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系統識別號 U0026-1608201711493000
論文名稱(中文) 歷史‧民間‧人性──遲子建長篇小說研究
論文名稱(英文) History, Folk, Humanity—A Case Study of Chi Zi-Jian’s Fiction
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 中國文學系
系所名稱(英) Department of Chinese Literature
學年度 105
學期 2
出版年 106
研究生(中文) 林予涵
研究生(英文) Yu-Han Lin
學號 K16021209
學位類別 碩士
語文別 中文
論文頁數 180頁
口試委員 指導教授-蘇敏逸
口試委員-蔡玫姿
口試委員-彭明偉
中文關鍵字 遲子建  中國東北作家  歷史  民間  人性  生命思考 
英文關鍵字 Chi Zi-Jian  Chinese northeast writer  History  Folk  Humanity  Life thinking 
學科別分類 學科別人文學語言文學
中文摘要 遲子建1985年進入文壇,以中國東北故鄉作為寫作材料,運用溫情筆觸,描繪她從小生長的地方。發表作品至今,已有八十五篇短篇小說、四十五篇中篇小說和九篇長篇小說,創作成果豐碩。遲子建也在文壇上獲得諸多獎項,包括三屆魯迅文學獎和一屆茅盾文學獎,可見遲子建擅長書寫各種篇幅的小說。本論文以遲子建長篇小說作為研究對象,並將小說主題分為以下三點:歷史書寫、民間書寫,以及生命思索與價值取向。以研究方法而言,本論文採取文本細讀與分析,並將小說意識與遲子建的生命經驗、寫作手法以及專家學者的專書論文相互呼應,以此呈現遲子建長篇小說豐富多元的面貌。以學術貢獻而言,本論文也是臺灣第一本研究遲子建作品的碩博士論文,之於往後遲子建相關研究的發展,具有指標性的意義和價值。
英文摘要 Chi Zi-Jian started her writings and set the whole of the literary world in 1985. Chi Zi-Jian uses the hometown of northeast China as writing materials, and reveals the place that she has grown up by writing skills of “tenderness”. Until now, Chi Zi-Jian has already finished eighty-five short stories, forty-five novellas, and nine novels. Therefore, Chi Zi-Jian has many works of fiction. Besides, Chi Zi-Jian also gets a lot of rewards on the literary world, includes winning Lu Xun Literature Prize three times and Mao Dun Literature Prize once. As a result, Chi Zi-Jian is good at writing novels of different lengths. This master’s thesis takes Chi Zi-Jian’s fiction as materials of research, and analyzes for the following three points of fiction’s topics: history, folk, life thinking and value choice. In terms of research methods, this thesis takes the way of fiction’s reading and analysis. At the same time, compares the novel’s viewpoints with Chi Zi-Jian’s life experiences, writing skills, and others opinions of scholars. By this way, it presents the rich and varied aspects of Chi Zi Jian's novels. In terms of academic contribution, this paper is also the first master’s thesis of Chi Zi-Jian’s writings in Taiwan. Hence it has important meanings and values for the development of Chi Zi-Jian’s research in the future.
論文目次 第一章 緒論 1
  第一節 研究動機與目的 1
  第二節 研究範圍與文獻回顧 5
    一、研究範圍 5
    二、文獻回顧 7
  第三節 研究方法與論文架構 16
第二章 時局決定命運──遲子建的歷史書寫 18
  第一節 大歷史論述的具象化 19
    一、偽滿時期的離散與動盪──《偽滿洲國》 19
    二、哈爾濱的半年浩劫──《白雪烏鴉》 28
  第二節 東北少數民族部落史與地方誌書寫 36
    一、蒼涼婉轉的部落史──《額爾古納河右岸》 37
    二、東北小鎮的百年發展史──《群山之巔》 44
  第三節 文革時期的個人生命史 50
    一、當文革成為小說的背景──《樹下》 51
    二、文革即為「我」的一生──《越過雲層的晴朗》 59
第三章 平凡百姓的日常生活──遲子建的民間書寫 70
  第一節 東北人民的生活樣貌 72
    一、落入「民間」的皇帝 72
    二、百姓的勞動與謀生 76
    三、風俗節慶 81
    四、信仰禁忌 86
  第二節 東北少數民族群像 91
    一、生活型態──與天地共處的自然觀 92
    二、民俗信仰──薩滿文化的神性與人性 97
    三、人際互動──熱情坦率的人情味 101
  第三節 異國文化的進入與交融 106
    一、俄羅斯文化在哈爾濱的現形 107
    二、滿洲對日偽文化的接受 112
    三、因時命而生的東北猶太文化 117
第四章 寫作源自生活──遲子建的生命思索與價值取向 122
  第一節 暴力、死亡與殘缺──遲子建筆下的生存困境 123
    一、暴力陰影下的女性抉擇 124
    二、死亡的迫近與凝視 129
    三、殘缺的多重解讀 134
  第二節 「城惡鄉善」──遲子建的城鄉態度 139
    一、激情和金錢至上──城市人的情與義 140
    二、生活決定思考的角度──城市和鄉村的歧異 147
  第三節 在傳統和現代間擺盪──遲子建對現代化的反思 153
    一、傳統思維的考驗和妥協 154
    二、現代化建設的價值與反思 161
第五章 結論 168
附 錄 遲子建獲獎紀錄 172
參考書目 173
參考文獻 一、遲子建作品(按出版時間排序)

遲子建,〈晚風中眺望彼岸〉,《花城》,1997年第4期。
遲子建,《遲子建影記》,石家莊:河北教育出版社,1998年9月。
遲子建,《北方的鹽》,南京:江蘇文藝出版社,2006年1月。
遲子建,《額爾古納河右岸》,臺北:泰電電業,2006年12月。
遲子建,《白雪烏鴉》,臺北:聯經出版社,2012年3月。
遲子建,《晚安玫瑰》,北京:人民文學出版社,2013年4月。
遲子建,《樹下》,北京:人民文學出版社,2014年1月。
遲子建,《晨鐘響徹黃昏》,北京:人民文學出版社,2014年1月。
遲子建,《偽滿洲國》,北京:人民文學出版社,2014年1月。
遲子建,《越過雲層的晴朗》,北京:人民文學出版社,2014年1月。
遲子建,《遲子建作品中學生讀本》,北京:人民日報出版社,2014年7月。
遲子建,《群山之巔》,北京:人民文學出版社,2015年1月。
遲子建,《熱鳥》,北京:天天出版社,2016年1月。

二、專著(按姓氏筆劃排序)

Dan Cohn-Sherbok著、傅湘雯譯,《猶太教的世界》,臺北:貓頭鷹出版社,1999年12月。
Frank Dikötter著、向淑容、堯嘉寧譯,《文化大革命:人民的歷史1962-1976》,臺北市:聯經出版社,2016年12月。
Jean-Paul Sartre著、陳宣良譯,《存在與虛無》,上海:三聯書店出版社,1987年3月。
丁世良、趙放主編,《中國地方志民俗資料匯編‧西北卷》,北京:北京圖書館出版社,1989年9月。
山室信一著、林琪禎、沈玉慧、黃耀進、徐浤馨譯,《滿洲國的實相與幻象》,新北市:八旗文化出版:遠足文化發行,2016年5月。
干志耿、孫秀仁,《黑龍江古代民族史綱》,哈爾濱:黑龍江人民出版社,1986年。
方守金,《北國的精靈──遲子建論》,哈爾濱:黑龍江人民出版社,2002年1月。
文史知識編輯部,《古代禮制風俗漫談(一)》,北京:中華書局出版社,1983年6月。
王如宗,《圖解京劇藝術》,北京:清華大學出版社,2011年9月。
王佐榮,《大滿洲帝國史話寫真:煙雲樂土十四載》,臺北:蒼璧出版社,2016年5月。
王肯、隋書金、宮欽科、耿瑛、宋德胤、任光偉,《東北俗文化史》,瀋陽:春風文藝出版社,1992年7月。
王紹光,《理性與瘋狂:文化大革命中的群眾》,香港:牛津大學出版社,1993年。
王達敏,《中國當代人道主義文學思潮史》,上海:上海人民出版社,2013年3月。
朱狄,《信仰時代的文明──中西文化的趨同與差異》,北京:中國青年出版社,1999年6月。
任騁,《中國民俗通志‧禁忌志》,濟南:山東教育出版社,2005年3月。
呂光天,《北方民族原始社會形態研究》,寧夏:寧夏人民出版社,1981年2月。
呂晴飛主編,《中國當代青年女作家評傳》,北京:中國婦女出版社,1990年6月。
宋兆麟,《圖說中國傳統二十四節氣》,臺北:世界書局出版社,2010年5月。
宋德胤,《黑龍江民俗》,蘭州:甘肅人民出版社,2004年11月。
李明濱,《中國與俄蘇文化交流志》,上海:上海人民出版社,1998年10月。
李淑娟等著,《日本殖民統治與東北農民生活:1931~1945年》,北京:社會科學文獻出版社,2014年8月。
波‧少布主編,《黑龍江民族歷史與文化》,北京:中央民族學院出版社,1993年10月。
周保欣,《倫理視野下的中國當代文學》,北京:人民文學出版社,2012年12月。
宗懍著、譚麟譯注,《荊楚歲時記譯注》,武漢:湖北人民出版社,1999年。
孟繁華、程光煒,《中國當代文學發展史》,北京:人民文學出版社,2004年1月。
洪子誠,《中國當代文學史》,北京:北京大學出版社,1999年8月。
范震威,《一個城市的記憶與夢想──哈爾濱百年過影》,哈爾濱:黑龍江美術出版社,2012年4月。
胡平,《毛澤東為什麼發動文化大革命?》,臺北:允晨文化,2016年6月。
陳伯霖,《黑龍江少數民族風俗》,北京:中央民族學院出版社,1993年9月。
陳思和,《還原民間:文學的省思》,臺北市:東大出版社,1997年6月。
陳雪薇,《伍連德研究:經驗、認同、書寫》,新加坡:新加坡國立大學中文系,2014年10月。
高丙中,《民間風俗志》,上海:上海人民出版社,1998年10月。
高倩藝,《二十四節氣民俗》,北京:中國社會出版社,2010年2月。
孫進己,《東北各民族文化交流史》,瀋陽:春風文藝出版社,1992年8月。
凌純聲,《松花江下游的赫哲族》,南京:國立中央研究院歷史語言研究所,1934年。
常城主編,《東北近現代史綱》,長春:東北師範大學出版社,1987年12月。
莊吉發,《薩滿信仰的歷史考察》,臺北:文史哲出版社,1996年2月。
張鐵江,《揭開哈爾濱猶太人歷史之謎──哈爾濱猶太人社區考察研究》,哈爾濱:黑龍江人民出版社,2005年5月。
黃任遠、黃永剛、薛菁,《中國民俗知識──黑龍江民俗》,甘肅:甘肅人民出版社,2008年。
黃鈞、徐希博,《京劇文化詞典》,上海:漢語大詞典出版社,2001年12月。
富育光、郭淑雲,《薩滿文化論》,臺北:臺灣學生書局出版社,2005年9月。
焦潤明,《清末東北三省鼠疫災難及防疫措施研究》,北京:北京師範大學出版社,2011年9月。
愛新覺羅‧溥儀,《歷史人物──末代皇帝》,臺北:風雲時代出版社,1989年12月。
董國堯,《北方民族文化論稿》,臺北:洪葉文化,1997年4月。
管懷國,《遲子建藝術世界中的關鍵詞》,長沙:中南大學出版社,2006年7月。
鄭土有,《中國民俗通志‧信仰志》,濟南:山東教育出版社,2005年5月。
劉必權,《世界列國誌‧俄羅斯》,臺北縣:川流出版社,2008年8月。
劉曉,《意識形態與文化大革命》,臺北市:洪葉文化,2000年8月。
劉曉航,《流散中國的猶太人》,武漢:武漢大學出版社,2014年3月。
潘光、王健,《猶太人與中國:近代以來兩個古老文明的交往和友誼》,北京:時事出版社,2010年1月。
戴錦華,《涉渡之舟──新時期中國女性寫作與女性文化》,北京:北京大學出版社,2007年5月。
顏翔林,《死亡美學》,上海:上海人民出版社,2008年8月。
關捷、楊惠萍、高景新、李曉菲,《滿、錫伯、赫哲、鄂溫克、鄂倫春、朝鮮族文化志》,上海:上海人民出版社,1998年10月。
嚴家其、高皋,《文化大革命十年史(上冊)》,臺北市:遠流出版社,1990年2月。

三、單篇期刊(按姓氏筆劃排序)

方守金,〈遲子建論〉,《安徽教育學院學報》,2001年第1期,頁63-67。
方守金、遲子建,〈自然化育文學精靈──遲子建訪談錄〉,《文藝評論》,2001年第3期,頁80-86。
文能、遲子建,〈暢飲「天河之水」──遲子建訪談錄〉,《花城》,1998年第1期,頁114-120。
文莉,〈論遲子建小說的民間傾向〉,《咸陽師範學院學報》,2002年第5期,頁50-52。
王博雅,〈鄉關何處──論遲子建原始自然與文明都市選擇的矛盾〉,《江西青年職業學院學報》,2013年第6期,頁71-72。
申霞艷,〈當神性遇見現代性──遲子建論〉,《文藝爭鳴》,2011年第14期,頁111-117。
汪樹東,〈遲子建長篇小說創作論〉,《理論與創作》,2007年第2期,頁82-86。
汪樹東,〈對大自然的詩意懷想──生態意識與遲子建小說〉,《石河子大學學報》,2007年10月第21卷第5期,頁61-65。
吳景明,〈自然「復魅」與現代化反思──遲子建小說的生態意識〉,《華夏文化論壇》,2014年第11期,頁78-84。
吳義勤,〈遲子建論〉,《新華文摘》,2007年第20期。
杜連東,〈重聚記憶中的歷史碎片──遲子建《白雪烏鴉》歷史表達的獨特性〉,《哈爾濱師範大學社會科學學報》,2011年第1期,頁131-134。
李崢,〈試析遲子建的《白雪烏鴉》〉,《文學教育》,2011年第9期,頁62-63。
李薇,〈遲子建小說中的民間苦難〉,《經營管理者》,2011年第7期,頁325。
何芹、李新青,〈救贖與皈依──評遲子建的中篇小說《晚安玫瑰》〉,《文藝評論》,2014年第11期,頁85-87。
林予涵,〈論遲子建《群山之巔》的人物書寫〉,《奇萊論衡:東華文哲研究集刊》,2016年第1期,頁115-138。
金鋼,〈都市文學視野下的遲子建小說──論遲子建小說中的哈爾濱〉,《文藝理論與批評》,2012年第5期,頁72-77。
周玲玲,〈溫情之殤──遲子建論〉,《揚子江評論》,2009年第5期,頁48-51。
周景雷,〈每個人都有自己有限的人生之巔──關於遲子建《群山之巔》的幾點認識〉,《當代作家評論》,2015年第6期,頁97-103。
洪士惠,〈誰在說原住民/少數民族的故事?──論杜修蘭《沃野之鹿》與遲子建《額爾古納河右岸》的歷史書寫〉,《成大中文學報》,2012年第38期,頁177-200。
胡殷紅、遲子建,〈人類文明進程的尷尬、悲哀與無奈──與遲子建談長篇新作《額爾古納河右岸》〉,《藝術廣角》,2006年第2期,頁34-35。
逄增玉,〈來自大野的生命意志與性格強力──東北作家群筆下的農民形象與地域文化〉,《戲劇文學》,1995年第11期,頁58-63。
徐勇、王迅,〈全球化進程與「中間地帶」的「鄉鎮寫作」──以遲子建的長篇小說《群山之巔》為中心〉,《文藝研究》,2015年第9期,頁66-72。
陳俊萍,〈論遲子建小說的生命美學內涵〉,《麗水學院學報》,2014年第4期,頁41-44。
陳壽琴、張婧,〈論遲子建歷史題材小說的宏大敘事──以《偽滿洲國》為例〉,《戲劇之家》,2014年第8期,頁361-363。
郭力、遲子建,〈遲子建與新時期文學──現代文明的傷懷者〉,《南方文壇》,2008年第1期,頁58-64。
閆秋紅、遲子建,〈我只想寫自己的東西〉,《小說評論》,2002年第2期,頁28-31。
閆機超,〈論遲子建小說的生命意識〉,《作家》,2015年第22期,頁15-16。
張沛,〈論《額爾古納河右岸》中敘事視角的設置〉,《北方文學(下半月)》,2011年第3期,頁27-28。
張迎軍,〈遲子建小說敘事中的「自然」母題〉,《常州工學院學報(社科版)》,2006年6月第24卷第3期,頁58-61。
張舒、邵維加,〈遲子建小說的生態敘事策略〉,《寧波廣播電視大學學報》,2009年12月第7卷第4期,頁20。
張麗麗,〈遲子建小說的民間情懷〉,《小說評論》,2010年第4期,頁119-124。
張懿紅,〈回歸自然:遲子建的終極鄉土〉,《當代文壇》,2007年第6期,頁75-77。
崔敏,〈生命的永恆:苦難與溫情──遲子建中短篇小說略論〉,《語文學刊(高教版)》,2007年第1期,頁34-36。
舒晉瑜、遲子建,〈我熱愛世俗生活〉,《上海文學》,2013年第11期,頁98-105。
費虹,〈構建充滿溫暖和愛意的精神家園──遲子建都市題材小說論〉,《福建論壇(社科教育版)》,2008年第10期,頁69-72。
溫蕾,〈瑣碎裡找尋遺跡 平淡中折射歷史──論遲子建歷史題材小說的創作〉,《作家》,2011年第10期,頁2-3。
董倩,〈論遲子建《額爾古納河右岸》中的民俗書寫〉,《德州學院學報》,2011年第1期,頁60-63。
董燕,〈從《偽滿洲國》到《額爾古納河右岸》的歷史演繹論遲子建小說的歷史敘事〉,《名作欣賞》,2011年第35期,頁58-60。
葉淑媛,〈民族志小說「寫民族文化」的新探索──以遲子建的《額爾古納河右岸》為中心〉,《西北民俗研究》,2014年第4期,頁73-79。
楊瑞峰,〈《群山之巔》生態關懷的三個維度〉,《哈爾濱師範大學社會科學學報》,2016年第2期總第33期,頁112-114。
楊曉丹,〈青春如歌的正午:遲子建筆下的小人物分析〉,《長春金融高等專科學校學報》,2010年第3期總第101期,頁74-78。
鄭麗娜,〈對作家思想潛質與藝術真髓的精彩探尋──評管懷國的《遲子建藝術世界中的關鍵詞》〉,《名作欣賞》,2008年第10期,頁85。
趙德利,〈中國文學民間文化批評導論〉,《社會科學》,2015年第12期,頁169-177。
蔣興立,〈論《丁莊夢》及《白雪烏鴉》中的貧病書寫〉,《高雄師大國文學報》,2016年第24期,頁49-74。
劉曉紅,〈遲子建都市題材小說創作問題窺探〉,《四川文理學院學報》,2015年第4期,頁74-78。
龍紅蓮、汪樹東,〈論遲子建小說的反現代性立場〉,《邊疆經濟與文化》,2010年第3期總第75期,頁56-58。
謝有順,〈憂傷而不絕望的寫作──我讀遲子建的小說〉,《當代作家評論》,1996年第1期,頁66-71。
戴錦華,〈遲子建:極地之女〉,《山花》,1998年第1期,頁73-78。
韓剛,〈遲子建《晚安玫瑰》中的孤獨意識〉,《芒種》,2014年第24期,頁12-13。
魏斌,〈《群山之巔》:人性與自然的雙重變奏〉,《廣州廣播電視大學學報》,2016年第3期總第76期,頁92-96。
關峰,〈變化的寓言──評遲子建長篇小說《群山之巔》〉,《哈爾濱師範大學社會科學學報》,2015年第4期總第29期,頁119-122。
蘇彥華,〈論遲子建小說的死亡意識〉,《現代語文(文學研究版)》,2008年第11期,頁79-80。
蘇童,〈關於遲子建〉,《當代作家評論》,2005年第1期,頁55-56。

四、學位論文(按姓氏筆劃排序)

于曉巍,《遲子建小說的二維解讀》,河北大學碩士學位論文,2012年。。
王若拙,《論遲子建小說研究》,吉林大學碩士學位論文,2015年。。
王筱穎,《遲子建鄉土與都市小說創作的比較》,南昌大學統招碩士學位論文,2007年。。
吉建明,《白山黑水間的大地歌者──論遲子建小說的「民間性」特徵》,河北師範大學碩士學位論文,2014年。。
李倩,《論遲子建長篇小說的寫作藝術》,湖南師範大學碩士學位論文,2016年。。
李雪,《遲子建與獎項──論當代批評視野中的遲子建創作》,哈爾濱師範大學碩士學位論文,2015年。,
宋黎明,《論遲子建小說的民間書寫》,南昌大學統招碩士學位論文,2013年。。
胡振梅,《論遲子建小說的民間維度》,淮北師範大學碩士學位論文,2016年。。
范慧敬,《論遲子建小說中的死亡敘述》,河北師範大學碩士學位論文,2012年。。
徐瑩,《生命殘缺的溫情化抒寫──遲子建小說論》,安徽大學碩士學位論文,2005年。。
徐慧穎,《論遲子建小說的生命美學觀》,山東師範大學碩士學位論文,2008年。。
陳琛,《論東北文化視域下的遲子建小說創作》,陝西師範大學碩士學位論文,2015年。
桂璐璐,《遲子建城市小說創作論》,安徽大學碩士學位論文,2015年。。
張晨,《論遲子建小說中的民間文化》,湖北民族學院碩士學位論文,2013年。。
張莉萍,《論遲子建小說中的災難書寫》,陝西師範大學碩士學位論文,2014年。。
程維,《遲子建長篇小說研究》,安徽大學碩士學位論文,2016年。。
黃宇,《論遲子建小說中的人文情懷》,南京師範大學碩士學位論文,2013年。。
楊藝嫄,《遲子建小說創作流變論》,長沙理工大學碩士學位論文,2015年。。
楊麗榮,《論遲子建鄉土小說中的人性書寫》,東北師範大學碩士學位論文,2013年。
蔣蕾,《論遲子建小說的生命意識》,西南大學碩士學位論文,2006年。。
繆慧,《在歷史與現實之間──《偽滿洲國》的歷史觀解讀》,山東師範大學碩士學位論文,2011年。。

五、其他(按姓氏筆劃排序)

丁楊、遲子建,〈遲子建談《白雪烏鴉》:我要用文字復原那個時代〉,《中華讀書報》,2010年10月26日。
丁楊、遲子建,〈遲子建:撿拾人性珍珠鑲嵌在山巔〉,《中華讀書報》,2015年2月4日。
舒晉瑜、遲子建,〈吸收各種營養才會健康——訪女作家遲子建〉,《中華讀書報》,2000年6月28日。
楊宏海、白燁,〈都市文學的現狀與走向〉,《深圳特區報》,2005年7月9日。
論文全文使用權限
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