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系統識別號 U0026-0907201518475900
論文名稱(中文) 魏源經世思想研究
論文名稱(英文) A Study of WeiYuan's Statecraft Deal
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 中國文學系
系所名稱(英) Department of Chinese Literature
學年度 103
學期 2
出版年 104
研究生(中文) 謝馨緯
研究生(英文) Hsin-Wei Hsieh
學號 K16991137
學位類別 碩士
語文別 中文
論文頁數 147頁
口試委員 指導教授-宋鼎宗
口試委員-林朝成
口試委員-黃聖松
中文關鍵字 魏源  經世思想  詩古微  書古微  皇朝經世文編 
英文關鍵字 WeiYuan  Statecraft deal  ShihGuWei  ShuGuWei  HuangChaoJingShihWunBian 
學科別分類 學科別人文學語言文學
中文摘要   本文以魏源的經世思想為題,探討魏源如何透過經典詮釋的方式並與《公羊》思想結合,寄託己身之經世主張。從魏源的論述中,可發現他強烈地希望透過經典的論述以挽救當時傾頹的國勢。然而魏源論述的重點並不在於學術上的爭論,而是希望將這些傳統經典加以轉化,賦予新的意義。由研究魏源的路徑,吾人可以藉此反思現今的知識份子,自然不可能如同魏源一般依循經典以改革社會,然而他積極投入社會改革,關切時事的精神,值得我們學習。
  全文共分六章,第一章緒論,敘述本文的研究動機、研究範圍及限制與預期成果。
  第二章魏源的生平、交遊及其著作,此章簡述魏源的生平,並留心在魏源的生命史中,關於經世思想成形的階段與著述。交遊部分,則點出魏源曾受胡承珙、劉逢祿、李兆洛、賀長齡、龔自珍等人的影響,從中觀察出魏源的經世思想並非憑空出現,乃有受到當時學界氛圍的薰陶。
  第三章魏源經世思想的社會、政治背景,以和珅為起點,敘述清帝國由盛轉衰的因素。而此一因素,不僅造成當時國庫空虛、政治紊亂之外,也促使民變四起,然而朝廷卻無法控制動亂的情況。朝廷為因應社會的動亂已分身乏術,使得對思想的控制力道趨緩,讓學者得以發聲,影響後來經世思潮的崛起。
  第四章魏源經世思想的前導,敘述從明末清初的經世學風起,試圖連結清代中期常州學派,爬梳經世學風的發展脈絡,同時觀察魏源出身的湘地之經世學風,交織出魏源此一思想的脈絡。
  第五章魏源經世思想的根源與體現,由《詩古微》、《書古微》、《皇朝經世文編》為討論主題,探討魏源如何透過確立今文經之地位,再透過經典詮釋的方式結合《公羊》思想,展現其改革的目的與用心。
  第六章結論,總述本文所論,歸結出魏源以經術為治術、乞靈於西漢今文學,以為救亡圖存之良方的特點,並點出其影響於後代戊戌變法,甚至造成了太平天國起義、辛亥革命等近代歷史重要的轉捩點。而魏源透過根源於經典所進行的社會改革主張,時至今日已毋須亦無法如此,我們所面對的並非國家的「危急存亡之秋」,卻也與魏源相同,面臨到知識轉型的情況,筆者以為或可由「讀聖賢書,所學何事?」出發,真正地體認到知識份子的社會責任,為社會盡一份心力。
英文摘要 This dissertation focuses on WeiYuan, a scholar of Cing Dynasty, whose statecraft deal made him become a famous people at that time. Through studying his books, we find he placed his claims on the politics to the Cing Dynasty, attempting to reform the weak dynasty. As an ancient Chinese scholar, the changing way which WeiYuan chose was based on Confucianism classics, ShihGuWei and ShuGuWei. He reinterpreted the Classic of Poetry and the Book of Documents with the GongYangZhuan and his own thoughts therefore he could advocate his ideal rightly at that time. Although many scholars criticized that WeiYuan misread the classics probably, his concern was how to use the authoritative classics on advising the dynasty’s policy, due to western powers had threatened the ancient empire. At last, whether we agree with WeiYuan’s opinion of classics, his efforts to the society is worth to follow, and with his books, we may rethink how to reform the society we live in.
論文目次 第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究範圍及限制與預期成果 2
第三節 前人研究成果 3
一、以整體思想為主 3
二、以經世思想為主 4
三、以經典詮釋為主 5
第二章 魏源的生平、交遊及其著作 8
第一節 魏源的生平 8
第二節 魏源的交遊 17
第三節 魏源的著作 18
第四節 小結 19
第三章 魏源經世思想的社會、政治背景 20
第一節 社會:和珅擅權與民變驟起 21
一、和珅擅權 21
二、民變驟起 25
第二節 政治:文字獄的衰落 28
一、康、雍朝的文字獄概況 30
二、乾隆朝文字獄的極盛與衰落 34
第三節 小結 35
第四章 魏源經世思想的前導 37
第一節 明末清初的經世風氣 39
一、黃宗羲 40
二、顧炎武 43
三、王夫之 47
四、顏元 50
第二節 常州學派的經世思想 53
一、兩個源頭:經學與文學 54
二、常州學派的經世主張 62
第三節 湘學的經世學風 63
一、湘學的經世傳統 65
二、湘學對魏源的影響 67
第四節 小結 69
第五章 魏源經世思想的根源與體現 70
第一節 根源於《詩古微》 70
一、 《詩古微》概觀 71
二、根源於《詩古微》的經世思想 74
三、歸結於《公羊》思想 93
第二節 《書古微》 107
一、《書古微》概觀 107
二、根源於《書古微》的經世思想 108
三、歸結於《公羊》思想 114
第三節 將經世思想體現於《皇朝經世文編》 117
一、《皇朝經世文編》概觀 117
二、藉編定《皇朝經世文編》所體現的經世思想 120
第四節 小結 131
第六章 結論 133
一、以經術為治術的學術目的 133
二、「乞靈於西漢之今文學,以為救亡圖存之良方」 134
三、影響 136
引用書目 141
一、魏源著作(依《魏源全集》冊次排序) 141
二、古籍(依著者時代排序) 141
三、近人專著(依著者姓氏筆劃排序) 142
四、單篇文章(依著者姓氏筆劃排序) 144
五、學位論文 146
六、工具用書 147
七、電子資源 147
參考文獻 一、魏源著作(依《魏源全集》冊次排序)
[清]魏源:《詩古微》,收入劉鳴泰主編:《魏源全集(第一冊)》(長沙:岳麓書社,2004年12月)。
[清]魏源:《書古微》,收入劉鳴泰主編:《魏源全集(第二冊)》。
[清]魏源:《聖武記》,收入劉鳴泰主編:《魏源全集(第三冊)》。
[清]魏源:《海國圖志》,收入劉鳴泰主編:《魏源全集(第四冊)》。
[清]魏源:《古微堂內、外集》,收入劉鳴泰主編:《魏源全集(第十二冊)》。
[清]賀長齡、[清]魏源編:《皇朝經世文編》,收入劉鳴泰主編:《魏源全集(第十三冊)》。
《魏源傳記資料》,收入劉鳴泰主編:《魏源全集(第二十冊)》。
二、古籍(依著者時代排序)
[東周]莊周著、陳鼓應註譯:《莊子今註今譯(修訂本)》(臺北:臺灣商務印書館,2005年10月)。
[西漢]司馬遷著、[唐]裴駰集解、[唐]司馬貞索隱、[日]瀧川龜太郎考證:《史記會注考證》(高雄:麗文文化事業,1997年1月)。
[東漢]班固撰、[唐]顏師古注、世界書局編輯部主編:《新校漢書集注》(臺北:世界書局,1973年3月)。
[唐]魏徵等、楊家駱主編:《新校本隋書附索引》(臺北:鼎文書局,1983年12月)。
[南宋]胡安國著、錢偉彊點校:《春秋胡氏傳》(杭州:浙江古籍出版社,2010年4月)。
[元]脫脫等修纂、楊家駱主編:《新校本宋史并附編三種》(臺北:鼎文書局,1983年11月)。
[清]黃宗羲:《宋元學案》,收入沈善洪主編:《黃宗羲全集(第3冊)》。
[清]黃宗羲:《明夷待訪錄》,收入沈善洪主編:《黃宗羲全集(第1冊)》。
[清]黃宗羲:《南雷詩文集》,收入沈善洪主編:《黃宗羲全集(第10冊)》(杭州:浙江古籍出版社,2005年1月)。
[清]顧炎武:《亭林詩文集》,收入華東師範大學古籍研究所整理:《顧炎武全集(第21冊)》(上海:上海古籍出版社,2011年12月)。
[清]顧炎武著、[清]黃汝成集釋、欒保羣、呂宗力點校:《日知錄集釋》(上海:上海古籍出版社,2012年7月)。
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[清]顏元:《存學編》,收入王雲五主編:《叢書集成初編(第六七二冊)》(北京:中華書局,1985年)。
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[清]全祖望著、朱鑄禹彙校集注:《全祖望集彙校集注》(上海:上海古籍出版社,2000年12月)。
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[清]永瑢等:《四庫全書總目》(北京:中華書局,2003年8月)。
[清]楊鳳苞:《秋室集》,收入《續修四庫全書》編委會編:《續修四庫全書(第一四七六冊)》(上海:上海古籍出版社,2002年3月)。
[清]張惠言:《茗柯文二編、三編、補編》,收入楊家駱主編:《中國文學名著(第六集第二十四冊)》(臺北:世界書局,1964年2月)。
[清]李兆洛:《養一齋文集》,收入《清代詩文集彙編》編纂委員會編:《清代詩文集彙編(第四百九十三冊)》(上海:上海古籍出版社,2010年12月)。
[清]劉逢祿:《春秋公羊經何氏釋例》收入《續修四庫全書》編委會編:《續修四庫全書(第一二九冊)》(上海:上海古籍出版社,2002年3月)。
[清]龔自珍:《定盦文集、詩集》,收入[清]龔自珍:《龔定盦全集》(臺北:新文豐出版公司,1975年3月)。
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王家儉:《魏源年譜》(臺北:中央研究院近代史研究所,1981年2月)。
白新良撰,南炳文、白新良主編:《清史紀事本末(乾隆朝)》(上海:上海大學出版社,2006年6月)。
江素卿:《論常州學派之學術特質與其經世思想》,收入林慶彰主編:《中國學術思想研究輯刊(初編第16冊)》(臺北:花木蘭文化出版社,2008年9月)。
宋師鼎宗:《春秋胡氏學》(臺北:萬卷樓圖書有限公司,2000年4月)。
宋師鼎宗:「國立成功大學中國文學研究所清代經學專題講義」(自印本,2013年6月)。
李新霖:《春秋公羊傳要義》(臺北:文津出版社,1989年5月)。
李瑚:《魏源傳》,收入李瑚:《魏源研究》(北京:朝華出版社,2008年6月)。
李鍾琴:《中國文字獄的真相》(臺北:國家出版社,2011年1月)。
杜維運:《清代史學與史家》(臺北:東大圖書公司,1984年8月)。
周予同:《中國經學史講義》,收入朱維錚主編:《周予同經學史論文選集》(上海:上海人民出版社,2010年2月)。
林美蘭:《魏源《詩古微》研究》收入潘美月、杜潔祥主編:《古典文獻研究輯刊(七編第5冊)》(臺北:花木蘭文化出版社,2008年9月)
姜勝利撰,南炳文、白新良主編:《清史紀事本末(康熙朝)》(上海:上海大學出版社,2006年6月)。
柳詒徵:《中國文化史》(臺北:正中書局,1960年4月)。
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陳其泰、劉蘭肖:《魏源評傳》,收入匡亞明主編:《中國思想家評傳叢書》(南京:南京大學出版社,2011年4月)。
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陳祖武、朱彤窗:《曠世大儒──顧炎武》(石家莊:河北人民出版社,2000年7月)。
陳耀南:《魏源研究》(香港:乾惕書屋,1982年11月)。
喬治忠撰,南炳文、白新良主編:《清史紀事本末(雍正朝)》(上海:上海大學出版社,2006年6月)。
程元敏:《尚書學史》(臺北:五南圖書出版股份有限公司,2008年6月)。
著者不詳、王鍾翰點校:《清史列傳》(北京:中華書局,1987年11月)。
賀廣如:《魏默深思想探究──以傳統經典的詮說為討論中心》(臺北:國立臺灣大學出版委員會,1999年6月)。
馮天瑜、黃長義:《晚清經世實學》(上海:上海社會科學院出版社,2002年12月)。
黃聖旻:《湘學與晚清學術思潮之轉變》,收入林慶彰主編:《中國學術思想研究輯刊(三編第24冊)》(臺北縣永和市:花木蘭文化出版社,2009年3月)。
楊東蓴:《中國學術史講話》,收入《民國叢書(第二編第2冊)》(上海:上海書店,1990年10月)。
楊鳳城等著:《千古文字獄──清代紀實》(北京:南海出版公司,1992年11月)。
葉國良、李隆獻、夏長樸:《經學通論》(臺北:大安出版社,2009年8月)。
劉師培:《劉師培辛亥前文選》,收入錢鍾書主編:《中國近代學術名著叢書》(香港:三聯書店,1998年7月)。
蕭一山:《清代通史》(北京:中華書局,1986年9月)。
錢穆:《中國近三百年學術史》(臺北:臺灣商務印書館,2009年10月)。
簡毅銘:《明末清初儒者經世致用之道》,收入林慶彰主編:《中國學術思想研究輯刊(十編第28冊)》(臺北縣永和市:花木蘭文化出版社,2010年3月)。
鄺士元:《中國學術思想史》(臺北:里仁書局,2006年1月)。
羅正鈞、李柏榮:《魏源師友記》(長沙:岳麓書社,2010年1月)。
[日]本田成之:《中國經學史》(臺北縣中和市:廣文書局,2011年10月)。
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四、單篇文章(依著者姓氏筆劃排序)
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古清美:〈清初經世之學與東林學派之關係〉,《孔孟月刊》第24卷第3期,頁44-51。
朱漢民:〈湘學的學術旨趣及其演變〉,收入朱漢民主編:《清代湘學研究》(長沙:湖南大學出版社,2005年12月),頁1-22。
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余英時:〈清代思想的一個新解釋〉,收入余英時:《歷史與思想(二版)》(臺北:聯經出版社,2014年9月),頁129-164。
余英時:〈清代學術思想史重要觀念通釋〉,收入余英時:《中國思想傳統的現代詮釋》(臺北:聯經出版社,1993年9月),頁405-486。
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邱白麗:〈明末清初「經世」訴求下的學術轉折〉,收入周彥文主編:《中國學術史論》(臺北:臺灣學生書局有限公司,2004年8月),頁597-611。
張永儁:〈清代公羊學思想之形成、擴大與影響〉,《哲學與文化》第32卷第11期,2005年11月,頁91-113
張端穗:〈董仲舒思想中三統說的內涵、緣起及意義〉,《東海中文學報》第16期,2004年7月,頁55-103。
張麗珠:〈魏源突破儒學傳統經典視野的維新思想〉,《東海大學文學院學報》,第52期,2011年7月,頁23-58。
張麗珠:〈乾、道、嘉從論學到議政的今文學發揚〉,《清華中文學報》第6期,2011年12月,頁255-329。
張灝:〈宋明以來儒家經世思想試釋〉,收入中央研究院近代史研究所編:《近世中國經世思想研討會論文集》(臺北:中央研究院近代史研究所,1984年4月),頁3-19。
梁啟超:《飲冰室文集之四十一.近代學風之地理的分佈》,收入梁啟超著:《飲冰室合集(文集第十四冊)》(上海:中華書局,1941年6月),頁48-81。
梁啟超:《飲冰室專集.新民說.論私德》,收入《飲冰室合集(專集第三冊)》(上海:中華書局,1941年6月),頁118-143。
陳福濱:〈清代公羊學與晚清的變革〉,《哲學與文化》,第32卷第11期,2005年11月,頁115-134。
湯志鈞:〈近代經學的發展和消亡〉,收錄於湯志鈞:《經學史論集》(臺北:大安出版社,1995年6月),頁53-78。
湯志鈞:〈清代經今文學的復興〉,收入湯志鈞著:《經學史論集》(臺北:大安出版社,1995年6月),頁3-28。
湯志鈞:〈魏源的「變易」思想和《詩、書古微》〉,收入湯志鈞著:《經學史論集》(臺北:大安出版社,1995年6月)頁135-160。
黃克武:〈經世文編與中國近代經世思想研究〉,《近代中國史研究通訊》第2期,1986年9月,頁83-96。
楊仁澤:〈關於清代今文經學〉,收入上海社會科學院《傳統中國研究及刊》編輯委員會編:《傳統中國研究集刊(第四輯)》,2008年1月,頁265-276。
楊晉龍:〈臺灣學者「魏源研究」述評〉,《中國文哲研究通訊》,第14卷第1期,頁43-82。
詹海雲:〈清初實學思潮〉,收入:國立中山大學清代學術研究中心主編:《清代學術論叢》第一輯(臺北:文津出版社,2001年10月),頁101-131。
趙制陽:〈魏源詩古微評介〉,《孔孟學報》第49期,1985年4月,頁67-98。
齊思和(誤題齊和):〈魏源與晚清學風〉,收入項維新、劉福增主編:《中國哲學思想論集(清代篇)》(臺北市:牧童出版社,1977年3月),頁241-289。
劉廣京:〈魏源之哲學與經世思想〉,收入中央研究院近代史研究所編:《近世中國經世思想研討會論文集》(臺北:中央研究院近代史研究所,1984年4月),頁359-392。
蔡長林:〈論常州學派的學術淵源──以錢穆《中國近三百年學術史》的評論為起點〉,《中國文哲研究集刊》,2006年3月,頁171-217。
五、學位論文
鄭嘉文:《龔自珍經世思想研究》(彰化:國立彰化師範大學國文學系碩士論文,2007年6月)。
沈聖鑫:《龔自珍經世思想之變易史觀》(臺北:輔仁大學哲學研究所碩士論文,2012年6月)。
黃克武:《【皇朝經世文編】學術、治體部分思想之分析》(臺北:國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1985年6月)。
六、工具用書
夏劍欽、熊焰主編:《魏源研究著作述要》(長沙:湖南大學出版社,2009年9月)。
林慶彰、蔣秋華主編:《晚清經學研究文獻目錄(1901-2000)》(臺北 : 中央研究院中國文哲研究所,2006年10月)。
七、電子資源
唐捐、楊佳嫻:〈文學相對論/唐捐VS. 楊佳嫻(五之一)讀中文系的人〉,UDN讀.書.人專題「文學相對論」,2015.06.01,http://udn.com/news/story/7049/937093,2015.06.14上網。
國立臺灣大學數位典藏與自動推論實驗室數位人文研究中心:「中西曆對照查詢系統(明代以降)」,http://140.112.30.230/datemap/index.php,2015年2月7日上網。
顏訥:〈當中文系成為一句髒話:從國文課綱微調談起〉,UDN專欄「名人堂」,2015.06.08,http://opinion.udn.com/opinion/story/6086/953166,2015.06.14上網。
論文全文使用權限
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