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系統識別號 U0026-0812200915330700
論文名稱(中文) 物感與人情:白居易詩中的身體感與審美情趣
論文名稱(英文) Embodying Emotions through Sentience and Sentimentality:Sensory Perceptiveness and the Aesthetic Sensibilities of the Poetry of Bai Juyi
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 中國文學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Chinese Literature
學年度 97
學期 2
出版年 98
研究生(中文) 成育瑩
研究生(英文) Yu-ing Cheng
電子信箱 k1694115@ccmail.ncku.edu.tw
學號 k1694115
學位類別 碩士
語文別 中文
論文頁數 288頁
口試委員 召集委員-蕭麗華
口試委員-陳昌明
指導教授-廖美玉
中文關鍵字 人情  白居易  物感  身體感  審美情趣 
英文關鍵字 Sensory Perceptions  Sentience  Sentimentality  Aesthetic Sensibilities  Bai Juyi 
學科別分類 學科別人文學語言文學
中文摘要 本文以白居易的「物感」與「人情」為考察對象,聚焦於身體感以及審美情趣兩大子題,共分為六大部份,分別為緒論、白居易的生理性身體感、在世存有的身體感、生命態度與生活情趣、審美知覺的特色及其書寫之道等諸多議題:
  第一章為「緒論」,主要說明本文的研究動機與目的,並且對目前學界研究白居易的概況與方向進行整理。
  第二章為「早衰與多病:生理性身體感」,主要以白居易現存作品為主,佐以中、西醫學論著作為論述依據,並且根據作品出現的次數,輔以年齡、任官地點等分析要點,進行整體歸納與統整,藉以了解詩人生理性身體的詳細狀況,並且以此作為論述起點,企圖破除歷來絕大多數以「心」為論述核心的議題導向,從身/心交融互涉的角度切入,重新建構白居易作品的詮釋視域。
  第三章為「感官與知覺:在世存有的身體感」,站在上一章「早衰」與「多病」的生理基礎上,觀察白居易感官與知覺的偏好、以及面對生理性身體的不圓滿,如何「與世相處」。白居易首重安居家屋的歸屬感,從閒居家屋的空間中,尋覓身心安頓之道,而「閒」的概念也不再僅限於唯心的討論,從家屋為圓心,在日常生活賞景中,如何發展身/境的合諧?其表現的面向為何?均在此章一併討論。
  第四章為「樂活與樂生:白居易的生命態度與生活情趣」,本章以白居易的核心價值觀為出發點,捻出「樂活」的生命樣態,並且觀察詩人如何落實於現實生活中。從「價值觀」與「生活」之間,再以「琴酒」與「詩酒」所開展出的審美情趣為中介討論,藉此整體考察白居易從心、從身、從外物等諸多面向,如何建構自己的生命樂境。
  第五章為「物感人情交映中顯現的審美知覺與書寫」,本章以白居易物感以及人情兩大脈絡作為考察對象,回顧詩人創作的整體面向,其中可以捻出「物-理」、「物-情」兩種觀物特色,這也與他「兼濟」、「獨善」兩大核心價值有密切關係。從中可以發現,物與情在詩人創作生命中,是一體之兩面,而觀物視角由「外物」轉為「私物」,對私物的愛戀與眷顧,則可視為白居易個人的強烈特色之一。除了對「物」感的敏銳,在人際網絡中優遊自得,從宴游、唱酬中激發筆藝詩情,展現白居易活潑、熱情的頻繁社交生活。在這類型的生活面向中可以觀察到,音樂融入生活、創作與生命的深刻影響,「聽覺」一直是詩人認識世界的重要管道,因此最後以「白居易的音樂感知及書寫成就」作為整體回應,企圖對於詩人在音樂書寫上的表現,進行全面的論析。
  第六章為結論,統整全文研究成果,並且概述研究心得,作為日後努力的方向。
英文摘要  This thesis focuses on analysis of Bai Juyi’s sentience and sentimentality, as they cluster around the two major themes of sensory perceptiveness and aesthetic sensibilities, in six chapters extending from the preface, to the physiological aspects of Bai Juyi’s sensory perceptions, body image consciousness and sensory perception, personal worldview and interests, the special characteristics of the poet’s aesthetic sense and the poet’s poetic style and voice, among other topics:

  The first chapter prefaces the work, by explaining the research motives and objectives, as well summarizing the current state and direction of literary analysis of the works of Bai Juyi.
  The second chapter is entitled “Premature aging and a fragile disposition: the physiology of sensory perceptiveness” which examines the main corpus of works left by Bai Juyi considered in the light of the comparative perspective afforded from the theoretical viewpoints of Chinese and western medical practitioners, as to the volume of pieces, the age of the poet at the various times of composition, and the poet’s place of official service at the time of creation, to provide an overall framework for consideration of the impact of human physiology and aging on the poetic processes and vision, to develop a theoretical model envisioning that poets really are their poems’ embodiment, to compete with the traditional emphasis in comparative poetics of the perspective of the “heart” as the centerpiece of poetic analysis, and expand the poetic heart perspective to include all of the vascular physiognomy interactions of body and heart/mind/soul, to elucidate and inspire a new appreciation of Bai Juyi’s quintessential works.
  The third chapter is entitled “Sensible Sensory Organs: body image consciousness and sensory perceptiveness”, which presents analysis predicated on the first chapter’s concepts of “premature aging” and a “fragile disposition”as the physiological premises, for consideration of Bai Juyi’s sensory consciousness and aesthetic preferences, to look at different abilities in the physical and physiological realm, and the struggle to adapt and survive in the real world when faced with such physical differences, but not to be debased, disabled, or debilitated by such different abilities. Bai Juyi appears to place an important emphasis on the quest for a peaceful existence and its sense of belongingness, as one searches for contentment from within the liberating confines of family and normalcy, can the path to physical and mental wellbeing, lie not only in a search for vacuous recreation, but in the arduous mendacity and mundanity of daily living, where we search to see the dusk and dawn as beautifying our every day with the extraordinary ordinary, and how we can develop a spirit of compromise between ourselves/our souls and our situations? And what facets of those trajectories can we perceive? These will all be discussed in this chapter.

  The fourth chapter is entitled “Loving Living and Enjoying Life: Bai Juyi’s Personal Worldview and Interests”, where we consider in depth Bai Juyi’s core values, and elucidate the sense of the good life in practical examples, and consider how the poet realized these in his real life. Additionally we will consider the space between values and lifestyle, and toasting music with wine or toasting poetic creation with wine, as the ground for expression of Bai Juyi’s aesthetic sensibilities, to delineate the centerpoint of Bai Juyi’s poetic endeavor, from the vistas of self and otherness, as the basis for building a constructive vision of personal happiness and contentment.
  The fifth chapter is entitled “the interplay of sentience and sentimentality as revealing the poet’s aesthetic sense and poetic style and voice”, applying Bai Juyi’s sensory perceptiveness and sentimentality as the main themes for analysis, to envision the creative processes of the poet in action, revealing the origins of poetic-physiognomy and poetic-physiology, as dual perspectives to understand the interrelationships of the poet’s two core values of proud humility and audaciously discontented caregiving. From this we can begin to appreciate the importance of sentience and sentimentality, of touching things and being touched, of embodying emotions, of feeling what one feels and being felt by what feels one, as the two faces of a single poetic coin, which can land with its head up or face down, and transform from one side to the other magically through a twist of the poetic palm on the pen, unifying the world without with the world within, as things outside become my own in a perceptual relationship, and as the poet treasures their sensory acquisitions as the inalienable assets of eternal wealth, which is the core essence of Bai Juyi’s profound personal presence in the poetry. Besides this heightened sensitivity to perceptions of the other in things, the poet has also acquired much wisdom through interpersonal relations, as the itinerant performer’s lifestyle imbued a necessary spirit of openness and compassionate commiseration with one’s fellow, inculcating a deep sense of optimisim in Bai Juyi, which expressed itself in an engaging social life. From this lifestyle one can observe the profound power of the auditory sense as a door to the heart and window to the soul, as music enters our lives as the key to spiritual liberation, when creative expression emboldens and embellishes life, and the aural sense provides the organ of satisfaction for the oral literature of the poet, so we conclude with consideration of the “Bai Juyi’s musical cognition and poetic genre”to synthesize the entire thesis, in the hopes of appreciating the poet’s musical and literary achievements, through a comprehensive and considered analysis.

  The sixth chapter presents the conclusions, by integrating the research results of the entire thesis, and addressing the researcher’s personal impressions from the study, to hopefully serve to inform future research directions.
論文目次 物感與人情───白居易詩中身體感與審美情趣
目錄
第一章緒論…………………………………… ……………… ……………………1
第一節 論題的提出與文獻回顧 1
一、身體與身體感 7
二、生命態度 9
三、生活情趣 10
四、人情交流與面向 11
五、物感說 12
第二節 選題之義界與說明 14
一、物感 14
二、人情 16
三、身體 16
第二章 早衰與多病:白居易的生理性身體探析 22
第一節 傳統中醫對老化的成因與生理變化的解釋 22
一、腎氣 24
二、脾胃 25
三、血氣 26
第二節 此身豈堪老:白居易早衰的表現及其成因推測 29
一、虛證的可能:氣血與腎氣的虛耗 34
二、過度勞累:壓力與憂傷的過度耗損 42
三、作息不規律的影響 50
第三節 白居易詩中的疾病書寫 55
一、眼疾 55
二、晚年風痹之症 61
三、咳嗽 69
小結 71
第三章 感官與知覺:白居易的存有身體感探析 72
第一節 身心交融與安居家屋 74
一、內在感受的覺察 74
二、安居家屋的渴望 76
第二節 酣足的身體感:美睡與涼暖 83
一、晝夜高眠 84
二、物候涼暖 86
第三節 體現身體感的特定場景 94
一、沐浴:觀看身體的微妙變化 94
二、坐臥:無念禪定的身心狀態 97
三、山寺:幽深清靜的氣氛感知 106
四、琴境:琴樂和鳴與身心交感 110
小結 112
第四章 樂生與樂活:白居易的生命態度與生活情趣 114
第一節 樂生與樂活:安頓身心的生命態度 114
第二節 個人生命向度:適意與暢情 122
一、適與忘的媒介 123
二、幽境的鑰匙 129
三、取興與放情 131
四、回憶的勾牽 139
第三節 人情交際往來:詩、樂、舞的積極參與 146
一、 眾樂樂:藝文活動的參與 147
二、歌、樂、舞的教習與傳播 153
第四節 園林所映現的生活情趣 157
一、 清景與幽意:水與竹共構的美感 157
二、幽境:小池與感官經驗的生發 162
三、遊:人情與別境的交會 165
小結 168
第五章 在物感人情交映中顯現的審美知覺與書寫 170
第一節 「物」與「理」:從物我觀照反思社會正義 171
一、正聲與雅樂的堅持 172
二、古琴:君子德性的貼身指標 175
三、其他物象的類比 176
第二節 「物」與「情」:物感與人情的交映 180
一、從外在物象到抒情主體 181
二、私物愛戀所映現的審美情趣 186
第三節 在物感中彰顯人情:織物與蟬聲 197
一、織物寄情 198
二、蟬聲起興 199
第三節 眾樂樂:筆藝詩情與人情交往的激盪與效應 204
一、群遊宴集的應酬頌美 206
二、詩、樂、舞交融:女伎的交往 211
三、才子與妍詞 217
第四節 白居易在音樂感知與書寫上的成就 227
一、 賦筆-摹聲鋪排的音樂描寫 228
二、 寫意──剎那間的聆聽感動與弦外之音 233
三、 述情──藉由音樂承載記憶與想像 235
四、 長篇鉅製──登峰造極的音樂書寫 237
小結 240
第六章 結論 243
參考書目舉要 250
附錄一 毛髮及其編年紀實 260
附錄二 眼疾及其編年紀實 272
附錄三 牙齒及其編年紀實 279
附錄四 肺及其編年紀實 283
附錄五 清瘦及其編年紀實 284
附錄六 衰相及其編年紀實 286
參考文獻 參考書目舉要
依作者姓氏筆劃排序,同一作者再依出版先後排序

一、白居易相關著作
(唐)白居易著、朱金城箋校:《白居易集箋校》(上海:上海古籍出版,1988年)
唐.白居易著,謝思煒撰:《白居易詩集校注》(北京:中華書局,2006年7月)
朱金城:《白居易年譜》(台北:文史哲出版社,1991年)
楊宗瑩:《白居易研究》(台北:文津出版社,1985年)
劉維崇:《白居易評傳》(台北:台灣商務印書館,1973年)
褚斌杰:《白居易評傳》(北京:北京大學出版社,1994年)
蹇長春:《白居易評傳》(南京:南京大學出版,2002年)
謝思煒:《白居易綜論》(北京:中國社會科學出版發行,1997年)

二、古籍類

王先謙《荀子集解》(台北:藝文印書館,1973年9月3版)
王讜撰:《唐語林》(台北:臺灣商務,年1979年出版)
王燾著:《外臺秘要》(台北:國立中國醫藥研究所,1985年)
元稹:《元稹集》(台北:漢京文化事業,1983年)
世尊說、淨名演、文殊唱、玄奘譯、窺基贊、阿伽難陀纂:《說無垢稱經表解》(台北:新文豐出版社,2005年)
方扶南《李長吉詩集批註》收錄於《李賀詩注》(台北:世界書局,1991年)
任半塘:《教坊記箋訂》(北京:中華書局,1959年)
朱權:《神奇祕譜》(北京:音樂出版社,1956年)
朱震亨:《格致餘論》,引自《丹溪醫集》(北京市:人民衛生出版社,1993年5月)
任繼愈,傅璇琮總主編:《文津閣四庫全書》(北京:商務印書館,2005年)
李杲著、王雲五編:《蘭室秘藏.勞倦所傷論》(上海:商務出版社,1936年)
李肇撰:《唐國史補》(台北:世界書局,1964年)
李清照:《詞論》(台北:河洛圖書出版社,1975年)
阮元撰修《十三經注疏》(台北:藝文,1993年)
吳兢:《貞觀政要》(台北:台灣古籍出版社,1997年)
唐.房玄齡撰:《晉書》《新校本晉書並附編六種》(台北:鼎文書局,1987年1月)
段安節撰:《樂府雜錄》(台北:商務印書館,1936年出版)
段玉裁注:《說文解字注》(台北:天工書局,1971年)
胡仔《苕溪魚隱叢話》(台北:木鐸出版社,1982年)
胡震亨撰:《唐音癸籤》(台北:木鐸出版社,1982年)洪邁《容齋續筆》(上海:上海書店,1984年)
祝穆編:《方輿勝覽》(上海:上海古籍出版,1991年)
姚鉉輯:《唐文粹》(西安:陜西人民出版社,2007年)
徐松撰:《唐兩京城坊考》(北京:中華書局,1985年)
徐堅編:《初學記》(台北:鼎文書局,1976年)
晁迥:《法藏碎金錄》(台北:臺灣商務印書館,1981年)
張彥遠撰:《歷代名畫記》(台北:台灣商務印書館,1971年出版)
張介賓:《類經圖翼.類經附翼評注》(西安:陝西科學技術,1996年)
張志聰集注:《黃帝內經靈樞集注》(杭州市:浙江古籍出版社,2002年12月)
張介賓編撰:《景岳全書》,任繼愈,傅璇琮《文津閣四庫全書》(北京:商務印書館,2005年),子部,258冊
陳寅恪:《陳寅恪先生全集》(台北:九思出版有限公司,1977年)
陳寅恪:《陳寅恪先生論文集》(台北:文理出版社,1977年4月)
陳寅恪:《元白詩箋證稿》(台北:里仁書局,1982年)
巢元方撰《諸病源候論》(台北:國立中國醫藥研究所,1981年3月)
郭茂倩:《樂府詩集》(台北:里仁書局,1984年出版)
葛立方:《韻語陽秋》(上海:商務印書館,1941年)
清聖祖輯:《全唐詩》(北京:中華書局,1960年)
清高宗御選《唐宋詩醇》(台灣:中華書局,1970年)
葉燮:《已畦文集》,收於《叢書集成續編》(台北:新文豐出版社,1987年)
趙翼《甌北詩話》收錄於《續修四庫全書》(上海:上海古籍出版社,2002年)
劉昫等撰等撰,楊家駱主編:《新校本舊唐書附索引》(臺北:鼎文書局,1985
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劉勰著、范文瀾註《文心雕龍》(臺北:學海出版社,1988年3月出版)
劉安等編著:《淮南子》(上海:上海古籍出版,1989年出版)
劉禹錫著、瞿蛻園箋證:《劉禹錫集箋證》(上海:上海古籍出版,1989年)
郭慶藩編:《莊子集釋》(臺北巿:河洛圖書出版社,1974年出版)
歐陽修等編:《新唐書》(宋嘉祐刊本)(台北:鼎文書局,1979年出版)
錢易《南部新書》收錄於《宋元筆記小說大觀》)(上海:上海古籍出版社,2001年)
嚴可均校注《全上古三代秦漢三國六朝文》(北京:中華書局,1999年出版)
月)
釋玄奘譯《成唯識論》(台北:新文豐出版社,1992年)

三、近人相關論著
丁福保箋註《六祖壇經箋註》(台北:新文豐出版社,1993年)
王讜撰、周勛初校證:《唐語林校證》(北京:中華出版社,1985年)
王遙:《中古文學史論》(北京:北京大學出版社,1986年1月)
王維真:《漢唐大曲研究》 (台北:學藝出版社,1988年)
王叔岷:《鍾嶸詩品箋證稿》(台北:中央研究院中國文哲研究所,1992年3月)
王昆吾:《唐代酒令藝術》(上海:東方出版中心,1996年出版)
王啟柱著:《奧妙的睡眠》(台北:商務印書館,2006年)
孔繁著:《魏晉玄談》(台北:洪葉文化事業有限公司,1994年)
方銘健著,《藝術、音樂情感與意義》(臺北:全音樂譜出版社,1997年8月出版)
卡爾西蕭著,郭長揚譯《音樂美的尋覓》(全音樂譜出版社,1977120)
衣若芬、劉宛如主編《世變與創化》(中央文哲所籌備處,1991年2月)
朱明台著:《認識腎臟病》(台北:國家出版社,1997年出版)
成复旺主編:《中國美學範疇辭典》(北京:中國人民大學出版社,1995年)
朱立元總主編、張德興、陸揚、包亞明主編 《二十世紀西方美學經典文本》(上海復旦大學出版社,2000年2月)
任半塘、王昆吾編著:《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》(四川:巴蜀書社,1999年6月出版)
牟宗三:《才性與玄理》(台北:台灣學生書局,2002年)
任半塘《唐聲詩》(上海古籍出版社,2006年出版)
宇文所安:《中國「中世紀」的終結-中唐文化論集》(北京:三聯書店,2006年)
呂正惠編:《唐詩論文選集》,(台北:大安書局,1985年4月初版)
呂正惠:《抒情傳統與政治現實》,(台北:大安出版社,1989年9月)
吳國定輯著:《內經解剖生理學》(台北:國立中國醫藥研究所,1988年出版)
吳相洲:《唐代歌詩與詩歌:論歌詩傳唱在唐詩創作中的地位和作用》(北京:北京大學出版發行,2000年)
李乾朗著:《華夏之美-建築》(台北:幼獅文化事業股份有限公司,1986年)
何東燦:《金匱要略內科疾病之研究》(台北:正中書局,1994年)
李澤厚:《美的歷程》(台北:三民書局,1996年)
李明濱:《醫學的人性面:情緒與疾病》 (台北:臺灣大學出版,1997年)
李劍亮:《唐宋詞與唐宋歌妓制度》(杭州:浙江大學出版社出版,1999年)
李時銘:《詩歌與音樂論稿 》(台北:里仁書局,2004年)
沖本克己、江支地:《禪與漢方醫學:從禪宗思想談醫藥與養生》(台北:立緒文化,1996年)
沈冬著:《唐代樂舞新論》(里仁書局,1990年)
周紹良總主編:《全唐文新編》,(長春:吉林文史出版發行,2000年)
林富士:《小歷史:歷史的邊陲》 (台北:三民書局,2000年)
林淑貞著:《中國詠物詩「託物言志」析論》(台北:萬卷樓圖書有限公司,2002年出版)
林名育:《中醫也有眼科》〈台北:商訊文化出版,2007年1月〉
岸邊成雄著,梁在平等譯:《唐代音樂史的研究》(台北:中華書局,1973年)
孟二冬,《中唐詩歌之開拓與新變》(北京:北京大學出版社,1998年;2006年
侯連團編著:《口腔牙齒及其疾病》(台北:正中書局,1978年)
侯迺慧:《詩情與幽境:唐代文人的園林生活》(台北:東大圖書出版社,1991年)
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高橋由美子著:《白髮是身體危險的信號》(台北:國際村出版社,1994年)
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許昇峰編著:《類風濕性關節炎中醫典籍彙編》(行政院衛生署中醫藥委員會,2006年12月)
約瀚.歐尼爾 (John O'Neill) 著、張旭春譯、張家銘主編:《五種身體》(臺北:弘智文化出版,2001年)
約翰.梅迪納(John J. Medina)著、張琰譯:《肉體年限:解讀人類史上永遠不老的話題》 (台北:閱讀地球出版,2004年)
斯托曼(Strongman, K. T.)著、韋喬治、安宗昇合譯:《情緒生理學》(台北:五洲出版社,1987年)
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莊淑芹著:《怎樣睡最健康》(台北:金菠蘿文化事業出版社,1997年11月)
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陳喬生撰:《詩酒風流》(北京:華文出版社,1997年2月)
陳昌明著:《緣情文學觀》(台北:學生書局,1999年11月)
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(法)莫里斯.梅洛龐帝著、姜志輝譯:《知覺現象學》(北京:商務印書館,2005年)
曾煥華:《疲勞與體能的科學》(台北:銀禾圖書1988年)
黃維三編:《難經發揮》(台北:國立編譯館主編,1994年)
黃景進:《意境論的形成:唐代意境論研究》 (台北:學生書局,2004年)
蘇祖謙、王克芬著《中國舞蹈史》 (台北:文津出版社,1996年)
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楊維傑主編:《風濕、痺痿病醫論醫話精選》(台北:樂文化事業公司,1998年9月)
楊育周:《傷寒雜病論解析》(台北:旺文社出版,2001年)
施桂英主編:《關節炎防治三百問》(台北:世朝文出版有限公司,1998年)
聖印法師譯:《六祖壇經今譯》(台北:天華出版,1987年)
葉嘉瑩著:《唐宋詞名家論稿》(河北教育出版社,1997年)
賈晉華:《唐代集會總集與詩人群研究》(北京:北京大學出版社,2001年出版)
董希平:《唐五代北宋前期詞之研究:以詩詞互動為中心》(北京:昆侖出版發行,2006年)
熊秉真編:《睹物思人》(台北:麥田出版社,2003年出版)
歐陽予倩著:《唐代舞蹈》(上海:上海文藝出版社,1980年)
廖美雲:《唐伎研究》(台北:學生書局,1995年)
廖美玉:《中古詩人夜未眠》(台南:宏大出版社,2000年出版)
廖美玉:《回車:中古詩人的生命印記》(台北:里仁書局,2007年)
廖育群:《岐黃醫道》(台北:洪葉文化,1994年)
廖育群:《醫者意也:認識中國傳統醫學》(台北:東大圖書,2003年)
廖炳惠《關鍵詞200》(台北:麥田出版,2003年12月出版)
蔡英俊:《比興、物色與情景交融 》(台北:大安,1986年)
蔡仲德著:《中國音樂美學史資料注譯》(北京:人民音樂出版社,1990年出版)
蔡肇基著:《揭開關節炎的秘密》(台北:時報出版社,2004年)
潘世:《太和鼓鬯 :徐青山《二十四琴況》講述》(台北:唐山出版社,1996年)
劉蘭,《白居易與音樂》(上海文藝出版社1983年1月出版)
劉炳權、蘇祥編著:《古今時間醫學》(台北:大孚書局印行,1989年出版)

劉揚忠:《詩與酒》 (台北:文津出版社,1994年)
劉月珠:《唐人音樂詩研究:以箜篌琵琶笛笳為主》(台北:秀威資訊科技出版 ,2007年)
Samuel I. Rapaport 原著、王正宏編譯:《血液學》(臺北:藝軒出版社,1991年)
鄺安、沈自尹、王文健主編:《虛證研究》(上海:上海科學技術出版社,1995年)
論壇健康促進與疾病防治委員會著《牙周病與免疫反應》(苗栗:國家衛生研究院,1995年12月
顏崑陽:《莊子藝術精神析論》 (台北:華正書局,1985年)
鍾先春:《口腔防治小百科》(台北:先見,1993年)
鄭德淵著,《音樂音響學》(樂韻出版社,1981年4月5日)
鄭德淵著,《中國樂器的藝術性與科學理論──中國樂器學》(臺北:生韻出版社1985年7月出版)
鄭鐵濤主編:《中醫診斷學》(台北:知音出版社,1998年3月)
謝瀛華著:《老人醫學講座》(台北:合計圖書出版社,1995年10月)
羅聯添:《白居易散文校記》(台北:學海出版社,1986年)
羅賓.布萊耶爾著、歐陽昱譯《頭髮的歷史》(台北:商務印書館,2005年出版)

黛安.艾克曼Diane Ackerman著、莊安祺譯《感官之旅》(台北:時報文化,1993年)
閻韜釋譯《禪源諸詮集都序》(高雄:佛光山宗務委員會)
蕭麗華:《唐代詩歌與禪學》(東大圖書股份有限公司,1997年6月)
蕭春雷:《我們住在皮膚裡:人類身體的人文細節》(台北:三言社出版,2004年)
Earl J.Brewer JR.,Kathy Cochran Angel著、廖舜茹譯:《關節炎患者向前走》(台北:原水文化,2002年)
R.G Collingwood著,周浩中譯:《藝術哲學大綱》(台北:水牛出版社,1989年)
四、期刊論文
王能傑:〈白樂天經營洛陽履道宅始末〉,《省體專學報》19期1991年6月
王能傑:〈醉吟先生飲酒樂〉,《國立台灣體專學報》3期1993年6月王紅麗:〈白居易詩中衰老主題的文化闡釋〉《青海社會科學》第4期,2000年
王怡斐:〈生命圖景的映現--白居易履道園空間意蘊之探究〉,《中國文學研究》,2004年6月
林明珠:〈試論白居易詩中的老年世界〉《花蓮師院學報》第6期,1996年
林明珠,〈試論元白唱和詩的創作手法〉,《東吳中文研究集刊》第3期(1996年)
林明珠:〈試論白居易詠物詩的藝術表現〉(花蓮師院學報第七期,1997年)
付興林:〈論元和末長慶初白居易之精神裂變〉,《江西師範大學學報(哲學社會科學版)》,第40卷第5期,2007年10月
白丹:〈白居易的園林情結及其對傳統私家園林的影響〉,《園林藝術與歷史》,2006年10月
衣若芬:〈自我的凝視:白居易的寫真詩與對鏡詩〉《中山大學學報社會科學版》2007年6月第47期
成育瑩:〈白居易詩中的音樂審美觀以獨善時期為考察對象〉(第二十屆南區論文發表會論文集,2008年11月)
杜學霞:〈三種言說立場之間-白居易思想轉變的心理與文化闡釋〉《首都師範大學學報(社會科學版)》,2007年第3期
杜學霞:〈三重矛盾的詩學觀-白居易前期詩學思想矛盾和成因〉,《首都師範大學學報(社會科學版)》,2008年第6期
吳美霞、廖嶸:〈從廬山草堂與履道坊宅園的建造看白居易的造園理念〉《園藝藝術與歷史》,2007年9月
李雄飛〈白居易的音樂詩〉(《交響》1983年第二期)、〈白居易音樂思想評析〉(《交響》1986年第二期)、
李寶玲:〈皓首同歸兩心知─試論劉禹錫與白居易的際遇與詩藝〉,《逢甲人文社會學報》第 1 期2000 年 11 月
李丹、尚永亮:〈白居易百年研究論述〉,收錄於《中州學刊》,2006年5月,第3期。
李昌舒:〈論白居易的庭中山水及其美學意蘊〉,《江西社會科學》,2008年8月
李黎、李寅生:〈念彼深可悔 自問是何人-白居易的自省意識探析〉,《樂山師範學院學報》,第24卷第3期,2009年3月
肖偉韜:〈元白的無嗣之憂及其文化心理意蘊〉,《蘭州學刊》4期,2009年
周尚義:〈閒與適的文化解讀-以對白居易閒適詩的考察為基礎〉,《湘南學院學報》,第27卷第6期,2006年12月
周尚義:〈閒人、閒居與閒味-白居易閒適詩語詞的文化闡釋〉,《湘南學院學報》,第31卷第5期,2006年9月
侯迺慧:〈白居易的園林養生觀念與實踐〉,重探自然人文傳統與文人生活國際學術研討會,2008年6月
邵康〈白居易與音樂〉(《天水師範學院學報》,2005年6月25卷第3期)、
日.埋田重夫著、李寅生譯:〈從視點的角度釋白居易詩歌中身體姿勢描寫的涵義〉《欽洲師範高等專科學校學報》(第15卷01期,2000年3月,

日.埋田重夫著〈白居易白髮詩歌表現考〉,《日本學者論中文古典文學》,2005年6月
唐佳:〈淺析白居易晚期詩風之嬗變〉,《濮陽職業技術學院學報》,第2期,2007年5月
陳昌明:〈「感覺性」與新詩語言語言析論〉收錄自《第五屆現代詩學研討會》
陳雅欣:〈人生七十稀-試論樂天的晚景構設及其實踐〉《有鳳初鳴年刊》(第2期,2005年07月)
陳龍:〈唐代三教融合思潮對白居易思想的影響〉,《暨南學報(哲學社會科學版)》,第1期。2009年
楊宗瑩:〈白居易的林園藝術〉,《教學與研究》6期,1984年5月
楊宗瑩:〈白居易的愛好-飲酒〉,《國文學報》13期1984年6月
楊宗瑩:〈白居易的飲食習慣〉,《中國學術年刊》8期,1986年6月
楊小莉:〈從白居易詩歌看其思想的多元構成〉,《陜西廣播電視大學學報》第5卷第3期,2005年9月
楊晉龍:〈錢謙益私情述探-詩作中的身體寫作〉,明清文學與思想中的情、理、欲國際學術研討會,2007年11月
趙建梅:〈唐大和初至會昌年間洛陽閒適詩人群形成的原因〉,《上海大學學報》4期,2005年4月
劉美華:〈白居易茶詩中的閑適之情〉,《亞東學報》2003年6月
賈文昭:〈白居易的物感說〉(安徽大學古籍研究所,1997年第6期)
潘朝陽:〈現象學地理學──存在空間的一個詮釋〉,《中國地理學會會刊》第19期(1991年7月),頁72。
韓學宏:〈白居易詩歌中的「老境」〉《華梵學報》第4卷第1期,1997年
鄒婷:〈從嘆老到喜老-試析白居易的生命意識及其與佛教的關係〉,《海南師範大學學報》3期,2008年
廖美玉:〈物理與人情-宋詩中所映現的生命樂境〉收錄於《回車:中古詩人的生命印記》(台北:里仁書局,2007年2月)
鄭韜:〈中唐文人士大夫對洪洲禪的接受-以白居易、權輿德為例〉,《安徽廣播電視大學學報》,2008年第3期
蕭馳:〈洪洲禪與白居易閒適詩的山意水思〉,《中國文哲研究期刊》,第26期,2005年3月
簡意文:《白居易詩中的衣食雅趣》 (高雄:國立高雄師範大學碩士論文,2005年)
韓大強:〈生活的留戀與心靈的放達-以白居易為中心的洛陽閒適詩人群〉,《古代文學研究》5期,2008年9月
鍾曉峰:〈從詠物到遊戲:白居易詩歌中的鶴作者〉,《淡江中文學報》第16期 ,2007年6月
魏素萍〈白居易與音樂〉(《蘭州大學學報》社會科學版,1999年第二期)
顏崑陽:〈論唐代「集體意識」的社會文化行為現象-建構「中國詩用學」初論〉《第四屆唐代文化學術研討會論文集》
謝佩芬:〈近四十年來台灣地區白居易研究概況〉,《中國唐代學會會刊》第三期,1992年10月,頁63。蹇長春:〈八十年來中國白居易研究述略〉,《西北師大學報》社會科學版,(1993年第3期),頁12。

五、學位論文
王宏仁:《白居易茶詩的文化內涵與生活美學》(嘉義:南華大學碩士論文,2006年)
李紫琳:《詩意地棲居-《楚辭》中的空間感與身體感》(國立東華大學,碩士論文,2006年6月)
呂正惠:《元和詩人研究》(台北:東吳大學中國文學研究所博士論文,1983年)
沈芬好:《白居易詩集中季節詩研究》(南華大學碩士論文,2003年6月)
吳新蓮 :《白居易詩之鏡子書寫─以先唐至白居易為考察序列》(國立中正大學碩士論文,2007年6月)
陳鍾琇 :《唐代和詩研究》(東海大學碩士論文,2001年6月)
陳雅欣《唐詩中的嶺南書寫研究》(國立成功大學中國文學研究所碩士論文,2008年)
陳家煌:《白居易詩人自覺研究》(國立中山大學博士論文,2007年6月)
蔡叔珍:《白居易「閒適」詩研究-以「情性」為考察其點》(國立成功大學中國文學研究所碩士論文,2004年)
鍾佳璇:《距離與對話-元白贈答詩的書信性質研究》(台南:國立成功大學碩士論文,2008年7月)
六、網路資料庫與檢索
wiki百科:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A8%82%E6%B4%BB%E6%97%8F
寒泉http://210.69.170.100/s25/


七報紙資料
《聯合報》D2版閱讀過詹建富撰稿:〈新聞中的科學.窺名畫密碼 探畫家疾病〉
臺大跨校團隊研究推理和直覺 登科學期刊-中央社-文教新聞-yam天空
http://www.cna.com.tw/SearchNews/doDetail.aspx?id=200904240207
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