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系統識別號 U0026-1402201112193400
論文名稱(中文) 論朱天心及其認同敘述與知識份子實踐
論文名稱(英文) On Tien-hsin Chu’s identity narration and her social practices as intellectual.
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 台灣文學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Taiwanese Literature
學年度 99
學期 1
出版年 100
研究生(中文) 康毓珊
研究生(英文) Yu-Shan Kang
學號 K5695106
學位類別 碩士
語文別 中文
論文頁數 146頁
口試委員 指導教授-游勝冠
口試委員-廖淑芳
口試委員-王右君
中文關鍵字 認同敘述  老靈魂  漫遊者  知識分子  中年期  中產階級 
英文關鍵字 identity narration  old soul  flaneur  intellectuals  middle age  middle class 
學科別分類
中文摘要 本文擬從朱天心自詡身為知識分子的立場出發,將時間點擺在她出現「裂變」後的作品與社會實踐,檢視在不同身分情境下所呈現的認同與記憶敘事,是否足以佐證她一路堅持的知識分子立場。別於以往談論認同與記憶建構時專注於朱天心本人成長背景(外省眷村經驗、黨國教育、國族認同)與時代社會遞邅變化下的相互影響,本文在討論文學作品裡的認同與記憶之外,再加以身為知識分子的特性對其作審視,從中整理出當朱天心把自己放在什麼位置時,各個不同記憶建構如何拼湊完整。首先必須釐清「認同」一詞的定義,對於朱天心之固有認同不予以評價,重點將放在敘述認同是否有流動的可能,以開放的立場理解朱天心作品偏好出現的歷史場景的重要性之外,仍需反思當時她不喜歡的當代台灣社會果真如此不堪,認同是走向流動抑或是更趨於固著?其次分別討論朱天心的文學作品與社會實踐,在她不同身分觀察角度下(小說家、中年期、中產階級),她書寫當代社會或許會遺忘或已經被遺忘的人事物,她書寫的理由及期望得到的結果是希望我們能從她關注的焦點(畸零族群、時事針砭下的台灣、家庭與社會的公益……),看到一個她所謂不輕易納入「主流」集體記憶的當代台灣面向,這是一個以「不同的個人記憶」為訴求的作家,以將被遺忘及忽略的時光組成的歷史片段,企圖對抗當代集體意識的過程。但這樣的書寫企圖如果用她堅稱的知識分子去檢視,是否禁得起考驗、是否是普世價值所能認可?本文將以其近年所從事的社會實踐回去檢視文學作品,自詡為知識分子的作家也應該明白,言行與文字會帶領讀者前往另一個領域,讀者感受作者所視所感,更或多或少意會作者在作品投注的思想情緒,知識分子必需做出宏觀、超越立場且經得起時間驗證的言論,才不枉所作的一切發聲。
英文摘要 This paper aims to begin with the standpoint of how Tien-hsin Chu prides herself as an intellectual, focusing on her literary works and social practice after her “radical change” to examine whether the narration of identification and memory under different identity and context is sufficient to support her all the way to uphold the position of intellectuals. Different from other works which discuss the identification and memory construction focusing on Chu’s upbringing (growing up in a mainlander’s military community, receiving party-state education with national identity) and the interaction and influence of society and time, this paper emphasizes on examining Chu’s characteristics of being an intellectual besides discussing the identification and memory of her literary works and pointing out and summarizes how Chu puts together each pieces of memory to completion when she places herself in certain positions.

First of all, the definition of the term "identity" must be clarified without judging Chu’s inherent identification; instead, the focus will be placed on the possibility of narrative identity, and understanding the importance of how historical scenes are preferred in Chu’s work with an open point of view. Moreover, a reflection on if the Taiwan society which Chu dislikes then was really so unbearable is needed. The identification is to becoming more mobile or more static?

Next, this paper discusses Chu’s literary works and social practice respectively. With the observation in her various identities and angles (novelist, middle age, middle class), Chu writes about people or things already forgotten or might be forgotten by the contemporary society. The reason of her writing and her expected result is hoping that we can see a dimension of contemporary Taiwan which was regarded by Chu to be not easily included into so-called "mainstream" collective memory through the points that she concerns (“the odd people”, Taiwan under current news criticism, family and social welfare…). This is the process of a writer who does not use “different personal memory” as her aspiration, but attempts to use fractions of history that consists of the forgotten and neglected times to confront contemporary collective consciousness. However, can such attempt stand the challenges and be recognized by universal value under the examination of her so called intellectual point of view? This paper will examine her literary works through her social practices in recent years. A writer who calls herself an intellectual should understand that her words and behavior will lead the readers to another area where the readers can feel what the writer sees and feels, and understand the thoughts and emotions which the writer puts into her works. An intellectual must make macro, transcendent, and time-tested comments to make all she has done worthwhile.
論文目次 目次
第一章 緒論 ………………………………………………………………8
第一節 研究動機與問題意識 …………………………………………8
一、朱天心之於我 ………………………………………………………8
二、問題意識之出現與癥結所在 …………………………………………11
三、作家作品之限縮討論 …………………………………………………12
第二節 相關研究成果回顧 ………………………………………………13
第三節 章節架構與篇章安排………………………………………………19
第二章 認同之釐清與界定…………………………………………………25
第一節 認同的台灣與中國情節……………………………………………25
第二節 「外省人」一詞與其意義的轉變…………………………………31
第三節 「大和解?」不/可能……………………………………………38
第四節 (不)認同的自由/焦慮之記憶建構……………………………44
第三章 知識分子的任務……………………………………………………48
第一節 何謂知識分子………………………………………………………49
第二節 政治參與……………………………………………………………53
第三節 家庭與生活…………………………………………………………60
第四節 貓族與貓生…………………………………………………………71
第四章 (後)中年族群愛與死……………………………………………77
第一節 愛慾退場下的情感移轉:戀□癖 …………………………………80
第二節 無能為力下的死之必然……………………………………………84
第三節 小結…………………………………………………………………89
第五章 小說家筆下的人物與歷史…………………………………………91
第一節 都市畸零分子考掘…………………………………………………92
1.政治狂熱分子的激情與虛無 …………………………………93
2.內心空虛的中年資產階級… …………………………………99
3.與社會脫節的家庭主婦 … …………………………………102
4.想我眷村的兄弟姐妹 ………………………………………105
5.歷史的前世今生:老靈魂與漫遊者…………………………112
第二節 二種書寫歷史的方式:〈古都〉與《迷園》……………………116
1.李昂,《迷園》的歷史書寫:殖民經驗及台灣資本主義的強調 ……118
2.朱天心,古都的歷史書寫:〈南都一望〉與〈古都〉 ………………121
第六章 結論 ………………………………………………………………125
參考文獻 ……………………………………………………………………129
參考文獻 朱天心著作
朱天心,《漫遊者》,聯合文學:台北,2000。
朱天心,《我記得……》,聯合文學:台北,2001。
朱天心,《小說家的政治周記》,聯合文學:台北,2001。
朱天心,《想我眷村的兄弟們》,印刻文學:台北,2002。
朱天心,《古都》,印刻文學:台北,2002。
朱天心,《學飛的盟盟》,印刻文學:台北,2003。
朱天心,《獵人們》,印刻文學:台北,2005。
朱天心,《初夏荷花時期的愛情》,印刻文學:台北,2010。
朱天文、朱天心、朱天衣著,《下午茶話題》,麥田:台北,1992。


專書(排序依出版年代)
蔡詩萍,〈解開「台灣結」與「中國結」(座談會)〉,《誰怕政治》,桂冠:台北,1989。
楊 照,〈兩尾逡巡迴游的魚〉,《文學、社會與歷史想像》,聯合文學:台北,1995。
楊 照,〈浪漫滅絕的轉折──評《我記得……》〉,《文學、社會與歷史想像》,聯合文學:台北,1995。
蔡逸君,《童顏》,皇冠:台北,1996。
邱貴芬,《仲介台灣.女人──後殖民女性觀點的台灣閱讀》,元尊文化:台北,1997。
班雅明,《說故事的人》,林志明譯,台北:台灣攝影工作室,1998年。
彭小妍,〈朱天心的台北──地理空間與歷史意識〉,收錄於李豐楙,劉苑如主編,《空間、地域與文化 :中國文化空間的書寫與闡釋》,中央研究院中國文哲研究所:台北,頁413-443,2000。
黃錦樹,〈悼祭之書〉,《漫遊者》,聯合文學:台北,2000年,頁7-25。
王德威,〈老靈魂裡的新鮮人──評朱天心《想我眷村的兄弟們》〉,《眾聲喧嘩以後》,麥田:台北,2001年。
王甫昌,《當代台灣社會的族群想像》,群學:台北,2003。
邱貴芬,《後殖民及其外》,麥田:台北,2003。
廖炳惠編,《關鍵詞200──文學與批評研究的通用辭彙編》,麥田:台北,2003。
艾德華.薩伊德,《知識分子論》,麥田:台北,2004。
彼得.布魯克(Peter Brooker),《文化理論詞彙》,巨流:台北,2004。
趙 剛,《四海困窮:戰雲下的證詞》,唐山:台北,2005。
楊常鎮、莊豐嘉主編,《認識台灣眷村》,民主進步黨:台北,頁234-247,2006。
陳建忠、應鳳凰、邱貴芬、張誦聖、劉亮雅合著,《臺灣小說史論》,麥田:台北,2007年。
范銘如,《文學地理:台灣小說的空間閱讀》,麥田:台北,2008。
郝譽翔編著,《袋鼠族物語》,國立編譯館:台北,2008年。
吳錦勳,〈朱天心:那一個謙卑的小水罐〉,《台灣,請聽我說》,天下遠見:台北,2009。


期刊論文(排序依年代)
滕淑芬,〈「畸零族群」的代言人──朱天心專訪〉,《光華雜誌》,第17卷,第8期,頁97-98,1992。
黃錦樹,〈被都市化遺棄的眷村:台灣─從朱天心新作《想我眷村的兄弟們》談起〉,《海峽評論》,第18期,頁85-88,1992。
路 況,〈「黑盒子」邊緣的「白色雜音」 評朱天心的《想說眷村的兄弟們》〉,《聯合文學》,第93期,頁187-190,1992。
楊錦郁整理,〈始終維護文學的尊嚴──李瑞騰專訪朱天心〉,《文訊雜誌》,第53期,頁80-84,1993。
余幼珊,〈有情無慾的春風蝴蝶女子〉,《誠品閱讀》,第17期,頁38-40,1994。
邱貴芬,〈是後殖民,不是後現代──再談台灣身分/認同政治〉,《中外文學》,第23卷,第11期,頁141-147,1995。
林素芬,〈歷史天河裡的癡心──作家朱天心專訪〉,《幼獅文藝》,第528期,頁5-11, 1997。
沈冬青,〈故鄉永恆的過客──探索朱天心的《古都》〉,幼獅文藝。第528期,頁21-31,1997。
陳光達,〈朱天心:我不屬於台灣,要屬於哪裡?〉,《新新聞周報》559期,頁90-94,1997。
季欣麟,〈在城市流亡的老靈魂──聽朱天心說說話〉,《遠見雜誌》,第141期,頁144-148,1998。
陳國偉,〈遺失地址的理想國──朱天心小說中的記憶烏托邦〉,《淡水牛津文藝》,第1期,頁45-71,1998。
季欣麟,〈朱天心:不再有鄉愁的年代〉,《遠見雜誌》,第152期,頁130-131,1999。
金恆煒,〈新台灣人與舊台灣人〉,《當代》,第137期,頁86-88,1999。
黃錦樹,〈一場必須加註的聊天會──回歸散文書寫的誠懇〉,《新朝藝術》,第27期,頁38-39,2000。
駱以軍,〈一場必須加註的聊天會──她闖入了島而不是城〉,《新朝藝術》,第27期,頁32-34,2000
謝材俊,〈一場必須加註的聊天會──朱天心的秘密〉,《新朝藝術》,第27期,頁35-37,2000。
朱天心,〈「大和解?」回應之二〉,《台灣社會研究季刊》,第43期,頁117-125,2001。
宋澤萊,〈「大和解?」回應之一〉,《台灣社會研究季刊》,第43期,頁111-116,2001。
范銘如,〈漫遊者的拾荒癖〉,《聯合文學》,第198期,頁160-161,2001。
張小虹〈女兒的憂鬱──朱天心《漫遊者》中的創傷與斷離空間〉,《聯合文學》195期,2001年,頁108-110。
朱偉誠,〈無重力狀態的漫遊憶往─讀朱天心《漫遊者》〉,《聯合文學》,第197期,頁148-149,2001。
呂正惠,〈隱藏於歷史與鄉土中的自我──談李昂《自傳的小說》與朱天心《古都》〉,《台灣文學學報》,第2期,頁179-190,2001。
劉亮雅,〈九○年代女性創傷記憶小說中的重新記憶政治:以陳燁《泥河》、李昂《迷園》與朱天心《古都》為例〉,《中外文學》,第31卷,第6期,頁133-157,2002。
彭婉蕙,〈消逝、重塑、轉換──論朱天心的城市書寫〉,《中極學刊》第四輯,頁203-221,2004。
趙慶華整理,〈文學對話──與朱天心漫遊〉,《INK》,第1卷,第2期,頁178-192,2004。
王德威,〈後中年期的愛與死〉,《INK》,頁46-48,2008。
朱天心,〈貓吾貓以及(無)人之貓〉,《誠品好讀月報》,頁42-43,2008。
房慧真,〈朱天心 加速歷史前進裡的愛情〉,《聯合文學》,304期,頁22-29,2010。
范銘如,〈開卷首選──熟女情懷也是詩〉,《中國時報》,2010。
康以玫,〈作家身影──中年婦女情懷 朱天心娓娓道來〉,《書香遠傳》,2010.4,第83期,頁54-55。
http://www.ntl.gov.tw/Publish_List.asp?CatID=4053,引用日期2011.02.11。
陳韋臻,〈真相與生命的重量──專訪作家朱天心〉,《破報》,復刊597期,2010。
http://www.pots.com.tw/node/4250,引用日期2011.02.11。
張瑞芬,〈心葉田田──評朱天心《初夏荷花時期的愛情》〉,《文訊》,頁102-103,2010。


報刊資料
朱天心,〈不只是政治問題〉,《中國時報》,人間副刊第27版,1989年12月5日。
朱天心,〈難道這輩子你都不需要言論思想自由〉,《中國時報》,人間副刊第27版 ,1991年5月18日。
朱恩伶,〈張大春‧朱天心‧謝材俊 任社民黨決委 突顯文化焦點〉,《中國時報》,開卷第43版,1992年3月13日。
朱恩伶,〈朱天心將寫作視野轉向「畸零族群」〉,《中國時報》,開卷第43版,1992年4月24日。
徐國淦,〈初步規劃名單定案 朱正決定回雲林參選〉,《聯合報》,第3版,1992年6月3日。
張茂桂,〈眷村子弟眷村老〉,《聯合報》,第42版,1996年8月5日。
陳文芬,〈王德威、朱天心、平路 另類思考台灣〉,《中國時報》,文化藝術第23版,1997年8月2日。
朱天心,〈但願在陽光下見面〉,《中國時報》,人間副刊第37版,1999年7月5日。
台灣人權促進會整理,〈走向黃昏的青春 大事記〉,《中國時報》,人間副刊第37版,1999年7月5日。
朱天心,〈第一六八日,秋涼〉,《中國時報》,人間副刊第37版,2000年11月4日。
丁榮生,〈竹籬笆春天 列入弱勢文化〉,《中國時報》,藝術人文第13版,2001年8月23日。
丁榮生,〈莫將博物館比做動物園〉,《中國時報》,藝術人文第13版,2001年8月23日。
陳希林,〈新住民一詞 學者籲勿妄用〉,《中國時報》,藝術人文第13版,2001年8月23日。
江世芳,〈列入弱勢族群 新住民等同原住民?〉,《中國時報》,藝術人文第13版,2001年8月23日。
游勝冠,〈族群和諧與去殖民化的並行〉,《台灣日報.非台灣觀點》,2001年9月3日。
李令儀,〈朱天心:我再也寫不出那樣作品〉,《聯合報》,第32版,2002年6月24日。
朱天心,〈司法,打擊異己的工具!〉,《聯合報》,第A15版,2003年10月23日。
徐國淦,〈選舉如打內戰?別再撕裂族群〉,《聯合報》,第A11版,2004年1月3日。
朱天心,〈盼扁反省真心道歉〉,《民生報》,第A02版,2004年4月19日。
朱天心,〈我不愛台灣...〉,《中國時報》,第A15版,2004年4月22日。
陳洛薇,〈文化、社運、學界籌組民主行動聯盟〉,《中國時報》,第A6版,2004年4月29日。
羅如蘭,〈探討台灣民主運動願景 民主學校開課〉,《中國時報》,政治新聞第13版,2004年7月25日。
羅如蘭,〈朱天心夫婦參與民主學校──謝材俊:政治上 我們只有抵禦性位置〉,《中國時報》,政治新聞第13版,2004年7月25日。
朱天心,〈捍衛一株血桐紀事〉,《聯合報》,第E07版,2006年3月16日。
朱天心,〈遇見台灣認養地圖〉,《聯合報》,第E07版,2006年7月31日。
劉郁青,〈亂世預言體小說 不約而同敲警鐘〉,《民生報》,第A09版,2006年9月8日。
朱天心,〈作家在凱道之一──期許〉,《聯合報》,第E07版,2006年10月3日。
朱天心、林憶珊,〈如果捕獸夾夾到小孩、馬小九…〉,《聯合報》,第A15版,2007年4月23日。
朱天心,〈為不公不義發聲〉,《聯合報》,第A06版,2008年5月9日。
朱天心,〈那年,我們一起站出來〉,收錄於藍博洲,《戰風車──一個作家的選戰記事》,台北:印刻,2009。舒讀網,http://www.sudu.cc/front/bin/ftdetail.phtml?Part=INA225&Seq=57597
李志德、梁玉芳,〈眷村文化記錄大變遷的時代〉,《聯合報》,第A03版,2009年4月7日。


學位論文
劉紋豪,《國族認同的失落與爭辯──朱天心小說研究(1977-2000)》,淡江大學中國文學研究所碩士論文2002年。
陳培文,《朱天心的生命風景與時代課題》,成功大學歷史研究所碩士論文2004年。
趙慶華,《認同與書寫──以朱天心與利格拉樂.阿女烏為考察對象》,成功大學台灣文學研究所碩士論文2004年。
孫潔茹,《游移/猶疑?──朱天文、朱天心及其作品中的認同與政治》,成功大學歷史研究所碩士論文2005年。
論文全文使用權限
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