3月。
24. 張立文主編:《中國哲學範疇精選叢書——氣》,臺北市:漢興書局有限公司,1994 年。
25. 曾春海:《竹林玄學的典範——嵇康》,臺北市:輔仁大學,1994年。
26. 錢遜:《先秦儒學》,臺北市:洪業出版社,1994年。
27. [日]安居香山、中村璋八輯:《緯書集成》,河北:人民出版社,1994 年。
28. 牟宗三:《中國哲學十九講》,臺北市:臺灣學生書局,1995年。
29. 周紹賢、劉貴傑:《魏晉哲學》,臺北市:五南圖書出版公司,1996年。
30. 謝大寧:《歷史的嵇康與玄學的嵇康》,臺北巿:文史哲,1997年。
31. 葉海煙:《老子哲學新論》,臺北市:文津出版社,1997年。
32. 馬濟人:《道教與氣功》,臺北市:文津出版社,1997年。
33. 何寧:《淮南子集釋》,北京市:中華書局,1998年。
34. 湯用彤:《魏晉玄學論稿》,北京市:上海古籍出版社,1998年。
35. 朱聰舜:《郭象注莊》,臺北市:金楓出版有限公司,1998年5月。
36. 游天恩:《楚辭概論》,臺北市:臺灣商務印書館,1999年。
37. 宋鎮豪、段志洪主編:《甲骨文獻集成》,成都市:四川大學出版社,2001年。
38. 戴璉璋:《玄智、玄理與文化發展》,臺北市:中央研究院中國文哲研究所,2003年。
39. 館野正美:《老莊思想圖解》,臺北市:商周出版,2003年。
40. 金景芳、呂紹綱:《周易全解》,臺北市:橘子文化事業有限公司,2003年。
41. 陳鼓應:《管子四篇詮釋》,臺北市:三民出版社,2003年08月。
42. 曾春海:《兩漢魏晉哲學史》,臺北市:五南圖書出版股份有限公司,2004年。
43. 余敦康:《魏晉玄學史》,北京市:北京大學出版社,2004年12月。
44. 童強:《嵇康評傳》,南京市:南京大學出版社,2006年。
45. 王曉毅:《郭象評傳》,南京市:南京大學出版社,2006年。
46. 吳冠宏:《魏晉玄義與聲論新探》,臺北市:里仁書局,2006年。
47. 杜保瑞:《莊周夢蝶 : 莊子哲學》,臺北市:五南圖書,2007年。
48. 湯用彤:《魏晉玄學論稿及其他》,北京市:北京大學出版社出版發行:新華經銷,2010年。
49. 盧桂珍:《境界•思維•語言──魏晉玄理研究》,臺北市:國立臺灣大學出版中心,2010年07月。
50. 陳立勝著:《「身體」與「詮釋」——宋明儒學論集》,臺北市:國立臺灣大學出版中心,2011年。
51. 魯迅:《中國小說史略》,新北市:新潮社,2011年。
52. 錢新祖:《中國思想史》,臺北市:臺灣大學出版中心,2013年。

(二)、 期刊論文
(1)、 英文
1. Jerry Swanson: “A Third Century Taoist Treatise on the Nourishment of Life: Hsi K’ang and his Yang-sheng lun,” Studies in Philosophy and in the History of Science: Essays in Honor of Max Fisch, Lawrence, Kansas: 1970, pp.139-158.
2. Harold D. Roth: “Evidence for Stages of Meditation in Early Daoism,” Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Vol. 60, No. 2, London: University of London, 1997。

(2)、 中文
1. 徐種觀:〈孟子知音養氣章試釋〉,《民主評論》第16卷第9期(1959年5月。
2. 唐蘭:〈馬王堆出土〈老子〉乙本卷前古佚書的研究〉,《考古學報》第一期(1975年)。
3. 張春申:〈中國人的氣論與神學上的幾個課題〉,《神學論集》第53期(1982年),頁346。
4. 高柏園:〈論莊子與嵇康的養生論〉,《鵝湖》第172期(1989年10月)。
5. 張少康:〈格康的〈聲無哀樂論〉及其在中國文藝思想史上的意義〉,《中外文學〉第20卷第1期(1991 年)。
6. 林顯庭:〈魏晉時代的才性四本論〉,《東海哲學研究集刊》第1期,(1991年10月),頁134。
7. 楊儒賓:〈論公孫尼子的養氣說──兼論與孟子的關係〉,《清華學報》第22卷第3期(1992年9月)。
8. 杜保瑞:〈從人生哲學的進路試論莊子哲學中的道論、氣論與工夫理論〉,《哲學論衡》創刊號(1992年11月)。
9. 蔡振豐:〈「離形」與 「去知」——「聽之以耳,聽之以心,聽之以氣」的詮解〉,《臺大中文學報》,第8期,(1996年4月)。
10. 鄭振偉:〈道家與原始思維〉,《漢學研究》第19卷第2期(2001年12月)。
11. 吳佳璇:〈嵇康的自然觀〉,《中國學術年刊》第23期,(2002年6月)。
12. 吳冠宏:〈嵇康〈明膽論〉之明膽關係試探〉,《東華漢學》 創刊號(2003年2月)。
13. 李翠瑛:〈以「氣」入道——論莊子養生思想與修道化境〉,《成大宗教與文化學報》 第4期(2004年12月)。
14. 陳麗桂:〈先秦儒道的氣論與黃老之學〉,《哲學與文化》第387期(2006年8月)。
15. 張永儁:〈莊子泛神論的自然觀對張橫渠氣論哲學的影響〉,《哲學與文化》第387期(2006年8月)。
16. 曾春海:〈「氣」在魏晉玄學與美學中的理論蘊義〉,《哲學與文化》第387期(2006年8月)。
17. 汪惠娟:〈方以智氣火一體思想管窺〉,《哲學與文化》第387期(2006年8月)。
18. 張永儁:〈莊子泛神論的自然觀對張橫渠氣論哲學的影響〉,《哲學與文化》第387期(2006年8月)。
19. 吳志鴻:〈概論兩漢以後至宋明前氣論思想之發展與影響〉,《哲學與文化》第387期,(2006年8月)。
20. 王志楣 :〈從有身到無身~論《老子》的身體觀〉《彰化師大國文學誌》第50期(2007 年 12 月 )。
21. 黃潔莉:〈論嵇康之藝術化生命〉,《藝術評論》第18期(2008年)。
22. 李宗定:〈葛洪《抱朴子內篇》與魏晉玄學 ──「神仙是否可學致」與「聖人是否可學致」的受命觀〉,《臺北大學中文學報》第4期(2008年3月)。
23. 林淑貞:〈長生不死的飲饌圖像—六朝志怪異食書寫所豁顯的意蘊與思維〉,《成大中文學報》 第26期(2009年10月)。
24. 孫世民:〈嵇康相須論研究〉,《彰化師大文學誌》,第19期,(2009年12月)。
25. 蕭麗娟:〈荀子「禮義治氣養心」之養生詮解〉,《成大宗教與文化學報》第17期(2011年12月)。
26. 賴錫三:〈《孟子》與《莊子》兩種氣論類型的知識分子與權力批判〉,《清華學報》新43卷第1期(2013年3月)。


(三)、 學術研討會論文
1. 林文琪:〈以認識問題為核心的形上學──《管子》四篇形上思想(初探)〉, 華梵大學哲學系:《第六屆儒佛會通學術研討會》(新北市:華梵大學哲學系,2001年)。
2. 金春峰:〈也論孟子「知言養氣」章的詮釋〉,華梵大學哲學系:《第七屆儒佛會通暨文化哲學》(新北市:華梵大學哲學系,2003年)。
3. 杜保瑞:〈王弼易學的知識意義探究〉,輔仁大學哲學系:《2007年創化與歷程中西對話國際學術研討會》(臺北市:輔仁大學哲學系,2007年3月27-29號)。
4. 顏建益:〈孟子修養工夫論之實踐特色——從《知言養氣》與《踐彰》談踐〉,華梵大學哲學系:《第七屆生命實踐學術研討會》(新北市:華梵大學哲學系,2008年)。
5. 林文琪:〈道家哲學中「氣」的認識意涵探究──以《莊子》、《老子》、《管子》四篇為例〉,台灣大學哲學系:《「傳統中國哲學的知識論問題之當代省思」國際學術研討會論文集》(臺北市:台灣大學哲學系,2010年9月)。

(四)、 學位論文
1. 林朝成:《魏晉玄學的自然觀與自然美學研究》,(臺北市:國立台灣大學哲學研究所博士論文,1992年)。
2. 楊榮豐:《先秦儒家踐禮之身體觀》(桃園縣:國立體育學院體育研究所碩士論文,2000年)。
3. 楊婉羚:《淮南鴻烈》氣論思想研究》,(臺北市:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2009年1月)。
4. 彭金枝:《嵇康〈明膽〉、〈養生〉二論之人生哲學研究》,(臺中市:東海大學哲學系碩士論文,2009年12月)。
論文全文使用權限
  • 同意授權校內瀏覽/列印電子全文服務,於2015-09-01起公開。


  • 如您有疑問,請聯絡圖書館
    聯絡電話:(06)2757575#65773
    聯絡E-mail:etds@email.ncku.edu.tw