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系統識別號 U0026-1107201623471000
論文名稱(中文) 《三國志》「《春秋》書法」研究
論文名稱(英文) The Study of “Chun Qiu Shu Fa” in “San Guo Zhi”
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 中國文學系
系所名稱(英) Department of Chinese Literature
學年度 104
學期 2
出版年 105
研究生(中文) 林盈翔
研究生(英文) Yin-Hsiang Lin
學號 K18991052
學位類別 博士
語文別 中文
論文頁數 186頁
口試委員 召集委員-賴明德
指導教授-張高評
口試委員-陳逢源
口試委員-林晉士
口試委員-陳益源
口試委員-張曉生
中文關鍵字 《三國志》  《春秋》書法  陳壽  史傳文學 
英文關鍵字 “San Guo Zhi”  “Chun Qiu Shu Fa”  Chen Shou  Biographic Literature 
學科別分類 學科別人文學語言文學
中文摘要 《春秋》書法是一種中國傳統的歷史敘事方法,源自於孔子修《春秋》時的特殊筆法。一則寄託邦國人倫之情,以垂萬世之法,二則在不便明言的情況下,仍寄寓作者主觀意識、功過褒貶、言外之意於歷史記載中。而為達以史贊治的目的,往往運用高度凝鍊的修辭技巧、語言表達,也因此具有相當程度的美學效果,為傳統文學所借長,在各式文體中有所展現。在中國傳統的史傳書寫長河中,《春秋》書法被視為歷史書寫的楷模、評價的最高標準。
而陳壽所處的魏晉之交與孔子所處的春秋末期,都同樣有著「邦無道」的外在政治壓力。漢末魏晉之際,期間所發生的諸多「史禍」,更是不絕於書,陳壽亦嘗評論曰:「處無妄之世而有名位,強死其理,得免為幸耳」。陳壽於學養,通三《傳》,精《史》、《漢》。在性格,則是「巖巖孤峙」,不為權力所屈。又面對著需要危行言孫,以辟當時之害的無道亂世。其撰寫《三國志》時,在學養、性格與外在環境的三重影響下,對於《春秋》書法的運用,自然成為重要的課題。
本論文以《春秋》書法的理論高度,觀照詮釋,分析處理陳壽《三國志》中的諸多現象與問題。並以深度閱讀發掘《三國志》文本,而後再以《春秋》書法的理論加以詮釋,在理論與文本間兩者往復循環。將所提煉出的論題,先「義」而後「法」,從各自不同的面向切入,或經學,或思想,或文學,然三十輻共一轂,最終要皆以各自所呈現出《春秋》書法的某個切面,共同建構陳壽《三國志》中《春秋》書法之全貌。
英文摘要 “Chun Qiu Shu Fa” is a type of traditional Chinese historical narrative method which was derived from Confucius’s sepical technique of writing for amending “Chun Qiu”. Firstly, the author could express his emotions to the motherland and human relations in an immortal way. Secondly, the author was still able to express his subjective consciousness and record his judgments on the merits and demerits as well as implications in the historical records under the condition when it was inconvenient for him to express his opinions explicitly. In order to assist governance by virtue of history, the author often made use of highly concise rhetoric skills and language expression. Therefore, it shows great aesthetic effect and is referenced in various literary forms of traditional literature. In the long history of traditional historical biography writing in China, “Chun Qiu Shu Fa” is deemed as a role model for history recording and a paramount criterion for history judgment.
Chen Shou lived in Wei and Jin Dynasties which shared similar external political pressure of “badly-governed country” with late Spring and Autumn Period when Confucius lived. Numerous “hisotical disasters” occurred at the end of Han Dynasty as well as Wei and Jin Dynasties, which were constantly recorded. Chen Shou also attempted to comment, saying: “It’s common for prestigious persons in turbulent days to die in their boots, only few of them can survive”. Chen Shou had great scholarly attainments and cultivation. He was proficient in Gong Yang Zhuan, Zuo Zhuan and Gu Liang Zhuan, Shi Ji as well as Han Shu. However, he who was dissocial and haughty never yielded to power. In face of the turbulent days which forced him to speak cautiously and act prudently in order to avoid harms in that time, using “Chun Qiu Shu Fa” became an important task for him when he wrote “San Guo Zhi” under the influences of his scholarly attainments and cultivation, characters and external environment.
This paper observed and intepreted the thoeries of “Chun Qiu Shu Fa” to analyze and dispose numerous phenomena and problems in Chen Shou's “San Guo Zhi”. Moreover, the text of “San Guo Zhi” was read profoundly to dig its meaning, and then the text was interpreted in line with the theories of “Chun Qiu Shu Fa”. In this way, the theory and text were studied alternatively. The theses refined was studied in a manner of studying “Yi” before “Fa” from different perspectives of study of Confucian classics, thought or literature. “Thirty spokes gather at one hub.” Finally, this paper aims at jointly consturcting the panorama of “Chun Qiu Shu Fa” in Chen Shou's “San Guo Zhi” in line with the aspects of “Chun Qiu Shu Fa” reflected from these perspectives respectively.
論文目次 第一章 緒論 1
第一節、研究背景與目的 1
第二節、文獻回顧與研究評述 3
第三節、研究方法與步驟 7
第四節、章節架構與安排 12
第二章 陳壽對《春秋》書法之承繼 15
第一節、前言 15
第二節、《春秋》書法與「以史贊治」 15
第三節、政權與史權的頡頏──史禍與《春秋》書法 22
第四節、《三國志》成書與《春秋》書法 29
第五節、《春秋》書法釋義 34
第六節、結語 39
第三章 《三國志》屬辭比事之《春秋》書法 41
第一節、前言 41
第二節、敘事與解經:「屬辭比事」釋義 42
第三節、陳壽史家之「義」與《三國志》「屬辭比事」 50
第四節、結語 65
第四章 高貴鄉公被弒之《春秋》書法 69
第一節、前言 69
第二節、《三國志》弒君記載與後世批評 71
第三節、〈三少帝紀〉弒君之《春秋》書法 74
第四節、結語 88
第五章 《三國志》讖緯書法之運用 91
第一節、前言 91
第二節、讖緯與孔子《春秋》 92
第三節、魏、蜀、吳讖緯立國分析 97
第四節、魏、蜀歲星分野說運用策略比較 107
第五節、結語 114
第六章 《三國志》尚簡的撰史風格 117
第一節、前言 117
第二節、《三國志》「簡潔質直」與「失在于略」再議 120
第三節、殺史見極──《三國志》刪繁就簡與煉意用晦 129
第四節、結語 142
第七章 《三國志》史傳文學與《春秋》修辭 145
第一節、前言 145
第二節、史傳文學釋義 146
第三節、英雄時代──《三國志》人物描寫 151
第四節、因意謀篇──《三國志》情節營造 160
第五節、結語 166
第八章 結論 169
徵引文獻 173
參考文獻 一、古籍文獻
(一)經部

西漢‧毛亨傳,鄭玄箋,唐‧孔穎達等正義:《毛詩正義》,收入清‧阮元校刻:《十三經注疏》,北京:中華書局,2003(以下《十三經注疏》皆同版本)。
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西漢‧董仲舒:《春秋繁露》,上海:上海古籍出版社,1989。
西漢‧董仲舒著,清‧蘇輿注,鍾哲點校:《春秋繁露義證》,北京:中華書局,1992。
東漢‧何休注,唐‧徐彥疏:《春秋公羊傳注疏》,收入清‧阮元校刻:《十三經注疏》。
東漢‧許慎著、清‧段玉裁注:《說文解字注》,臺北:黎明文化事業有限公司,1974。
東漢‧鄭玄注,唐‧孔穎達等正義:《禮記正義》,收入清‧阮元校刻:《十三經注疏》。
東漢‧鄭玄注,唐‧賈公彥疏:《周禮注疏》,收入清‧阮元校刻:《十三經注疏》。
東漢‧鄭玄注,唐‧賈公彥疏:《儀禮注疏》,收入清‧阮元校刻:《十三經注疏》。
東漢‧趙岐注,宋‧孫奭疏:《孟子注疏》,收入清‧阮元校刻:《十三經注疏》。
魏‧王弼、韓康伯注,唐‧孔穎達等正義:《周易正義》,收入清‧阮元校刻:《十三經注疏》。
魏‧何晏等注,宋‧邢昺疏:《論語注疏》,收入清‧阮元校刻:《十三經注疏》。
晉‧杜預注,唐‧孔穎達等正義:《春秋左傳正義》,收入清‧阮元校刻:《十三經注疏》。
晉‧范甯注,唐‧楊士勛疏:《春秋穀梁傳注疏》,收入清‧阮元校刻:《十三經注疏》。
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宋‧陳傅良:《陳氏春秋後傳》,收入清‧徐乾學等編輯:《通志堂經解》。
元‧趙汸:《春秋屬辭》,收入清‧徐乾學等編輯:《通志堂經解》。
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(二)史部

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(三)子部

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宋‧蘇洵著,曾棗莊,金成禮箋註:《嘉祐集箋注》,上海:上海古籍出版社,1993。
明‧何喬新:《椒丘文集》,收入沈雲龍主編:《明文人集叢刊》,臺北:文海出版社,1970。
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清‧朱彝尊:《曝書亭記》,收入《清代詩文集彙編》116冊,上海:上海古籍出版社,2010。
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二、近人論著
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王葆玹:《玄學通論》,臺北:五南圖書公司,1996。
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白壽彝:《中國史學史論集》,北京:中華書局,2001。
白壽彝主編,瞿林東著《中國史學史》,上海:上海人民出版社,2006。
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朱自清:《詩言志辨》,臺北:臺灣開明書局,1964。
江建俊:《于有非有,于無非無:魏晉思想文化綜論》,臺北:新文豐出版社,2009。
邢義田:《秦漢史論稿》,臺北:東大圖書公司,1987。
李澤厚:《說巫史傳統》,上海:上海譯文出版社,2012。
李紀祥:《時間.歷史.敘事》,臺北:華藝學術出版社,2013。
李純蛟:《三國志研究》,成都:巴蜀書社,2002。
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李憑、梁滿倉、葉植主編:《中國三國歷史文化國際學術討論會論文集》,石家莊:河北人民出版社,2012。
余嘉錫著,周祖謨,余淑宜整理:《世說新語箋疏》,臺北:華正書局,1991。
余志挺:《裴松之〈三國志注〉研究》,臺北:花木蘭文化出版社,2008。
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(二)學位論文

邱詩雯:《清代桐城派《史記》學研究》,臺南:成功大學中國文學系博士論文,2014。
林盈翔:《裴松之與劉孝標史注學比較研究》,花蓮:國立東華大學中國語文學系碩士論文,2010。
許愷容:《《史記》「于序事中寓論斷」之研究──以秦漢以來史事為例》,臺南:成功大學中國文學系碩士論文,2012。
陳義彬:《陳壽《三國志‧魏書》之《春秋》書法研究》,臺南:成功大學中國文學系碩士論文,2013。
陳明思:《東漢讖緯學研究》,臺北:國立臺灣師範大學國文學系博士論文,2005。
陳萱綸:《左傳弒君考》,臺北:銘傳大學應用中文系碩士班,2010。
葉常泓:《英雄:一種流行於亂世的政治文化現象──以漢魏為考察範圍》,臺南:成功大學中文系碩士論文,2007。
戴榮冠:《《古微書》編纂與詮釋體系之研究:以天文曆法為對象》,臺南:國立成功大學中國文學系博士論文,2015。

(三)單篇論文

王文進:〈論「赤壁意象」的形成與流轉──「國事」、「史事」、「心事」、「故事」的四重奏〉,《成大中文學報》28(2010.4),頁83-124。
王文進:〈論魚豢《魏略》的三國史圖像〉,《中國學術年刊》33(2011.9),頁1-33。
王文進:〈習鑿齒與諸葛亮神話之建構〉,《臺大中文學報》38(2012.9),頁71-120。
王文進:〈論《江表傳》中的南方立場與東吳意象〉,《成大中文學報》46(2014.9),頁99-136。
王文進:〈三國史的解構與重構:裴松之《三國志注》的兩種讀法〉,收入國立臺灣大學中國文學系主編:《林文月先生學術成就與薪傳國際學術研討會論文集》,臺北:國立臺灣大學中國文學系,2014,頁175-212。
王文進:〈論裴松之《三國志注》中的「三吳之書」〉,《東華漢學》22(2015.12),頁1-44。
王基倫:〈春秋筆法的詮釋與接受〉,《國文學報》39(2006.9),頁1-34。
王基倫:〈《春秋》筆法與桐城三祖方苞、劉大櫆、姚鼐的古文創作〉,《國文學報》51(2012.6),頁203-222。
伍野春:〈裴松之《三國志注》引書辨析〉,《東方論壇》2(2005.4),頁97-102。
李少雍:〈中國古代的文史關係──史傳文學概論〉,《文學遺產》2(1996.4),頁4-17。
李少雍:〈從古史及「四史」看史傳文學的發展〉,《文學評論》4(1996.8),頁17-27。
李隆獻、蔡瑩瑩:〈《左傳》「弒君敘事」舉隅──以趙盾、崔杼為例〉,《國文學報》48(2010.12),頁1-33。
李洲良:〈春秋筆法的內涵外延與本質特徵〉,《文學評論》1(2006.1),頁91-98。
李貞慧:〈重讀蘇軾〈方山子傳〉:以敘事觀點為中心的討論〉,《清華中文學報》5(2011.6),頁123-165。
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﹝日﹞淺見洋二:〈「避言」與「廋詞」──從《論語‧憲問》與蘇軾詩禍論中國言論與權力〉(未定稿),收入成功大學文學院、成功大學中國文學系主辦「第一屆『從誤讀、流變,對話到創意』國際學術研討會」論文集(2015.5.15),頁173-200。
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