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系統識別號 U0026-2308201015053100
論文名稱(中文) 原住民性、文化性與文學性的辯證──《山海文化》雙月刊與台灣原住民文學脈絡
論文名稱(英文) Revision of the Indigeneity, Culturality and Literariness:Taiwan Indigenous Voice Bimonthly and History of Taiwan Indigenous Literature
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 台灣文學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Taiwanese Literature
學年度 98
學期 2
出版年 99
研究生(中文) 徐國明
研究生(英文) Kuo-Ming Hsu
學號 K5695408
學位類別 碩士
語文別 中文
論文頁數 131頁
口試委員 指導教授-楊翠
口試委員-邱貴芬
口試委員-魏貽君
中文關鍵字 山海文化雙月刊  文化性  文學性  原住民文學  原住民性  原住民運動 
英文關鍵字 Taiwan Indigenous Voice Bimonthly  culturality  literariness  Taiwan indigenous literature  indigeneity  indigenous movement 
學科別分類
中文摘要 在這篇論文裡面,我運用原住民性、文化性與文學性三個批評範式,來探討台灣原住民文學這些年來的發展梗脈,還有《山海文化》雙月刊的特殊位置,並且,透過這條論述主軸,試圖反省弱勢族裔文學極為複雜的「文學性」課題。我認為,原住民文學的「文學性」,已經不是單純的語言、形式與題材的文學批評,就可以完全解決的。它的背後,還籠括著許多相當辯證的問題叢結,像是權力關係、美學標準、主流文學規範、特殊的文學/文化脈絡……等。更重要的是,在目前情勢詭譎多變的文化生態中,無論是「去殖民」的實踐或者「後殖民」的思考,都已經無法繼續承擔原住民文學的諸多問題。尤其當主流文化的意識型態,重新以一種看似「善意」,卻又那麼令人不安的立場,來處理主流文化與弱勢族裔之間的權力關係時,在某種程度上,這其實還是透過一種隱微、迂迴的文化定型觀點,持續地收編原住民文化/文學。

在當前原住民文學的流行論述中,「文學性」的美學關懷,並未完全取代後殖民的文化批判,儘管隨著原住民文學的美學演變,已經顯示出文化批判論述,確實無法解決「弱勢族群/社群的文化存活可能」的這個難題。而我實際重返一九七○年代到九○年代末的歷史文化脈絡,指出台灣文化論述與主流文學規範,對原住民文學冒現的重要性,以及這兩者如何深刻影響原住民文學的發展。近年來,回歸部落的浪潮,不只改變了原住民文化/文學的樣貌,更造成我們對於「原住民」主體象徵的衝擊和省思。在文章裡,我適當地舉出幾個明顯表現出,台灣文化論述與主流文學規範,對於原住民文學的「文學性」的判斷過程,不只是為了突顯弱勢族裔文學在面對主流文化時,必然需要的「協商」過程,同時,也是為了指出這樣的「協商」,對於「弱勢族群/社群的文化存活可能」具有的重要意義。

在這裡,我希望提出的觀點是,原住民文學的「文學性」,絕對無法脫離「原住民性」與「文化性」的動態建構,還有台灣文化論述與主流文學規範的限制。尤其當原住民作者在進行文學創作時,其「文學性」的形成,實際上,就已經融合了不同層面的「原住民性」(原/漢與原/原的文化差異),不同向度的「文化性」(文化、社會、語言、歷史),還有主流文學規範(形式、語言、美學標準、作家條件)。並且,經過這三者互相對話、衝突與協商,終於透顯出原住民文學的「文學性」內涵。
英文摘要 In this thesis, I mainly deal with indigeneity, culturality, and literariness as three paradigms to discuss recent development of Taiwan indigenous literature, and special position of Taiwan Indigenous Voice Bimonthly. Based on this approach, I reconsider the “literariness” in minor literature. I believe literary criticisms that engage with language, form, and theme are too simplified to resolve power relation, aesthetic standards, canon debate, particular literary and cultural phenomena, etc. In addition, neither de-colonizing nor post-colonial discourse could theorize the issues of Taiwan indigenous literature, because actually both of them fix minor literature.

I focus on the historical and cultural developments from the 1970s to the late 1990s to indicate how the Taiwan cultural discourse and major literary paradigm have influences on the emergence of Taiwan indigenous literature. The trend of going back to tribes not only changes the essence of indigenous culture and literature, but also challenges the subjectivity of the indigenous people. Hence, I emphasize that the process of “negotiation” plays a very important role in the space of minor literature when it encounters the judgment of major literature by some cases.

My point of view is that the “literariness” of Taiwan indigenous literature, the construction of indigeneity and culturality, and the discourse of mainstream Taiwan literature/culture are inseparable. As a matter of fact, the indigenous authors’ writings are a fusion of the cultural, social, linguistic, and historical differences between the indigenous and the Han, the major and the minor, even between the various indigenous tribes themselves. Through the process of negotiation, the literariness of Taiwan indigenous literature reveals its fluidity.
論文目次 第一章 緒論                   
第一節 研究動機與問題意識                   01
第二節 相關文獻的觀點整理與討論                07
    一、戰鬥論                       08
    二、協商論                       11
    三、建構論                       12
    四、脈絡化與關係性的動態視角              14
第三節 研究範疇                        15
    一、《山海文化》雙月刊與原住民文學脈絡         15
    二、原住民性、文化性與文學性的辯證           17
第四節 章節架構安排                      18


第二章 「原住民」的框架內/外
     ――重探台灣原住民運動的文化論述與「文學性」問題
第一節 從「文學性」談起                    21
第二節 一九八○年代台灣社會文化的異議性             25
    一、七○年代的「鄉土」復歸                27
    二、八○年代的反支配力量                 31
第三節 「原住民」的主體詮釋與多重決定性書寫          35
    一、從政治語境轉向文化論述               36
    二、文化實踐、協商政治與多元文化修辭          40
第四節 文化論述與「文學性」的寓意關係             45
    一、《最後的獵人》的寓意形式              48
    二、作為文化差異性存在的原住民文學創作         51
小結                              56


第三章 轉化、重構與再生
    ――從《山海文化》雙月刊談原住民文學的「文化性」辯證
第一節 對於原住民運動的反省                  58
第二節 原住民文化的傳統/創造                 63
第三節 《山海文化》的文化論述與文化技藝            69
    一、返本又開新的文化重構                70
    二、文化技藝與主體再生                 75
小結                              81


第四章 塗抹與重寫
    ――原住民性、文化性與文學性的協商困境或對話可能
第一節 「原住民性」的文化迴圈                 84
第二節 原住民文學與主流文學規範的協商困境           92
    一、「部落史」對主流文學規範的挑戰           94
    二、「原住民性」的美學突變?              100
第三節 「回歸部落」的創造性轉化與對話可能           107
小結                              113


第五章 結論                          115

參考文獻                            118

附錄一 歷年來原住民作者獲得各大文學獎的得獎紀錄        130
參考文獻 專書

一、中文部份

王甫昌,〈第16章 社會運動〉,《社會學與台灣社會(第二版)》(台北:巨流圖書有限公司,2005.10)。

瓦歷斯˙諾幹,《想念族人》(台中:晨星出版社,1994.03)。

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未署名,〈後記〉,《原住民文化會議論文集》(台北:行政院文化建設委員會,1994.06)。

―――,〈升火祭場達廬岸〉,收錄於盧梅芬編著,《微弱的力與美――當代台灣原住民創作的文化展現》(台東:國立台灣史前文化博物館,2002.12)。

亞榮隆˙撒可努,〈一個尋找認同的過程〉,收錄於盧梅芬編著,《微弱的力與美――當代台灣原住民創作的文化展現》(台東:國立台灣史前文化博物館,2002.12)。

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―――,〈台灣文學研究的「文學性」〉,《第一屆全國台灣文學研究生學術論文研討會論文集》(台南:國立台灣文學館籌備處,2004.07)。

夷將˙拔路兒(劉文雄),〈台灣原住民族運動發展路線之初步探討〉,《原住民文化會議論文集》(台北:行政院文化建設委員會,1994.06)。

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杭之,〈八○年代台灣的思想/文化發展――以問題意識為中心的批判回顧〉,《邁向後美麗島的民間社會(上)》(台北:唐山出版社,1990.04)。

晏山農紀錄整理,〈在七○與九○年代之間――楊澤vs.楊照〉,《狂飆八○――記錄一個集體發聲的年代》(台北:時報文化出版企業有限公司,1999.11)。

徐筱薇記錄整理,〈獵人視窗——我們的文學為什麼打獵?〉,《猶疑的座標:十場台灣當代文學的心靈饗宴》(台北:印刻文學生活雜誌出版有限公司,2008.01)。

黃瑞祺,〈編者序〉,《再見傅柯:傅柯晚期思想新論》(台北:松慧文化事業有限公司,2005.04),頁і-v。

黃國超,〈「典範」的省思:論1980年代台灣原住民文學史的建構〉,《第一屆全國台灣文學研究生學術論文研討會論文集》(台南:國家台灣文學館籌備處,2004.07)。

陳正醍,〈台灣的鄉土文學論戰(1977-1978)〉,《台灣鄉土文學、皇民文學的清理與批判》(台北:人間出版社,1998.12)。

陳茂泰,〈台灣原住民的族群標幟與政治參與〉,《族群關係與國家認同》(台北:業強出版社,1993.02)。

陶東風,〈第二章 文類演變的文體學透視〉,《文體演變及其文化意味》(昆明:雲南人民出版社,1994.05)。

傅大為,〈百朗森林裡的文字獵人──試讀台灣原住民的漢文書寫〉,《台灣原住民族漢語文學選集 評論卷(上)》(台北:INK印刻出版公司,2003.04)。

張茂桂,〈多元主義、多元文化論述在台灣的形成與難題〉,《台灣的未來》(台北:華泰文化事業公司,2002.11)。

張誦聖,〈「文學體制」與現、當代中國/台灣文學〉,《文學場域的變遷》(台北:聯合文學出版社有限公司,2001.06)。

―――,〈台灣七、八○年代以副刊為核心的文學生態與中產階級文類〉,《台灣小說史論》(台北:麥田出版股份有限公司,2007.03)。

孫大川,〈原住民文學概論〉,《原住民文化工作者田野應用手冊(三)》(台北:中華民國台灣原住民族文化發展協會,1996.12)。

―――,《夾縫中的族群建構:台灣原住民的語言、文化與政治》(台北:聯合文學出版社有限公司,2000.04)。

―――,《山海世界:台灣原住民心靈世界的摹寫》(台北:聯合文學出版社有限公司,2000.04)。

―――,〈原住民的文學與發展〉,收錄於《山海文薈千古情》(台東:國立台灣史前文化博物館,2001.12)。

―――,〈台灣原住民文學創世紀〉,《台灣原住民族漢語文學選集――詩歌卷》(台北:INK印刻出版有限公司,2003.03)。

―――,〈誠實的相遇〉,收錄於盧梅芬,《天還未亮:台灣當代原住民藝術發展》(台北:藝術家出版社,2007.12)。

夏曼˙藍波安,〈飛魚季Arayo〉,《冷海情深》(台北:聯合文學出版社有限公司,1997.05)。

葉維廉,〈與作品對話——傳釋學的諸貌〉,《歷史、傳釋與美學》(台北:東大圖書股份有限公司,1988.03)。

魏貽君,〈找尋認同的戰鬥位置――以瓦歷斯․諾幹的故事為例〉,《21世紀台灣原住民文學》(台北:財團法人台灣原住民文教基金會,1999.12)。

―――,〈書寫的文字政變或共和?――台灣原住民文學混語書寫的意義考察〉,《想像的本邦:現代文學十五論》(台北:麥田出版股份有限公司,2005.05)。

謝世忠,〈《山海文化》雜誌創立與原住民文學的建構〉,《台灣新文學發展重大事件論文集》(台南:國家台灣文學館籌備處,2004.12)。

謝芳郁記錄,〈田雅各作品「最後的獵人」討論會〉,《悲情的山林:台灣山地小說》(台中:晨星出版社,1987.01)。

達比烏蘭˙古勒勒,《心靈殿堂》個展作品專輯(屏東:行政院原住民文化園區,2001.09)。

盧梅芬,〈藝術復興?1990年代台灣原住民藝術群起的時代背景〉,《天還未亮:台灣當代原住民藝術發展》(台北:藝術家出版社,2007.12)。

蕭新煌,〈從省籍矛盾到族群差異,從國家認同到統獨爭議――歷史與社會的思辯〉,《台灣社會文化典範的轉移》(台北:立緒文化事業有限公司,2002.04)。

Benedict Anderson著,吳叡人譯,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》(Imagined Communities:Reflections on the Origin and Spread of Nationalism)(台北:時報文化出版企業股份有限公司,1999.04)。

Elleke Boehmer著,盛寧、韓敏譯,《殖民與後殖民文學》(Colonial and Postcolonial Literature)(香港:牛津大學出版社,1998.11)。

Eric Hobsbawm等人合著,陳思仁等人合譯,《被發明的傳統》(The invention of tradition),(台北:貓頭鷹出版社,2002.10)。

Gayatri Chakravorty Spivak著,張君玫譯,《後殖民理性批判:邁向消失當下的歷史》(A Critique of Postcolonial Reason: Toward a History of the Vanishing Present)(台北:群學出版有限公司,2006.08)。

Patrice Bonnewitz著,孫智綺譯,《布赫迪厄社會學的第一課》(Premieres lecons sur La sociologie de Pierre Bourdieu)(台北:麥田出版股份有限公司,2002.03)。

Pierre Bourdieu著,包亞明譯,《文化資本與社會煉金術――布爾迪厄訪談錄》(上海:人民出版社,1997.10)。

Raman Jakobson著,〈序言:詩學科學的探索〉,蔡鴻濱譯,《俄蘇形式主義文論選》(北京:中國社會科學出版社,1989.03)。

Rey Chow著,蔡青松譯,《婦女與中國現代性——西方與東方之間的閱讀政治》(Woman and Chinese Modernity: The Politics of Reading Between West and East)(上海:上海三聯書店,2008.08)。

Terry Eagleton著,吳新發譯,《文學理論導讀》(Literary Theory: An Introduction)(台北:書林出版有限公司,2009.04)。

Tzvetan Todorov著,王東亮、王晨陽譯,《批評的批評——教育小說》(Critique De La Critique: Un Roman D'apprentissage)(台北:桂冠圖書股份有限公司,1990.01)。

Tzvetan Todorov著,蔣子華、張萍譯,〈文類的由來〉,《巴赫金、對話理論及其他》(天津:百花文藝出版社,2001.01)。


二、西文部份

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Raymond Williams (1976). Keywords: A vocabulary of culture and society. Oxford: Oxford University Press.


論文

一、期刊論文

下村作次郎著,年秀玲、張旭宜譯,〈台灣原住民文學緒論〉,《山海文化》雙月刊第8期(1995.01)。

于文方紀錄整理,〈詩歌組決選評審會議紀錄〉,《山海文化》雙月刊25、26期(合訂本)(2000.10)。

巴蘇亞˙博伊哲努(浦忠成),〈什麼是原住民族文學〉,《中外文學》34卷4期(2005.09)。

王應棠,〈棲居、聚落保存與歷史重建――魯凱族好茶的個案〉,《山海文化》雙月刊11期(1996.01)。

―――,〈重建家屋的意義〉,《山海文化》雙月刊18期(1998.03)。

王德威,〈淺論福寇:語言、陳述、歷史〉,《中外文學》11卷8期(1983.01)。

未署名,〈我們必須要說!――台灣高山族正面臨著種族滅亡的重大危機〉,《高山青》創刊號(1983.05)。

―――,〈編輯室手記〉,《山海文化》雙月刊創刊號(1993.11)。

―――,〈原住民圖像的重構:引言〉,《山海文化》雙月刊創刊號(1993.11)。

―――,《山海文化》雙月刊9期(1995.03)。

―――,〈原住民文學的豐收季〉,《山海文化》雙月刊第12期(1996.02)。

―――,〈文學的另一種傳統――第一屆中華汽車原住民文學獎專輯〉,《山海文化》雙月刊25、26期(合訂本)(2000.10)。

瓦利斯,〈祖先能,我們為什麼不能?〉,《山外山月刊》1期(1985.07)。

瓦歷斯˙尤幹,〈告別一九九三國際原住民年――預知一九九四年台灣原住民族趨勢報告〉,《山海文化》雙月刊第3期(1994.03)。

台邦˙撒沙勒,〈廢墟故鄉的重生:從「高山青」到部落主義――一個原住民運動者的觀察和反省〉,《台灣史料研究》2期(1993.08)。

向陽,〈文學雜誌與台灣新文學發展──以日治時期台灣文學雜誌為觀察場域〉,《文訊》213期(2003.07)。

江冠明,〈出草宣言是原漢對話的起點――評一九九四原住民文化會議〉,《山海文化》雙月刊6期(1994.09)。

―――,〈關於原住民、當代與藝術的探問〉,《藝術認證》16期(2007.10)。

吉拉賽(林志興),〈忠實紀錄聽聞,並客觀敘述部落的事:山海文學獎傳統文學類部落史組評審感言〉,《山海文化》雙月刊12期(1996.02)。

李維倫、林耀盛、余德慧,〈文化的生成性與個人的生成性:一個非實體化的文化心理學論述〉,《應用心理研究》34期(2007.06)。

呂憶君紀錄,〈第一屆山海文學獎評審會議紀錄〉,《山海文化》雙月刊第12期(1996.02)。

季˙拉黑子,〈藝術筆記――「末始」季˙拉黑子木雕創作系列(1999-2000)〉,《山海文化》雙月刊21、22期(合訂本)(2000.03)。

杭之,〈社會運動之本質――一個概念性的反省〉,《中國論壇》29卷5期(1989.12)。

社論,〈醒來的民族開始行動!〉,《山外山月刊》1期(1985.07)。

林秀美,〈在黃昏點一盞明燈――原住民人物速寫〉,《慈濟》月刊317期(1993.04)。

林宜妙紀錄整理,〈短篇小說組決選評審會議紀錄〉,《山海文化》雙月刊25、26期(合訂本)(2000.10)。

孔文吉,〈前瞻跨世紀原住民傳播權益之藍圖――兼論傳播媒體與原住民形象的文化與權力政治〉,《山海文化》雙月刊19期(1998.07)。

明立國,〈台灣原住民歌舞的傳統與現代〉,《山海文化》雙月刊3期(1994.03)。

邱貴芬,〈紀錄片/奇觀/文化異質:以《蘭嶼觀點》與《私角落》為例〉,《中外文學》32卷11期(2004.04)。

―――,〈「在地性」的生成:從台灣現代派小說談「根」與「路徑」的辯證〉,《中外文學》34卷10期(2006.03)。

―――,〈在地性論述的發展與全球空間:鄉土文學論戰三十年〉,《思想6:鄉土、本土、在地》(2007.08)。

莫那能,〈燃燒〉,《山外山》月刊1期(1985.07)。

施正鋒,〈Tribalism部落意識〉,《賽德克部落雜誌》1卷1期(2004)。

高子衿,〈太陽落下的方向是家鄉:撒伐楚古˙斯羔烙〉,《藝術認證》20期(2008.06)。

莊坤良,〈翻譯(與)後殖民主體:讀阿切貝的《四分五裂》與魯西迪的《魔鬼詩篇》〉,《中外文學》29卷5期(2000.10)。

莊淑芝、莊紫蓉記錄,〈黃昏文學的可能――試論原住民文學〉,《文學台灣》5期(高雄:文學台灣雜誌社,1993.01)。

單德興,〈冒現的文學/研究:台灣的亞美文學研究――兼論美國原住民文學研究〉,《中外文學》29卷11期(2001.04)。

―――,〈「創造傳統與華裔美國文學」專題緒論〉,《歐美研究》32卷4期(2002.12)。

孫大川,〈原住民文化歷史與心靈世界的摹寫──試論原住民文學的可能〉,《中外文學》21卷7期(1992.12)。

―――,〈山海世界〉,《山海文化》雙月刊創刊號(1993.11)。

―――,〈原住民文學的困境──黃昏或黎明〉,《山海文化》雙月刊創刊號(1993.11)。

―――,〈搭蘆灣手記〉,《山海文化》雙月刊6期(1994.09)。

―――,〈部落的組織與溝通〉,《山海文化》雙月刊7期(1994.11)。

―――,〈搭蘆灣手記――身體、歷史與眼光〉,《山海文化》雙月刊10期(1995.05)。

―――,〈搭蘆灣手記――《山海文化》與原住民文學〉,《山海文化》雙月刊12期(1996.02)。

―――,〈夾縫中的族群建構――泛原住民意識與台灣族群問題的互動〉,《山海文化》雙月刊12期(1996.02)。

―――,〈搭蘆灣手記――Vuvu之歌,重現原住民文化的感染力!〉,《山海文化》雙月刊13期(1996.05)。

―――,〈搭蘆灣手記――我要為你歌唱〉,《山海文化》雙月刊21、22期(合訂本)(2000.03)。

―――,〈搭蘆灣手記〉,《山海文化雙月刊》第25、26期(合訂本)(2000.10)。

―――,〈用筆來唱歌──台灣當代原住民文學的生成背景、現況與展望〉,《台灣文學研究學報》創刊號(2005.10)。

―――,〈從生番到熟漢――番語漢化與漢語番化的文學考察〉,《台灣原住民族研究季刊》1卷4期(2008)。

陳光興,〈帝國之眼:「次」帝國與國族――國家的文化想像〉,《台灣社會研究》17期(1994.07)。

―――,〈去殖民的文化研究〉,《台灣社會研究》21期(1996.01)。

陳建忠,〈部落文化重建與文學生產――以夏曼.藍波安為例談原住民文學發展〉,《靜宜人文學報》18期(2003.07)。

撒可努,〈拉勞蘭部落青年會――獵人會所〉,《原住民教育季刊》31期(2003.08)。

張誦聖,〈「文學體制」、「場域觀」、「文學生態」:台灣文學史書寫的幾個新觀念架構〉,《現代中文文學學報》6卷2期(2005.06)。

張富忠,〈黨外不要急!編聯會不要急!〉,《黨外編輯作家聯誼會會訊》1期(1984.09)。

雅邁˙苔木,〈鏡頭背後一廂情願的快門企圖心――重視原住民形象被支配的危機〉,《山海文化》雙月刊7期(1994.11)。

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郭紀舟,〈七十年代的《夏潮》雜誌〉,《思想4:台灣的七十年代》(2007.07)。

黃貴潮,〈評審者的一言:山海文學獎母語創作類詩歌組評審感言〉,《山海文化》雙月刊第12期(1996.02)。

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趙中麒,〈關於台灣原住民「民族」生成的幾個論述〉,《台灣社會研究季刊》51期(2003.09)。

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廖炳惠,〈全球弱裔論述中之新興文化表達與比較文學方向芻議〉,《中外文學》32卷10期(2004.03)。

廖咸浩,〈誰怕邊緣?――和原住民朋友談文學/文化創造〉,《山海文化》雙月刊2期(1994.01)。

達拉瓦克(華加志),〈《山海文化》發刊詞〉,《山海文化》雙月刊創刊號(1993.11)。

傅大為,〈返鄉的文字獵人――另一種邊緣戰鬥〉,《山海文化》雙月刊3期(1994.03)。

楊淑媛,〈過去如何被記憶與經驗:以霧鹿布農人為例的研究〉,《台灣人類學刊》1卷2期(2003.12)。

編輯部,〈文化溯源,歷史重建〉,《慈濟》月刊316期(1993.03)。

鄭鴻生,〈台灣的文藝復興年代:七十年代初期的思想狀況〉,《思想4:台灣的七十年代》(2007.07)。

劉紀蕙,〈序論:何謂「中國」?哪裡有「台灣」?〉,《中外文學》29卷2期(2000.07)。

劉紹華,〈原住民文化運動的歷史位置〉,《山海文化》雙月刊創刊號(1993.11)。

蕭阿勤,〈1980年代以來台灣文化民族主義的發展:以「台灣(民族)文學」為主的分析〉,《台灣社會學研究》3期(1999.07)。

―――,〈民族主義與台灣一九七○年代的「鄉土文學」:一個文化(集體)記憶變遷的探討〉,《台灣史研究》6卷2期(2000.10)。

蕭新煌,〈民間社會的「反支配」性格:社會運動本質的界定〉,《中國論壇》28卷7期(1989.07)。

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謝世忠,〈偏離群眾的菁英――試論「原住民」象徵與原住民菁英現象的關係〉,《島嶼邊緣》第5期(1992.10)。

謝孟蓉記錄,〈「與原住民立委有約」座談會紀錄〉,《山海文化》雙月刊15期(1996.11)。

盧梅芬,〈對刻板「原住民性」的反動:2000年代台灣原住民當代藝術的幾種可能〉,《藝術認證》17期(2007.12)。

龔卓軍,〈審美現代性之爭:哈伯瑪斯與傅柯論波特萊爾〉,《中外文學》30卷11期(2002.04)。

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二、學位論文

江冠明,〈創新的認同――三地門文化產業中的現代認同與變遷〉(花蓮:國立東華大學族群關係與文化研究所碩士論文,2003.07)。

吳宛憶,〈抗爭與回歸――原住民自辦刊物《原報》《獵人文化》的文本分析〉(台北:國立台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所碩士論文,2008.02)。

陳芷凡,〈語言與文化翻譯的辯證――以原住民作家夏曼˙藍波安、奧威尼˙卡露斯盎、阿道˙巴辣夫為例〉(新竹:國立清華大學台灣文學研究所碩士論文,2006)。

童信智,〈台灣原住民族的民族自覺脈絡研究――以原住民族文學為素材分析(1980、90 年代)〉(台北:國立政治大學民族學系碩士論文,2007.02)。

董恕明,〈邊緣主體的建構――台灣當代原住民文學研究〉(台中:東海大學中國文學系博士論文,2003.01)。

魏貽君,〈另一個世界的來臨――原住民運動的理論實踐〉(新竹:國立清華大學社會人類學研究所碩士論文,1997.07)。

―――,〈戰後台灣原住民族的文學形成研究〉(台南:國立成功大學台灣文學系博士論文,2007.07)。


三、研討會論文

瓦歷斯˙諾幹,〈台灣原住民文學與口述傳統〉,「民間文學與作家文學研討會」論文(國立清華大學中國文學系主辦,1998.11.21-22)。

―――,〈介入與疏離、親近或者疏遠:我的報導文學創作經驗〉,「『走!到民間去!』庶民生活與文化學術研討會」論文(國立中正大學台灣文學研究所主辦,2009.04.25)。

邱貴芬,〈跨領域實踐與疆界:從夏曼․藍波安創作談起〉,「全球化下的台灣文學與文化研究國際學術研討會」論文(國立成功大學台灣文學系主辦,2007.10.26-27)。

Terence C. Russell.“Indigenous Literature and the Mainstream: Parallel Streams or Branches of the Same Tree.”The International Conference on Taiwan Indigenous Literature, Hualien, Taiwan. 2-4 Sep. 2005.


報紙文章

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方雲,〈第一屆山胞藝術季文藝創作有獎徵文〉,《中國時報》,1992.03.18,第31版。

北斗,〈寫鄉土˙談鄉土〉,《中國時報》,1976.03.21,第12版。

瓦歷斯˙尤幹,〈原住民文學的創作起點:讀「敬 泰雅爾」的幾點思考〉,《民眾日報》,1990.04.17-18,第10版。

甘耀明,〈原文學的「補償理論」〉,《中國時報》,2005.05.16,第E7版。

未署名,〈無黨籍雜誌編輯及作家,昨正式成立聯誼會〉,《中國時報》,1983.09.10,第2版。

―――,〈台灣原住民族權利宣言〉,《原住民》會訊8期,1988.03.29,第1版。

―――,〈第一屆中華汽車原住民文學獎〉,《中國時報》,2000.02.26,第37版。

朱恩伶、張娟芬、蔡珠兒,〈原住民的聲音 一群原住民作家展現旺盛的創作力〉,《中國時報》,1993.06.04,第31版。

李奕興,〈83年度全國文藝季 本月15日開鑼〉,《中國時報》,1993.12.03,第05版。

―――,〈明年文藝季稀釋開鑼式 加入藝文節目〉,《中國時報》,1994.09.08,第33版。

林照真,〈聯合國原住民小組代表 致函李總統積極回應〉,《中國時報》,1993.08.05,第06版。

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邱貴芬,〈台灣文學研究可能走出文化研究框架嗎?〉,《自由時報》,2004.04.25,第47版。

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莊琬華,〈石破天驚逗秋雨Ⅰ――台灣新文學發展重大事件評選會第一次會議紀要〉,《聯合報》,2004.07.12,第E7版。

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莫那能口述,盧思岳採訪整理,〈被射倒的紅蕃〉,《中國時報》,1994.03.16-18,第39版。

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陳希林,〈中華汽車原住民文學獎誕生〉,《中國時報》,2000.01.22,第11版。

黃哲斌,〈如夢的屍體,肉體與軀體 一名社會記者的九○年代〉,《中國時報》,2008.12.20,第E04版。

顏元叔,〈壹˙鄉土文學論戰〉,《中國時報》,1980.02.21,第8版。
編案,《中國時報》,1998.08.10,第37版。

―――,〈第一屆中華汽車原住民文學獎:文學的另一種傳統〉,《中國時報》,2000.08.17,第37版。

編者,〈中國年,思索中國文化的新方向――「風雲十年」票選的緣起與經過〉,《中國時報》,1980.02.21,第8版。

蘇嫻雅,〈「山胞藝術季」進入備戰〉,《中國時報》,1992.03.01,第26版。

―――,〈山胞藝術季有熱的開始〉,《中國時報》,1992.03.19,第20版。


電子媒體

孫大川,〈辭條名稱:山海文化雜誌社〉,(來源:http://210.240.41.130/citing/citing_content.asp?id=1535&keyword=山海文化雜誌社,2010.02.27)。
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