進階搜尋


 
系統識別號 U0026-1907201312340200
論文名稱(中文) 李漁戲曲理論與創作實踐的遊戲概念
論文名稱(英文) The Play in the understanding:The Research of the Drama Scripts and Theories of Li Yu
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 中國文學系碩士在職專班
系所名稱(英) Department of Chinese Literature(on the job class)
學年度 101
學期 2
出版年 102
研究生(中文) 陳淑萍
研究生(英文) Su-Ping Chen
學號 K17981070
學位類別 碩士
語文別 中文
論文頁數 136頁
口試委員 指導教授-高美華
口試委員-葉海煙
口試委員-汪詩珮
中文關鍵字 李漁  遊戲  《閑情偶寄》  觀眾  療癒 
英文關鍵字 Li Yu  Play  “The Occasional Notes with Leisure Motions”  Audiences  Healing 
學科別分類
中文摘要 世人知曉李漁戲曲理論求新求變,翻新造奇的特質;卻少有人提起李漁的翻新造奇,建立在不斷重複的範式之上;更沒有人發現這種「在不斷重複中更新自身」的慣性,是遊戲的模式。於戲曲編寫、導演的創作實踐中,李漁嫻熟地運行遊戲模式,並將此慣性書之於文,成為其戲曲理論的重要特色,卻未以「遊戲」之名行之。李漁雖未以「遊戲」之名行之,後人未嘗不可以此理解、詮釋其戲曲理論潛藏的脈絡。
本文以「在不斷重複中更新自身」、「觀眾考量」、「療癒功效」等遊戲概念,重新詮釋李漁的戲曲理論與創作實踐,並探究其交互為用的情況——以「觀眾考量」為核心,發展出「在不斷重複中更新自身」的法門,造就「遊戲的療癒功效」。
欲暸解李漁戲曲理論,不可單就標題作理解,必須依循「遊戲」的脈絡予以詮釋,再統合含納其詩文雜記、創作劇本、戲劇評論等,方能見其全貌。既然如此,閱讀評點李漁創作實踐的戲曲文本,亦不能單就曲論標題一一檢視,應由其遊戲概念審視觀照。
李漁遊戲概念的多元與深刻,就東方文化來說是一個重大的跨越,對同時代西方文化來說亦是無人能及。本文透過新時代的詮釋與論證,希望在世人面前給予李漁曲論應有的地位及價值。
英文摘要 Scholars knew that Li Yu’s dramas were mutative and innovative, but only few of them were aware of repeated patterns behind the innovations, not to mention the concepts of play over there. Li Yu was adept at writing scripts and directing dramas, just like playing games. He wrote down the patterns, but not in the name of “play”. However, we could try to induce the concepts of play from Li Yu’s drama theories and his drama scripts.
The main purpose of this paper was to find out the concepts of play from Li Yu’s drama theories and his drama scripts, such as updating itself in repeated patterns, concerning about the audiences, using the healing effect of play.
That is not the only way to comprehend Li Yu’s drama theory by reading headlines of “The Occasional Notes with Leisure Motions”. We could interpret his words in a particular light of play. If possible, the understanding of play in Li Yu’s drama theory should be improved and used for drama scripts analysis.
Li Yu’s concepts of play were multivariate and profound. In the history of Chinese literary and artistic theories, Li Yu’s concepts of play had made a big leap. In the contemporary western fields of literature, art, psychology and philosophy, there was no one can equal compare with him. Through a new era of interpretation and argumentation, this paper tried to take an objective view of Li Yu’s drama scripts and theories, and attempted an equitable evaluation of them.
論文目次 李漁戲曲理論與創作實踐的遊戲概念
目 錄
第一章 緒論……………………………………………………………………1
第一節 研究動機與範疇……………………………………………………1
第二節 文獻探討……………………………………………………………2
一、遊戲說與相關研究……………………………………………………2
(一)東方遊戲觀………………………………………………………2
(二)西方遊戲說………………………………………………………3
(三)與遊戲相關之學位論文…………………………………………4
二、李漁生平與戲曲理論研究……………………………………………5
(一)專書………………………………………………………………5
(二)學位論文…………………………………………………………7
(三)期刊論文…………………………………………………………8
第三節 研究方法與預期成果………………………………………………11
第二章 東方遊戲觀與西方遊戲說……………………………………………12
第一節 中國文人的遊戲觀…………………………………………………12
一、莊子「逍遙遊」之境界………………………………………………13
二、大乘佛教的「遊戲」觀………………………………………………13
三、禪宗的「遊戲」觀……………………………………………………15
四、明末清初中國文人的遊戲觀…………………………………………16
五、李漁的遊戲概念………………………………………………………17
第二節 西方遊戲說的源起與嬗變…………………………………………19
第三節 伽達默爾的遊戲說…………………………………………………22
一、伽達默爾的「遊戲」概念……………………………………………22
二、藝術創作的遊戲存在方式……………………………………………24
(一)「全神貫注」與「嚴肅」態度 ………………………………24
(二)在不斷重複中更新自身…………………………………………25
(三)被動見主動——遊戲本身的主導性……………………………27
(四)遊戲的自我表現與觀賞者的參與………………………………28
三、藝術本體為主的文藝詮釋理論………………………………………30
(一)向構成物的轉化…………………………………………………31
(二)審美無區分(die ästhetische Nichtunterscheidung)34
(三)雙重模仿…………………………………………………………35
第四節 與文藝創作相關的遊戲概念………………………………………37
一、藝術的開拓——在不斷重複中更新自身……………………………40
二、他者觀點之包納………………………………………………………40
三、創作與觀賞的療癒性…………………………………………………41
結語……………………………………………………………………………42
第三章 李漁的現實人生與遊戲寄託…………………………………………44
第一節 李漁的現實人生……………………………………………………45
一、醫藥世家,棄醫從儒…………………………………………………45
二、父親驟逝,家道中落…………………………………………………45
三、五經童子,鄉試失意…………………………………………………46
四、詩書逢亂,耕釣俟平…………………………………………………46
五、經營尺牘,債臺高築…………………………………………………47
六、家班女戲,巡遊各地…………………………………………………49
七、二姬病故,慘澹餘生…………………………………………………50
第二節 李漁的遊戲寄託……………………………………………………52
一、戲曲編導………………………………………………………………53
二、美姬品評………………………………………………………………54
三、園林建築………………………………………………………………56
(一)貴活變……………………………………………………………57
(二)重風格……………………………………………………………58
(三)忌奢靡……………………………………………………………58
四、花木鑑賞………………………………………………………………59
五、養生療癒………………………………………………………………61
(一)樂在當下,善和其心……………………………………………61
(二)退一步法…………………………………………………………63
(三)知足節制之樂……………………………………………………64
結語 …………………………………………………………………………66
第四章 李漁戲曲理論求新求變之特質——
在不斷重複中更新自身………………………………………………67
第一節 李漁戲曲理論「往返重複」的遊戲規律…………………………68
一、〈詞曲部.結構第一〉 ………………………………………………68
二、〈詞曲部.詞采第二〉 ………………………………………………72
三、〈詞曲部.音律第三〉 ………………………………………………73
四、〈詞曲部.賓白第四〉 ………………………………………………75
五、〈詞曲部.科諢第五〉 ………………………………………………76
六、〈詞曲部.格局第六〉 ………………………………………………77
七、〈演習部.授曲第三〉 ………………………………………………79
第二節 李漁戲曲創作、編導走向「翻新造奇」特質……………………80
一、〈詞曲部.結構第一〉——「脫窠臼」與「戒荒唐」 ……………81
二、〈詞曲部.詞采第二〉——「重機趣」 ……………………………81
三、〈詞曲部.音律第三〉——「別解務頭」 …………………………82
四、〈詞曲部.賓白第四〉——「詞別繁減」、「意取尖新」…………83
五、〈詞曲部.科諢第五〉——「重關係」 ……………………………84
六、〈演習部.選劇第一〉——「別古今」 ……………………………85
七、〈演習部.變調第二〉——「縮長為短」、「變舊成新」 ………85
八、〈演習部.教白第四〉——「高低抑揚」、「緩急頓挫」 ………87
九、〈演習部.脫套第五〉——脫除衣冠、聲音、語言、科諢之惡習 88
結語……………………………………………………………………………89
第五章 李漁戲曲理論與創作實踐的遊戲他者考量…………………………91
第一節 李漁戲劇創作與編導實務的潛在原理……………………………91
第二節 李漁戲劇的整體性要求——滿足觀眾綜合需求…………………93
一、聽覺需求………………………………………………………………93
二、視覺需求………………………………………………………………96
三、心覺需求………………………………………………………………98
(一)情節理解之考量…………………………………………………98
(二)語言理解之考量…………………………………………………99
(三)觀眾情感捲入之考量 …………………………………………100
(四)觀眾鑑賞需求之考量 …………………………………………101
第三節 觀眾注意力的關注 ………………………………………………103
第四節 觀眾心理定勢的順應與挑戰 ……………………………………105
第五節 觀眾的心靈療癒 …………………………………………………108
一、插科打諢——趣味、放鬆與身心靈療癒 …………………………109
二、情節設造——苦痛開頭,喜樂結尾的療癒法門 …………………110
(一)愛情婚姻之療癒 ………………………………………………111
(二)時代悲痛之療癒 ………………………………………………112
結語 …………………………………………………………………………114
第六章 餘論:李漁的遊戲創作論……………………………………………115
第一節 「鬼神效靈說」——李漁對「作者意圖」的探討………………115
第二節 創作本身即是一種療癒——遊戲自我療癒功效的運用 ………120
一、現實之苦與遊戲之樂——「退一步想」的苦中作樂思惟基調……120
二、「制曲填詞」——李漁的自我療癒遊戲……………………………121
第三節 李漁對遊戲說的容受與突破 ……………………………………124
參考文獻…………………………………………………………………………129
參考文獻 參考文獻
一、古籍(依朝代、作者姓氏筆劃遞增排序)
〔春秋〕老子著,〔三國〕王弼注,〔清〕紀昀校訂:《老子道德經》,武英殿聚珍版影印,臺北:文史哲出版社,1990。
〔戰國〕莊子著,〔晉〕郭象注,〔唐〕成玄英疏,〔唐〕陸德明釋文,〔清〕郭慶蕃集釋:《莊子集釋》(湘陰郭氏原刊影本),臺北市:臺灣中華書局,1980。
〔東漢〕班固撰,〔唐〕顏師古注,〔清〕王先謙補注:《漢書補注》,收錄於《二十五史》卷4,臺北:藝文印書館,1956。
〔印〕龍樹菩薩著,〔後秦龜茲〕三藏法師鳩摩羅什譯:《大智度論》,臺北市:世樺出版社,1994。
〔印〕龍樹菩薩著,〔後秦龜茲〕鳩摩羅什譯:《大智度論》,收錄於《趙城金藏》第三十冊,北京:北京圖書館,2008。
〔梁〕蕭統撰,〔唐〕李善、張銑、呂延濟、李周翰、劉良、呂向註:《增補六臣註文選》,宋末刊本影印,原書係中史研究院歷史語言研究所藏,臺北:華正書局,1980。
〔梁〕蕭統著,〔唐〕李善、〔唐〕張銑、〔唐〕呂延濟、〔唐〕呂向、〔唐〕劉良、〔唐〕李周翰註:《宋本六臣註文選》,臺北:廣文書局,1964。
〔唐〕地婆訶羅譯:《方廣大莊嚴經》,收錄於《趙城金藏》第十四冊,北京:北京圖書館,2008。
〔宋〕普濟著:《五燈會元》,臺北:文津出版社,1986。
〔宋〕賾藏主編集:《古尊宿語錄》,北京:中華書局,1994。
〔明〕沈寵綏:《絃索辨訛》,底本為清順治六年(1649)刻本,收錄於俞為民、孫蓉蓉編:《歷代曲話彙編——新編中國古典戲曲論著集成》明代編第二集,合肥市:黃山書社出版發行,新華經銷,2009。
〔明〕湯顯祖著,徐朔方箋校:《湯顯祖全集》,北京:北京古籍出版社,1999。
〔明〕沈泰、〔清〕鄒式金輯編:《盛明雜劇》,台北:廣文書局,1979。
〔清〕王灝:《娜如山房說尤》,清康熙刻本,收錄於四庫未收書輯刊編纂委員會編:《四庫未收書輯刊》拾輯11,北京:北京出版社,2000。
〔清〕李漁:《李漁全集》,浙江:浙江古籍出版社,1991。
〔清〕徐珂著:《清稗類鈔》,臺北巿:臺灣商務印書館,1983。
〔清〕梁廷楠:《曲話》,收錄於俞為民、孫蓉蓉編:《歷代曲話彙編——新編中國古典戲曲論著集成》清代編第四集,合肥市:黃山書社出版發行,新華經銷,2009。
〔清〕楊恩壽:《續詞餘叢話》,收錄於俞為民、孫蓉蓉編:《歷代曲話彙編——新編中國古典戲曲論著集成》清代編第四集,合肥市:黃山書社出版發行,新華經銷,2009。
〔清〕董康校訂:《曲海總目提要》,臺北巿:新興書局,1978,收錄於新興書局編:《筆記小說大觀》第二十五編。
〔清〕劉焕、黃錫田修,〔清〕沙元炳、金鉽纂:《民國如皋縣志》,民國28年(1939年)鉛印版影印,收錄於《中國地方志集成》巻53《江蘇府縣志輯》,南京市:鳳凰出版社,2008。
〔清〕震鈞著:《天咫偶聞》,光緒丁未仲春刊於甘棠轉舍影印本,收錄於《筆記小說大觀》十三編,臺北巿:新興書局,1978。
〔清〕錢詠著:《履園叢話》,道光十八年七月刻始成,收錄於沈雲龍主編:《近代中國史料叢刊續編第八十二輯》,臺北縣:文海出版社,1981。
〔清〕麟慶者繪:《鴻雪因緣圖記》,光緒二十二年季秋上海點石齋印,收錄於婁子匡教授主編:《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書》,臺北市,東方文化出版社,1990。
二、專著(依姓氏筆劃遞增排序)
孔德成纂:《孔子世家譜》,民國二十六年曲阜孔氏排印本,收錄於山東文獻集成編纂委員會編:《山東文獻集成》第一輯第11卷,濟南市:山東大學出版社,2006。
白本松、王利鎖:《逍遙之祖——莊子與中國文化》,河南:河南大學出版社,1995。
余秋雨:《觀眾心理學》,臺北:天下遠見出版,2010。
余曼玲編:《中國古典小說研究索引》,廣東:廣東高等教育出版社,1992。
吳國欽:《中國戲曲漫話》,臺北:木鐸出版社,1983。
杜書瀛:《李漁美學思想研究》,北京:中國社會科學出版發行,新華經銷,1998。
沈新林:《李漁評傳》,江蘇:南京師範大學出版社,1998。
沈新林:《李漁新論》,蘇州:蘇州大學出版社,1997。
俞為民、孫蓉蓉編:《歷代曲話彙編——新編中國古典戲曲論著集成》,合肥市:黃山書社出版發行,新華經銷,2009。
俞為民:《李漁《閑情偶寄》曲論研究》,江蘇,江蘇教育出版社,1994。
柏棣主編:《西方女性主義文學理論》,桂林:廣西師範大學出版社,2007。
胡天成:《李漁戲曲藝術論》,重慶市:西南師範大學出版社,1993。
康保成:《中國古代戲劇型態與佛教》,上海市:東方出版中心,2004。
張庚、郭漢城:《中國戲曲通史》,臺北:丹青圖書出版社,1985。
張曉軍:《李漁創作論稿》,北京:北京文化藝術出版社,1997。
焦國成、葛晨虹:《逍遙哲人——莊子》,臺北市:昭文社,1997。
黃強:《李漁研究》,杭州:浙江古籍出版社,1996。
黃麗貞:《李漁研究》,臺北:純文學出版社,1974。
傅謹:《戲曲美學》,臺北市:文津出版社,1995。
葉長海:《中國戲劇學史稿》,新北市:駱駝出版社,1987。
葉長海:《戲劇——發生與生態》,新北市:駱駝出版社,1990。
葉海煙:《莊子的生命哲學》,臺北市:東大圖書,1990。
葉海煙:《老莊哲學新論》,臺北市:文津出版社,1997。
葉海煙:《莊子的處世智慧》,臺北市:健行文化,2006。
三、外文翻譯著作(依國家、作者姓氏筆劃遞增排序)
〔日〕柳田聖山著,吳汝鈞譯:《中國禪思想史》,臺北:臺灣商務印書館,1985。
〔希臘〕柏拉圖(Plato)著,王曉朝譯:《柏拉圖全集》(卷一~卷五),新北市:左岸文化出版,2003。
〔法〕西蒙.波娃(Simone de Beauvoir)著,陶鐵柱譯:《第二性》(Le deuxième sexe),臺北市:城邦文化,2002。
〔法〕克里斯蒂安.麥茨(Christian Matz,1931-1993)著,王志譯:《想像的能指——精神分析與電影》(The Imaginary Signifier——Phychoanalysis and the Cinema),北京市:中國廣播電視出版社,2006。
〔法〕盧梭(Jean Jacques Rousseau)著,魏肇基譯:《愛彌兒》(Émile: ou De L'éducation,1762),臺北:臺灣商務印書館,1984。
﹝美﹞Robert H Hopcke著,蔣韜譯:《導讀榮格》(A Guided Tour of Collected Works of C.G.Jung)(新北市:立緒文化,1997)
〔美〕張春樹、駱雪倫《明清時代之社會經濟巨變與新文化——李漁時代的社會與文化及其“現代性"》(上海:上海古籍出版社,2008)
〔美〕喬治婭.沃恩克(Georgia Warnk)著,洪漢鼎譯:《伽達默爾——詮釋學、傳統和理性》(Gardamer:Hermeneutics,Tradition and Reason),北京:商務印書館,2009。
〔英〕Darian Leader文字,Judy Groves繪畫,龔卓軍譯:《拉岡》(Lacan),臺北縣:立緒文化,1998。
〔英〕唐諾.溫尼考特(Donald W. Winnicott)著,廖婉如譯:《塗鴉與夢境》,臺北市:心靈工坊,2007。
〔英〕唐諾.溫尼考特著,朱恩伶譯:《遊戲與現實》(Playing and Reality,1971),臺北:心靈工坊,2009。
〔荷蘭〕約翰.赫伊津哈(J. Huizinga)著,多人譯:《遊戲的人(Homo Ludens)》,杭州市:中國美術學院出版社,1997。
〔奧地利〕佛洛依德(Sigmund Freud)著,劉平等譯:《達文西對童年的回憶》(Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci),台北市:知書房,2000年。
〔瑞士〕卡爾.古斯塔夫.榮格(Carl Gustav Jung)著,馮川、蘇克編譯:《心理學與文學》(Psychology & literature),臺北市:久大文化,1990。
〔瑞士〕卡爾.榮格(Carl Gustav Jung)著,劉國彬‧楊德友譯,蔡榮裕審閱:《榮格自傳——回憶‧夢‧省思》(Memories,dreams,reflections),臺北市:張老師文化,1997。
〔德〕席勒(J.F.C. Schiller)著,徐恆醇譯:《美育書簡》(Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen ,1794),台北市:丹青圖書,1987。
〔德〕康德(Immanuel Kant)著,牟宗三譯註:《判斷力之批判》(Kritik der Urteilskraft,1790),臺北市:臺灣學生書局,1992。
〔德〕漢斯—格奧爾格.伽達默爾(Gadamer,Hans-Georg)著,洪漢鼎譯:《真理與方法——哲學詮譯學的基本特徵》(Wahrheit und Methode.Grundzűge einer philosophischen Hermeneutik),北京:商務印書館,2007。
狄倫.伊凡斯(Dylan Evans)著,劉紀蕙等譯:《拉岡精神分析辭彙》,臺北市:巨流圖書出版,2009。
Eugen Fink.(1971).Oase des Gluck:Gedanken zu einer Ontologie des Spiel( Ute and Tomas Saine,Trans.).In Jacques Ehrmann(Eds.),Game,Play,Literature(pp.19-30),Yale French Studies.(Karl Alber Verlag in Friburg,Germany,1957)
四、學位論文(依姓氏筆劃遞增排序)
(一)以遊戲為題者
吳哲硯:《遊戲尚未結束:喬叟《坎特伯里故事集》中的遊戲元素》,國立政治大學英國語文學系碩士論文,2004。
李柏翰:《理解中的遊戲:《真理與方法》中歸屬性與同時性》,私立中原大學宗教研究所碩士論文,2004。
李淑君:《低限馬戲——夏宇詩的遊戲策略》,國立彰化師範大學國文研究所碩士論文,2009。
林昂毅:《從伽達默爾的遊戲概念探討企業識別設計與觀者的溝通》,私立中原大學商業設計學系碩士論文,2004。
張怡馨:《從Gadmer遊戲概念探究其理解經驗——從遊戲到視域融合》,國立中央大學哲學研究所碩士論文,2009。
陳玫杏:《遊戲的存有論——海德格、芬克與伽達瑪》,私立東海大學哲學研究所碩士論文,1994。
曾琮琇:《嬉遊記:八○年代以降台灣「遊戲」詩論》,國立成功大學中國文學研究所碩士論文,2007。
劉育忠:《對話、遊戲與教育——高達美與德希達之對比研究》,國立政治大學教育學系碩士論文,1999。
(二)李漁及戲曲相關研究
朱亭潔:《李漁新論——遺民觀點的考察》,國立中央大學中國文學研究所碩士論文,2006。
周建民:《論李漁傳奇創作的新異性》,江西師範大學碩士論文,2006。
張東炘:《李漁戲曲三論》,臺灣大學戲劇系碩士論文,1998。
陳佳彬:《李漁戲曲作品及理論研究》,國立中央大學中國文學研究所博士論文,2011。
趙江南:《論李漁的戲曲本位思想在劇本中的表現》,湘潭大學碩士論文,2002。
劉幼嫻:《李漁的戲曲理論》,國立中山大學中國文學系博士論文,2004。
蔡東民:〈李漁劇論研究百年(1901-2000)檢討〉,上海戲劇學院碩士論文,2007。
盧壽榮:《李漁戲曲小說研究——以娛樂性為中心》,復旦大學中國古代文學研究中心博士論文,2003。
鄺采芸:《明末清初傳奇多元對應關係研究--以李玉、李漁、洪昇、孔尚任為主》,國立政大學中國文學研究所博士論文,2007。
五、期刊論文(依姓氏筆劃遞增排序)
史文娟:〈一卷代山,一勺代水——談李漁與《閑情偶寄.居室部》〉,《華中建築》第26卷,2008年10月,頁205-210。
朱東潤:〈李漁戲劇論綜述〉,《文史哲》第3卷第4號(武漢大學,1934年),頁727-753。後收錄於﹝清﹞李漁著,馬法茂(Helmut Martin)輯:《李漁全集》第15卷,臺北:成文出版社,1970,頁6697-6714。
朱錦華:〈李漁戲曲理論研究50年綜述〉,《徐州師範大學學報(哲學社會科學版)》2004年第4期,頁17-21。
何衛平:〈試析伽達默爾的“審美無區分”思想的理論意義〉,收錄於何衛平:《解釋學之維——問題與研究》,北京:人民出版社,2009,頁77-106。
吳喜梅:〈由《閑情偶寄》看李漁尚俗的戲劇觀〉,《文藝評論》2007年6月,頁221-222。
李元貞:〈李漁的喜劇風格及其曲論的成就〉(下),《大陸雜誌》第78卷第5期,1989年,頁35-46。
李垣璋:〈《閑情偶寄.詞曲部》中的接受美學思想〉,《十堰職業技術學院學報》第22卷第3期,2009年6月,頁81-83。
汪詩珮:〈圖像、敘事、讀者反應:論李漁的〈譚楚玉〉與《比目魚》〉,《中正大學中文學術年刊》第15期(2010年第1期),2010年6月,頁111-150。
汪詩珮:〈文心百變與經典轉化:從《荊釵記》到《比目魚》〉,《民俗曲藝》第167期,2010年3月,頁221–270。
金五德:〈李漁論女性美〉,《湖南涉外經濟學院學報》第8卷第4期,2008年12月,頁83-86。
高美華:〈由小說〈醜郎君怕嬌偏豔〉與傳奇《奈何天》之「結構」看李漁戲曲創作之途徑〉,收錄於《章法論叢》第五輯,台北:萬卷樓,2010年10月。
高美華:〈歡喜心,遊戲筆——李漁「遊戲神通」的理念內涵與精神內涵〉,《中正大學中文學術年刊》第18期(2011年第2期),頁297-320。
張彩霞:〈李漁《閑情偶寄》園林美學與戲曲理論的關係〉,《九江學院學報》(社會科學版)第136期,2006年第3期,頁52-56。
張毅捷、封云:〈李漁園論的創新意識〉,《華中建築》2010年11月,頁126-127。
陳美杏:〈當赴伊津哈遇上貢布里:有關遊戲之遊戲性與嚴肅性〉 ,高雄師大學報第19期,2005年,頁119-136。
單錦珩:〈李漁年譜〉,收錄於《李漁全集》第十九卷(浙江:浙江古籍,1991年8月),頁3-130。
程小青:〈契合中的矛盾〉,《廈門教育學院學報》第7卷第4期,2005年12月,頁20-22。
黃瑛:〈《奈何天》:從小說到傳奇〉,《社會科學論壇》2009年1月(下),頁118-125。
葉海煙:〈「比較」作為一種方法對當代中國哲學的意義〉,《哲學與文化》第24卷第12期,1997年12月,頁1118-1129。
葉海煙:〈關懷「他者」的宗教對話——以哲學意義為核心的展開〉,《東吳哲學學報》第7期,2002年12月,頁83-105。
葉海煙:〈道家的環境素養論與休閒美學觀——以莊子的觀點為例〉,《哲學與文化》第33卷第7期,2006年7月,頁81-94。
楊嵐:〈李漁對女性的審美〉,《美與時代(上旬)》2010年第3期,頁9-13。
劉幼嫻:〈談李漁以稗官為傳奇藍本的創作理念——以小說〈生我樓〉與傳奇《巧團圓》為例〉,《興大人文學報》第41期,2008年9月,頁117-150。
蔡東民:〈李漁劇論研究百年(1901-2000)檢討〉,《江海學刊》,2001年第4期,頁168-171。
賴慧玲:〈李漁喜劇「笑點」的語用前. 題分析-以《風箏誤》、《蜃中樓》、《奈何天》為例〉《東海中文學報》第11期,1994年8月,頁121-129。
賴慧玲:〈從李漁的「科諢論」看他的三部喜劇——《風箏誤》《蜃中樓》《奈何天》〉,《興大中文學報》第6期,1993年1月,頁1-16。
駱兵:〈論李漁觀眾本位的戲曲接受觀〉,《廣西教育學院學報》2002年第2期,頁102-107。
駱兵:〈李漁對前人創作的戲曲改編初探〉,《藝術百家》2004年第2期,頁35-39。
駱兵:〈論李漁戲曲中道和諧的娛人旨趣〉,《四川戲劇》2008年第06期,頁20-22。
論文全文使用權限
  • 同意授權校內瀏覽/列印電子全文服務,於2014-07-26起公開。
  • 同意授權校外瀏覽/列印電子全文服務,於2014-07-26起公開。


  • 如您有疑問,請聯絡圖書館
    聯絡電話:(06)2757575#65773
    聯絡E-mail:etds@email.ncku.edu.tw