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系統識別號 U0026-0812200911062295
論文名稱(中文) 魏晉「君子」概念研究—以魏初至西晉為研究階段
論文名稱(英文) none
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 中國文學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Chinese Literature
學年度 92
學期 2
出版年 93
研究生(中文) 侯建州
研究生(英文) Jian-Zhou Hou
電子信箱 rexhou@mail2000.com.tw
學號 k1690404
學位類別 碩士
語文別 中文
論文頁數 202頁
口試委員 指導教授-陳昌明
口試委員-廖國棟
口試委員-林麗真
指導教授-江建俊
中文關鍵字 郭象  裴頠  阮籍  嵇康  王弼  何晏  聖人不可學而至  儒道會通  君子  魏晉 
英文關鍵字 none 
學科別分類 學科別人文學語言文學
中文摘要   本文是以魏初至西晉「君子」概念的變化,考察魏晉玄風中儒道會通的情形。並藉此勘查當時政治社會轉變,在玄風與士人道德觀、價值觀的反映。全文共分六章:
  第一章:緒論。旨在對本文的研究動機、研究範圍與研究方法及步驟提出說明。
  第二章:「君子」與「聖人」之辨:魏晉「君子」概念研究的前提。由於魏晉「君子」概念研究意義的彰顯,部分源於當時「聖人不可學而至」的概念。故必先辨清「聖人」與「君子」在此時期之異同,以及各自指涉的論述範疇。是以先針對理想人格之極致「聖人」,何以不可學而至,作一歷史文化脈絡的勘查,並在湯用彤、牟宗三兩位先生之舊說基礎上,推論其與君主之關係,並董理「聖人」在玄學文化脈絡理的隱含指涉。再探究「君子」原始意涵之嬗變及其在魏晉之指涉,指出其與臣下士人階層的對應關係。
  第三章:正始玄風中的「君子」論述。分別處理何晏與王弼兩位玄學開山,在「君子」一詞上儒道會通的表現。指出何晏對於「君子」的論述,恪守儒義,未能與玄學思想結合;王弼則以貴無的「聖人」為思考基準,故其論述中「君子」棄學,與《論語》原義有所捍格。此外,就現存資料而言,二人對於「君子」的論述遠不及「聖人」。總而言之,何晏、王弼都未將「君子」這一士人人格視為主體思考,而將重點放在「聖人」這一君主人格。此現象除了呈現學術脈絡的發展,實際上亦反映當時政治社會主要問題,在於為士大夫之群體與個體爭取自由,故將焦點集中於對應君主的理想人格「聖人」。
  第四章:魏晉嬗代之際的「君子」論述。先從嬗代之際的玄學代表嵇康、阮籍切入討論,並藉由二人對「君子」一詞的闡釋為線索,檢驗二人思想儒道之屬性與會通之定位。此外,由於此時主流的「君子」論述與二人皆頗為不同,更可以此對照,作當時政治、社會文化史與玄風的考察。
  第五章:西晉中朝的「君子」論述。先處理裴頠儒家屬性的崇有「君子」論述,並探究當時貴無思潮下的士人典範與其成因。之後再處理郭象總結前人,寓有於無、渾化儒道的「君子」論述。
第六章:結論。除了概述本文的研究心得,總結全文外,也勾勒出後續研究的相關議題,期能作為日後努力的方向。
英文摘要 none


論文目次 魏晉「君子」概念研究—以魏初至西晉為研究階段

第一章 緒論 1

一 研究動機 1
二 研究範圍 6
三 研究現況 7
四 研究方法與步驟 8

第二章 「君子」與『聖人』之辨:魏晉「君子」概念研究的前提 10

第一節 魏晉「聖人不可學不可至」之成因再探 10

(一)前人研究成果之回顧與探討 10
(二)先秦聖人觀念的政治意涵 12
(三)秦漢「聖人」與「王者」之間的關係 15
(四)魏晉「聖人」的隱含意涵 22

第二節 「君子」對魏晉知識階層的特殊意涵 24

(一)「君子」原始意涵之嬗變 24
(二)劉劭《人物志》中的「君子」指涉與開展 28
(三)魏晉文本中的「君子」與「賢人」 43

第三章 正始玄風中的「君子」論述 55

第一節 何晏的「君子」論述:恪守儒義,尚未玄化的「君子」論述 55
第二節 王弼的「君子」論述:玄化的棄學君子 61
(一)道家思想的融入 61
(二)以聖人為思考基準的棄學君子 65

第四章 魏晉嬗代之際的「君子」論述 79

第一節 嵇康的「君子」論述與其思想屬性 82
(一)崇道棄儒 82
(二)以儒為本 86
(三)嵇康「君子」一詞的思想意義與宏達先生 92

第二節 阮籍的「君子」論述 106
(一)阮籍對「君子」的正面詮釋 107
(二)阮籍對「君子」的負面詮釋與大人先生 117
(三)阮籍「君子」論述轉向之因 124

第三節 嬗代之際的「君子之宗」 126
(一)君子之宗的標準:孝、禮、清 126
(二)典範選擇的政治意涵 130

第五章 西晉中朝的「君子」新義 139

第一節 裴頠的「君子」論述與當代士人理想典範 140
(一)崇有君子與貴無思潮之頡頏 140
(二)貴無思潮下的士人典範與其成因探究 152

第二節 郭象的「君子」論述:寓有於無,渾化儒道的「君子」 168
(一)服膺名教的無為君子 170
(二)寓有於無、渾化儒道的適性無為 177

第六章 結論 189

參考文獻 193
參考文獻 專著:

《十三經注疏》阮元 台北:藝文印書館 2001
《四書集註》 朱熹 台北:長安出版社 1990
《論語集解》(校永懷堂本) 何晏 台北:新興書局 1972

《史記會注考證》(日)瀧川龜太郎 高雄:麗文文化公司 1997
《漢書》班固 北京:中華書局 1997
《後漢書》范瞱 北京:中華書局 1997
《三國志》陳壽 北京:中華書局 1997
《晉書》房玄齡等撰 北京:中華書局 1997
《資治通鑑》司馬光 台北:洪氏出版社 1984
《讀通鑑論》王夫之 北京:中華書局 2002
《漢晉學術編年》劉汝霖 台北:長安出版社 1979
《眾家編年體晉史》湯球、黃奭輯 喬志忠校注 天津:天津古籍出版社 1989
《後漢紀校注》袁宏撰 周天遊校注 天津:天津古籍出版社 1987

《玉函山房輯佚書》馬國翰 京都:中文出版社 1979
《全上古三代秦漢三國六朝文》嚴可均輯 北京:中華書局 1995.11
《昭明文選》蕭統編;李善注 台北:五南出版社 1994
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《嵇康集校注》戴明揚 台北:河洛圖書出版社 1978
《人物志》劉劭(四部叢刊初編縮本)台北:商務印書館 1967
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《中國學術思想史論叢(三)》錢穆 台北:東大圖書公司 1977
《莊老通辨》錢穆 台北:東大圖書公司 1991
《魏晉玄學論稿》湯用彤 上海:上海古籍出版社 2001
《才性與玄理》牟宗三 台北:臺灣學生書局 2002
《中國哲學十九講》牟宗三著 台北:學生書局1999.9
《中國哲學的特質》牟宗三 台北:臺灣學生書局 1998
《魏晉思想甲編三種》賀昌群、劉大杰、袁行霈 台北:里仁書局 1995.8
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《漢末人倫鑒識之總理則-劉劭人物志研究》江建俊 台北:文史哲出版社 1983
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《中國古代人材鑒識術-《人物志》譯注與研究》王曉毅 吉林:吉林文史出版社 1994
《魏晉思想史》許抗生 台北:桂冠圖書出版公司 1992.12
《魏晉玄學史》許抗生、陳戰國、李中華、那薇等著 西安:陜西師範大學出版社 1989
《中國思想史》葛兆光 上海:復旦大學出版社 2001.12
《中國哲學發展史(魏晉南北朝)》任繼愈主編 孔繁等著 上海:人民出版社 1998.5
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《中國古代思想文化的歷史分析》陳啟雲 北京:北京大學出版社2001.1
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《玄學與魏晉士人心態》羅宗強 天津:南開大學出版社,2003.3
《中國政治思想史(上) 》蕭公權 台北:聯經文化事業公司 1982
《魏晉清談思想初論》賀昌群 瀋陽:遼寧教育出版社1998.12
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《六朝江東世族之家風家學研究》王永平 南京:江蘇古籍出版社2003.1
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《中古風度》施維達 北京:中國社會科學出版社 2002.9
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《中古文人生活研究》范子燁 山東:山東教育出版社 2001
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學位論文:

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《魏晉玄理與玄風之研究》 江建俊 文化大學中文所博士論文 1986
《竺道生頓悟思想之研究》陳松柏,高雄師範學院國研所碩士論文 1989
《魏晉士人論禮-以喪服議為中心之探索》孫瑞琴 政治大學中文所碩士論文 1989
《魏晉名士人格研究》李清筠 台灣師範大學國文學系碩士論文 1990
《《論語》之「君子」概念研究》陳曉郁 輔仁大學哲研所碩士論文 1993
《魏晉南北朝家訓之研究》林素珍 政治大學中文所博士論文 1994
《世說新語呈現之魏晉士人審美觀研究》徐麗真 政治大學中研所博士論文 1995
《嵇康與阮籍—其人品、思想與文學之比較》任效誠 文化大學中文所碩士論文1995
《六朝交友論》蔡三億 中正大學歷史所碩士論文 1995
《西晉之理想士人論》陳美朱 成功大學中國文學系碩士論文 1995
《漢魏六朝「家訓」研究》康世昌 文化大學中文所博士論文 1996
《魏晉士風新探——以「情」為主要綰合及詮釋進路》吳冠宏,臺灣大學中文研所博士論文 1997
《先秦的君王與君王論》詹緣端 臺灣大學歷史所碩士論文 1997
《阮籍審美思想研究》孫良水 高雄師範大學國研所博士論文 1998
《魏晉玄學儒道互補思想之研究》蔡忠道 高雄師範大學國研所博士論文 1998
《魏晉玄學聖人觀之演變》李玉琦 清華大學中文所碩士論文 1999
《阮籍與嵇康比較研究》陳嚴坤 東吳大學中文所碩士論文 1999
《慧遠、僧肇聖人學研究》盧桂珍 臺灣大學中文所博士論文1999
《由「適性安命」到「達生肆情」——西、東晉士人應世思想之轉折》王岫林 成功大學中文所碩士論文 1999
《兩漢名教研究》張意文 淡江大學中文所碩士論文1999
《從詠懷詩意象探索阮籍的生命情調》陳思穎 高雄師範大學國文學系碩士論文 2000
《魏晉自然思潮研究》李玲珠 高雄師範大學國研所博士論文 2000
《魏晉南北朝才性論研究》黃明誠 高雄師範大學國文學系碩士論文 2000
《嵇康『越名教而任自然』思想研究》陳昭銘 中興大學中文所碩士論文 2000
《魏晉「自生」概念研究》李玲珠 臺灣師大國文研究所碩士論文
《謝靈運辯宗論「折中孔釋」說研究》彭瑞君 淡江大學中文所碩士論文2000
《魏晉尚達之風研究》李虹瑩 成功大學中文所碩士論文 2001

單篇論文

〈逍遙遊向郭義及支遁義探源〉陳寅恪《清華學報》第12卷第2期 1937.4
〈書世說新語文學類鍾會撰四本論始畢條後〉陳寅恪《中山大學學報》1956 第三期
〈山濤論〉徐高阮《中央研究院歷史語言所集刊》第41本第1分 1969.3
〈「聖」﹑「賢」觀念和字義的演變〉顧頡剛《中國哲學》第一輯,1979.8
〈論『君子儒』與『小人儒』〉 吳長風《孔孟月刊》第20卷第10期,1982.6
〈魏晉清談名士之類型及談風之盛況〉 林麗真《書目季刊》,第17卷第3,1983.12
〈莊子郭象注參用儒義之分析〉 戴景賢《中山大學學報》第二期 1985.6
〈郭象之形上思想〉 江建俊《中華文化復興月刊》第18卷第11期,1985.11
〈『聖』在中國思想史內的多重意義〉秦家懿《清華學報》新17卷1,2期合刊 1985.12
〈裴頠「崇有論」探微〉 江建俊《中華文化復興月刊》第21卷第1期,1988.1
〈魏晉「朝隱」風氣盛行的原因及其理論根據〉 江建俊《尉素秋教授八秩榮慶論文集》1988.10
〈論魏晉名士的雅量—世說新語雜論之一〉廖蔚卿《臺大中文學報》,第2期,1988.11
〈王弼聖人有情無情論初探〉 曾春海《哲學與文化》第十六卷第九期 1989.9
〈孔子的君子論〉蔡茂松 《歷史學報(成大)》25期 1989.12
〈從「論語」論「君子」:談孔子的人格審美觀〉余昭玟《孔孟月刊》452期1990.4
〈漢魏之際「浮華交會」風潮的歷史動因〉王曉毅《中國文化月刊》129期1990.7
〈從士大夫到名士—論漢末士人階層政治品格的轉向〉王保頂《孔孟月刊》38卷11期 1990.7
〈老子思想中「聖人」觀念的提出〉丁原植《哲學與文化》18卷3期1991.2
〈莊子思想及其修養工夫〉王邦雄《鵝湖》第17卷第1期 1991.7
〈魏晉人對傳統禮制與道德之反省:從服喪論、同姓婚論與忠孝論談起〉林麗真《臺大中文學報》第4期,1991.6
〈越名教而任自然—嵇康〈釋私論〉的道德超越論〉周大興 《鵝湖》17卷5期 1991.11
〈王弼之聖人論〉莊耀郎《中國學術年刊》13期 1992.4
〈阮籍「樂論」的美學意義〉高柏園《鵝湖》17卷12期 1992.6
〈嵇康的思維方式與魏晉玄學〉岑溢成《鵝湖學誌》第九期  1992.12
〈阮籍的自然觀〉 戴璉璋《中國文哲研究集刊》3期 1993.3
〈王僧虔〈誡子書〉與南朝清談考辨〉余英時《中國文哲研究集刊》1993.3
〈皇帝的聖人化及其意義試論〉蕭璠《中央研究院歷史語言研究所集刊》第62本,第1分,1993.3
〈阮籍「樂論」的儒道性格評議〉周大興《中國文化月刊》161期 1993.3
〈魏晉玄學家的聖人觀〉《國文學報》22期 1993.6
〈王弼「性其情」說析論〉林麗真《王叔岷先生八十壽慶論文集》台北:大安1993
〈畸人與真人—莊子大宗師的超越性和圓融性〉陳德和《鵝湖月刊》19卷3期1993.9
〈阮籍的「達莊論」與莊學〉《哲學與文化》20卷10期 1993.10
〈大人理境與無君思想的關係〉江建俊《魏晉南北朝文學與思想學術討論會論文集》1993.11
〈嵇康思想中的名理與玄理〉戴璉璋 中國文哲所集刊第4期 中國文哲研究月刊 1994.3
〈郭象的命論〉 吳玉如《中國學術年刊》15期 1994.3
〈嵇康社會思想研究〉 曾春海《國立政治大學哲學學報》1期1994.5
〈堯舜其猶病諸—論孔孟的聖人論〉 夏長樸《臺大中文學報》第6期 1994.6
〈從《莊子》到郭象《莊子注》〉 余敦康《哲學與文化》21卷8期 1994.8
〈嵇康的才性與命運〉王曉毅 《中國書目季刊》28卷2 期1994.9
〈阮籍的生命風格〉 林麗真《哲學雜誌》12期 1995.4
〈郭象論自然與名教〉 胡森永《靜宜人文學報》7期 1995.6
〈郭象注莊子逍遙遊的詭辭辯證〉李美燕《屏東師院學報》8期 1995.6
〈郭象的自生說與玄冥論〉 戴璉璋《中國文哲研究集刊》7期1995.9
〈嵇康阮籍的「理想士人」論—由「宏達先生」與「大人先生」的形象談起〉
陳美朱《孔孟月刊》34卷2期1995.10
〈後漢風謠、清議與士人品格〉 王保頂《孔孟月刊》第34卷第11期 1996.7
〈君子儒〉 歐陽勛《孔孟月刊》第35卷第8期 1997.4
〈君子、仁人、聖人—儒家理想人格簡論〉 朱嵐《孔孟月刊》第卷第10期,1997.6
〈解構《莊子》的《莊子注》〉唐亦男 《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集(三)》1997.9
〈對郭象人生論的考察〉 曾春海《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集(三)》1997.9
〈玄學式的體制與反體制論述—魏晉思想的一個思考方向〉林聰舜 《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集(三)》1997.9
〈阮籍與〈大人先生傳〉研究〉 呂凱 《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集(三)》1997.9
〈論嵇康的「越名教而任自然」〉 楊祖漢 《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集(三)》1997.9
〈從《論語》看子貢之言行〉應裕康《故宮學術季刊》第15卷第2期 1997.12
〈《周易》中「君子」特質初探〉侯婉如 《周易研究》第32期 1998
〈魏晉玄學及台灣近五十年來研究之回顧與展望〉曾春海《哲學雜誌》1998.8
〈莊子「逍遙遊」中的生命轉化觀〉《中國文化月刊》第235期 1999.10
〈「自然」與型範—《文心雕龍》與魏晉玄學之比較研究〉《漢學研究》第17卷第2期 1999.12
〈論中國哲學史中關於理想人格的思想〉黃楠森《學海》2000.6
〈學術與政治之間:試論秦皇漢武思想政策的歷史意義〉王健文《清華學報》新三十卷 第三期2000.9
〈郭象歷史哲學發微〉王曉毅《文史哲》2002.2
〈論周易中的理想人格〉樊陽程《柳州師專學報》第17期第4卷 2002.12
〈郭象聖人論與心性哲學〉王曉毅《哲學研究》2003.2
〈『人不知而不慍,不亦君子乎』試解—『君子』現象分析〉唐子奕《孔子研究》2003.3
〈略論孔子及原儒的君子人格觀〉 魏仕慶《船山學刊》2003.3
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  • 同意授權校內瀏覽/列印電子全文服務,於2004-06-30起公開。
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