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系統識別號 U0026-1108201614300100
論文名稱(中文) 臺灣一貫道寶光玉山道場及其祭天研究
論文名稱(英文) Research of the Taiwan I-Kuan Tao Holy Glory Temple And It's Sacrifice to heaven
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 台灣文學系
系所名稱(英) Department of Taiwanese Literature
學年度 104
學期 2
出版年 105
研究生(中文) 侯仕胤
研究生(英文) Shih-Yin Hou
學號 k56014022
學位類別 碩士
語文別 中文
論文頁數 157頁
口試委員 指導教授-施懿琳
口試委員-鍾雲鶯
口試委員-吳文璋
中文關鍵字 臺灣  一貫道  寶光玉山  祭天  王壽 
英文關鍵字 Taiwan  I-Kuan Tao  Holy Glory Temple  Sacrifice to heaven  SHOU WANG 
學科別分類
中文摘要 漢人之祭天儀式傳統起自於對上天的崇敬,最早起源於周朝,而從漢代尊儒以降,天子均依周禮於春、冬之際行祭天儀式,以表達對天地之敬畏。到了春秋時期在儒家禮法思想的制約下,自此也成了鞏固「天子」威權合法性的標誌,直至近代袁世凱於西元1913年的祭天為止,此儀式均帶有鞏固君權的涵義在其中。臺灣一貫道寶光玉山道場王壽老前人於西元1993年為宣揚儒家文化與穩固一貫道內部的修道之心,取《文淵閣四庫全書》中〈樂記〉之架構記載,並在完成了祭祖和取經自李之藻的著作《頖宮禮樂疏》所重現臺南孔廟之佾舞的基礎之下,於臺南市南化區「玉山寶光聖堂」舉辦了古代之祭天儀式,而這樣的大型禮樂祭典,也變成了寶光玉山的標誌。

本文將從探討一貫道寶光玉山道場的祭天儀式出發,以歷史文獻法與田野調查法討論與分析祭天儀式自周朝至二十世紀一貫道寶光玉山道場在臺灣重現,曾經經歷了如何的變化?再者,分析其在民國一百年登上自由廣場,成為官方主持之祭典,代表了什麼意義,並嘗試從外在祭祀儀式與一貫道的重現方式來討論其如何與儒家文化對話。
英文摘要 The Sacrifice to heaven in Chinese tradition was based on the respect for heaven, what begins at Zhou(a dynasty that ruled in China from the 11th century bc to 256 bc.) and after Han Dynasty's Domination of Confucianism policy, the emperor had to follow the ritual begins at Zhou to raise the Sacrifice to heaven in every spring and winter. When it goes to the spring and autumn period, because of the thinking of Confucianism, the Sacrifice to heaven become a symbol of power, until A.D 1913 Shi-Kai Yuan. Shou Wang, the leader in Holy Glory Temple of Taiwan I-Kuan-Dao in A.D 1993 reappear the Sacrifice to heaven in order to advocate the thinking of Confucianism and so the follower in Holy Glory Temple of Taiwan I-Kuan-Dao could be united. Shou Wang took the record in " YÜEH CHI " of " Siku Quanshu" and the memorial ceremony for Confucius' row dance, which comes from Li Chitsao, Leo's book《頖宮禮樂疏》in the Ming Dynasty. Since that, the Holy Glory Temple of Taiwan I-Kuan-Dao becomes spokesman of The Sacrifice to heaven of Confucianism.

In this study, the author apply the Field research and Historical research to discussion The Sacrifice to heaven from antiquity to modernity has experienced what kind of changes. And to analyze the meaning that The Sacrifice to heaven as a celebration of ROC celebrates centennial year at Liberty Square.
論文目次 目錄

第一章 緒論 …………………………………………………………………1
第一節 研究動機與方法 ………………………………………1
一、研究動機 ………………………………………1
二、研究方法 ………………………………………2
第二節 文獻回顧與章節說明 ………………………………………3
一、文獻回顧 ………………………………………3
二、章節說明 ………………………………………6
第三節 漢人歷代祭天之禮之沿革 ………………………………………8
一、天地合祀、分祀之流 ………………………………………9
二、明清修築天壇 ………………………………………9
第四節 一貫道寶光玉山道場源流 ………………………………………11

第二章 典範在夙昔:王壽的生平與寶光玉山支線的發展 …………………18
第一節 王壽與其家庭 ………………………………………18
第二節 王壽與一貫道 ………………………………………21
一、王壽加入一貫道之緣由 ………………………………………21
二、寶光玉山各地道務發展情況 ……………………………………24
第三節 王壽與玉山寶光聖堂的建立 ……………………………………29
一、玉山寶光聖堂沿革 ……………………………………29
二、王壽的官考 ……………………………………33

第三章 王壽對儒家禮樂之教的理解與實踐 ………………………………39
第一節 儒家禮樂與一貫道思想之融合 ……………………………41
  第二節 儒家祭典的當代實踐----敬天與祭祖 …………………………45
一、慎終追遠的孝道表現:祭祖的意義與儀式規劃 ………………45
二、惟天惟大:祭天之禮的意義與籌劃 ……………………………49
第三節 寶光玉山聖樂團的成立與現況   ……………………………54

第四章  寶光玉山之祭天禮儀內容之探討 ……………………………58
第一節 寶光玉山祭天禮儀之禮器與禮服設計 …………………………58
一、祭天之禮器設計 …………………………………………………59
二、祭天之禮服設計 …………………………………………………76
第二節 寶光玉山之祭天禮儀之音樂與佾舞 ……………………………81
一、祭天之音樂 ……………………………………………………81
二、祭天之佾舞 ……………………………………………………85

第三節 寶光玉山之祭天典禮天命觀探討 ………………………………97
一、傳統天命觀與儒家傳承 …………………………………………97
二、一貫道之天命觀 …………………………………………………101
第四節 寶光玉山祭天禮儀所展現的當代意義 ………………………106
一、祭天禮儀的民間化 ………………………………………………107
二、中華民國一百年「文化興國和平護國祭天祈福大典」之意義……109

第五章 結論與未來展望 ………………………………………………………112

參考文獻 …………………………………………………………………………116

附件一、臺灣一貫道寶光組源流圖 ……………………………………………123
附件二、臺灣一貫道寶光玉山道場組織源流圖 ………………………………124
附件三、王壽現存手稿 ………………………………………………………125
附件四、寶光玉山大事紀暨王壽年表 …………………………………………128
附件五、《類宮禮樂疏》記載之佾舞譜 ……………………………………133

圖目錄
圖一、袁世凱祭天圖 …………………………………………………………11
圖二、潘華齡道長圖 …………………………………………………………13
圖三、蘇秀蘭照片 …………………………………………………………15
圖四、蘇秀蘭公祭資料照片………………………………………………………17
圖五、王壽年輕照 ………………………………………………………………18
圖六、王壽母親之訃文 …………………………………………………………21
圖七、寶光玉山之佛堂擺設 ……………………………………………………24
圖八、天彰油廠八周年紀念照 …………………………………………………25
圖九、寶光塔與白陽聖殿落成照片 ……………………………………………31
圖十、玉山寶光聖堂今貌 ……………………………………………32
圖十一、玉山寶光聖堂平面圖 ……………………………………………32
圖十二、內政部「七十四台內民字第323810號」公文 ………………………37
圖十三、民國八十四年(1995)12月28日頒華夏獎章 ………………………38
圖十四、終獻時為香、爵、帛 …………………………………………………48
圖十五、民國一百零一年時中國社科院院士前來觀摩 ………………………49
圖十六、聖樂團及其樂器 ………………………………………………………57
圖十七、鳳簫圖 ………………………………………………………………60
圖十八、橫笛圖 ………………………………………………………………61
圖十九、篪圖 ………………………………………………………………62
圖二十、笙圖 ………………………………………………………………63
圖二十一、塤圖 ………………………………………………………………64
圖二十二、琴圖 ………………………………………………………………65
圖二十二、瑟圖 ………………………………………………………………66
圖二十三、編鐘圖 ………………………………………………………………66
圖二十四、大鐘圖 ………………………………………………………………67
圖二十五、磬與編磬圖 …………………………………………………………68
圖二十六、無極天母殿殿外大鼓圖 ……………………………………………69
圖二十七、建鼓圖 ……………………………………………………………69
圖二十八、搏拊圖 ……………………………………………………………70
圖二十九、祝圖 ………………………………………………………………71
圖三十、敔圖 …………………………………………………………………72
圖三十一、麾圖 …………………………………………………………………73
圖三十二、寶光聖樂團使用之麾 …………………………………………74
圖三十三、節圖 …………………………………………………………………75
圖三十四、「籥」、「翟」圖 ………………………………………………………76
圖三十五、「戚」「干」圖 ………………………………………………………77
圖三十六、「袍」、「帶」、「冠」、「履」圖 ……………………………………78
圖三十七、文佾全身裝扮 ……………………………………………………79
圖三十八、武佾之服飾 ……………………………………………………80
圖三十九、人聲之音域 ……………………………………………………82
圖四十、《類宮禮樂疏》迎神用〈咸和之曲〉 ………………………………83
圖四十一、寶光聖樂團迎神用〈天和之曲〉 ………………………………83
圖四十二、祭天佾舞第一變之連續動作 ………………………………87
圖四十三、祭天佾舞第二變之連續動作 ………………………………92
圖四十四、馬英九於祭天祈福大典獻帛 ……
參考文獻 參考文獻

一貫道場內部文獻

1. 王秋華,《寶光蛻變 風華展現》(臺南市:玉山寶光聖堂,2014)。
2. 林榮澤著,《師尊張天然傳》(臺北市:一貫義理編輯苑,2007)。
3. 林榮澤主編,《一貫道藏‧聖典之部》(臺北:一貫義理編輯苑,2009)。
4. 林榮澤著,《一貫道發展史》(臺北市:博客思,2012)。
5. 北海老人,《理數合解》(臺北市:大千世界出版社(神州書局),1999)。
6. 玉山寶光聖堂,《敬畏天命─一貫寶光玉山王壽老前人》(臺南市:玉山寶光聖堂,2014)。
7. 玉山寶光聖堂,《新紀元-無極天 殿落成專輯》,頁15-17,1993。
8. 高天成,《王老前人略傳》,未出版。
9. 佚名,《一貫道簡介》(臺北市:一貫道總會出版,1988)。
10. 佚名,《三教聖人》(新北市:屏山天元宮,1998)。
11. 佚名,《玉歷寶鈔》(新竹市:仁化出版社,1998)。
12. 佚名,《末日浩劫慘狀及證言》(新北市:天恩堂,1981)。
13. 佚名,《天音傳聲》(新竹市:正德雜誌社,1983)。
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15. 佚名,《白水老人成道十週年特刊》(臺中市:白水老人愛心慈善會編印,2005)。
16. 佚名,《至善班傳題手冊》(臺中市:發一崇德道場編印,2005)。
17. 佚名,《性理題釋》(香港:宏大印刷,1988)。
18. 佚名,《祖師師尊師母畧傳》(新北市:天恩堂,1984)。
19. 佚名,《奉天承運普渡收圓正宗道統寶鑑》(臺北:萬有善書,1974)。
20. 佚名,《師尊談道錄》(新竹市:仁化出版社,1987)。
21. 佚名,《晨鐘》(新北市:正一善書出版社,1988)。
22. 佚名,《增補一貫道內容》(臺北市:天彬佛堂,1989)。
23. 佚名,《發一崇德道務成長的歷程》,(南投:天元佛院發行,1995)。
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26. 佚名,《彌勒真經原本》(新北市:正一善書出版社,2003)。
27. 佚名,《祭天祝文手稿》,1994~2014。
28. 佚名,《祭天禱文手稿》,1994~2014。
29. 《祭天工作人員手冊》

專書

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2. (明)李之藻撰,《頖宮禮樂疏》,(臺北市:中央圖書館,1970)。
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11. 王曉朝、李磊,《宗教學導論》(北京:首都經貿大學,2006)。
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13. 孚中編,《一貫道發展史》(新北市:正一善書出版,1999)。
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60. 鄭志明,《臺灣的宗教與秘密教派》(臺北巿:臺原出版社,1997)。
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64. 謝孟錫,《禪宗對語言與真理的看法 : 一個西方哲學的理解進路》(新北市 : 花木蘭文化,2012)
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67. 劉還月,《臺灣民俗田野行動入門》(臺北市:常民文化出版,1999)。

期刊論文

1. 王見川,〈臺灣齋教研究:先天道的源流--兼論其與一貫道的關係〉,《思與言》,32卷3期,頁1-31,1993。
2. 王見川,〈臺灣齋教研究之二:先天道前期史初探--兼論其與一貫道的關係〉,《臺北文獻》,108期,頁121-167,1993。
3. 王見川,〈臺灣一貫道研究的回顧與展望〉,《思與言》,37卷2期,頁103-129,1999。
4. 宋維雙,〈再談一貫道的組織及對社會影響〉,《新覺生》,13卷1期,頁17-19,1975。
5. 宋光宇,〈一貫道的民族學探討〉,《中華文化復興月刊》,11卷6期,頁69-79,1978。
6. 宋光宇,〈一貫道的昨天,今天和明天〉,《聯合月刊》,10期,頁72-79,1982。
7. 宋光宇,〈宗教傳播、商業活動與文化認同--一貫道在新加坡的傳播與發展〉,《國立臺灣大學文史哲學報》,47期,頁213-258,1997。
8. 宋光宇,〈從一貫道談當前臺灣的一些宗教文化〉,《九州學刊》,2卷1期總號5,頁59-70,1987。
9. 余伍洋 ,〈不容邪教橫行:談一貫道〉,《海潮音》,64卷5期,頁18-23,1983。
10. 林榮澤,〈發一探源─天津一貫道『同興壇』研究〉,《一貫道研究》第四期,2015,頁44-74。
11. 林榮澤,〈一貫道「發一靈隱」--一個臺灣一貫道組織的發展史〉,《東方宗教研究》,3期,頁267─296,1993。
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13. 宏妙 ,〈「一貫道」邪教的真實源流事迹〉,《海潮音》,55卷9期,頁8-11,1974。
14. 胡遜、何穎怡〈解鈴還需繫鈴人:一貫道是如何「改邪歸正」的?〉,《聯合月刊》,張之傑,〈白蓮教初探--從彌勒教到一貫道〉,《大學雜誌》,150期,頁28-32,1981。
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21. 鍾雲鶯,〈儀式與認同:一貫道的求道儀式及其意義〉,《一貫道研究》,第1期,頁30-53,2013。
22. 鍾雲鶯,〈認識一貫道:《道統寶鑑》的道統與王覺一的宗教改革〉,未出版。
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24. 湯智君,〈孔、墨「命」說之異同研究─從「知天命」和「非命」二說談起〉,《聯大學報》第二期,頁171-206,2005。
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26. 樊沁永,〈政教分離,天道承化─2011年臺灣一貫道文化興國和平護國祭天祈福大典研究〉,《道在民間─中華民間宗教文化論壇論文集》,頁298-328,2013。

學位論文

1. 林榮澤,〈臺灣民間宗教之研究:一貫道""發一靈隱""的個案分析〉(臺北:國立臺灣大學三民主義研究所,1992)。
2. 鍾雲鶯〈王覺一生平及其《理數合解》理天之研究〉(臺北:國立政治大學中文系碩士論文,1995)
3. 陳信成,〈一貫道的末劫救贖觀初探〉(臺北:輔仁大學宗教學系碩士論文,2000)。
4. 楊文玉,〈一貫道團所發生心靈現象的探索--以榮格分析心理學解析〉(嘉義:南華大學生死研究所碩士論文,2000)。
5. 蔡中駿〈一貫道禮儀實踐研究—以發一崇德組為例》〉(新竹:玄奘大學宗教學系碩士在職專班,2000)。
6. 黃意靜,〈一貫道回文訓文研究—以(行契天道為合人性)為例〉(臺中:靜宜大學中國文學研究所碩士論文,2003)。
7. 黃郁雯,〈臨終處境的信仰與希望—以一貫道道親臨終陪伴經驗為例〉(嘉義:南華大學生死學研究所碩士論文,2004)。
8. 朱俊誠,〈一貫道興毅組今彰道在臺灣中部的發展〉(臺北:淡江大學歷史學系碩士論文,2004)。
9. 王勝民,〈一貫道基礎忠恕在臺之探討〉(新竹:玄奘大學宗教學研究所碩士論文,2005)。
10. 張紹城,〈老水還潮-一貫道發一崇德在尼泊爾傳道之社會文化研究〉(雲林:雲林科技大學文化資產維護系碩士論文,2006)。
11. 陳鑫湟,〈一貫道人才培訓對參與學員的影響及其相關因素之研究〉(嘉義:國立中正大學成人及繼續教育學系碩士論文,2006)。
12. 鍾權煌,〈一貫道常州組來臺灣發展歷程〉(臺北:國立政治大學臺灣史研究所碩士論文,2007)。
13. 李瑞祥,〈玉山寶光聖堂祭天樂舞之研究〉(臺南:國立臺南藝術大學民族音樂學研究所碩士論文,2008)。
14. 郭思慧,〈宗教經驗對一貫道諮商師的成長影響之研究〉(屏東:國立屏東教育大學教育與心理輔導研究所碩士論文,2011)。
15. 廖善慈,〈一貫道玉山寶光聖堂祭祖儀式及其音樂之研究〉(臺南:國立臺南藝術大學民族音樂學研究所碩士論文,2009)。
16. 董坤耀,〈臺灣一貫道發一崇德雲林道場發展史〉(嘉義:國立中正大學歷史研究所碩士論文,2010)。
17. 孫玉中,〈一貫道聖與俗之相關探討-以全真道院為例〉(新竹:玄奘大學宗教學系碩士在職專班,2010)。
18. 郭家豪,〈宗教觀光導覽解說內涵指標建構之研究-以高雄市六龜區一貫道神威天臺山道場為研究主體〉(高雄:正修科技大學運動健康與休閒所,2011)。
19. 黃仁威,〈一貫道基礎忠恕道院視覺識別設計創作報告〉(桃園:中原大學商業設計研究所碩士論文,2011)。
20. 蔡羽筑,〈一貫道寶光建德學界發展之研究—以聖林道場為例〉(花蓮:國立東華大學臺灣文化學系研究所碩士論文,2012)。
21. 許如宏,〈一貫道寶光崇正之源流與發展特色—以陳文祥的開拓及數位前人輩的口訪為主〉(臺北:國立政治大學宗教研究所碩士論文,2012)。
22. 吳境洺,〈一貫道發一崇德宗教課程之生命教育研究〉(臺北:輔仁大學宗教學系碩士論文,2012)。
23. 王承祺,〈一貫道的天命觀--以寶光崇正道場為例〉(臺北:國立政治大學宗教研究所碩士論文,2012)。
24. 江心玉,〈臺灣地區學童的宗教態度與行為-一貫道道場小天使班與某公立國小比較研究》〉(新北:真理大學宗教文化與組織管理學系碩士論文,2013)。
25. 陳文婷,〈宗教神聖空間儀式行為研究─以臺灣一貫道之基礎忠恕與興毅南興為例〉(雲林:雲林科技大學建築與室內設計系碩士論文,2013)。
26. 徐錦文,〈王覺一「三教歸一理」之儒學思想研究〉(高雄市:國立高雄師範大學經學研究所碩士論文,2014)。
27. 劉慧芬,〈一貫道基礎忠恕天仁堂之研究〉(新竹:玄奘大學宗教學系碩士在職專班,2014)。
28. 嚴靖晴,〈讀經教育成效之探討—以一貫道在頭份鎮推廣讀經教育為例〉(新竹:玄奘大學宗教學系碩士在職專班,2014)。
29. 林佳慧,〈一貫道玉山寶光聖堂祭祖儀式之研究〉(臺南:國立成功大學臺灣文學系碩士論文,2015)。

電子資源

1. 一貫道全球資訊網:http://youto.be/
2. 一貫道世界總會:http://www.with.org/
3. 一貫道崇德學院:http://www.iktcds.org.tw/front/bin/home.phtml
4. 一貫道影像記事:http://iktc.youto.be/modules/tadgallery/view.php?sn=76
5. 中華民國一貫道總會:http://www.ikuantao.org.tw/modules/tadbook2/index.php?op=view_one_book&book_sn=1
6. 中國評論學術出版社:http://hk.crntt.com/crn-webapp/cbspub/secDetail.jsp?bookid=44581&secid=44623
7. 玉山寶光聖堂:http://www.holyglorytemple.org/category/ceremonies/ji-tien/
8. 道場講題網站:https://sites.google.com/site/taoclass/
9. 善書圖書館目錄:http://www.taolibrary.com/category.aspx
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