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------------------------------------------------------------------------ 第 1 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-0301201118203900
論文名稱(中文) 臺南孔廟的研究
論文名稱(英文) The Research of Tainan Confucian temple
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 中國文學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Chinese Literature
學年度 99
學期 1
出版年 100
研究生(中文) 林珮瑩
學號 k1795110
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2010-12-13
論文頁數 339頁
口試委員 指導教授-吳文璋
口試委員-汪中文
口試委員-林登順
關鍵字(中) 臺南孔廟
陳永華
孔廟文化園區
鄭氏家族
關鍵字(英) Tainan Confucian temple
Chen Yonghua
Confucian temple culture campus
Zheng family
學科別分類 學科別人文學語言文學
中文摘要 臺南孔廟因南明時的鄭氏家族退居臺灣而得以創建自陳永華之手,代表了臺灣儒家初始化,更因鄭氏家族在臺的一切建設由府城向外擴展,使臺南孔廟成為全臺教育的最高指導機構。但經過了清廷歷任來臺官吏的修建與改制,將陳永華依同安孔廟所建的臺南孔廟改為清代規模,將大量的師傅與建材運送來臺,完成今日所見臺南孔廟的大致樣貌,除了少數幾座建築因戰後的經費缺乏而未列入修復外,孔廟建築與珍物在日治時期受到以成書院的院生們與地方士紳的保護而得以留存。待臺南市政府依日治時期的都市計畫加上文化園區的概念,形成今日府城五大園區之首的「孔廟文化園區」,不僅有全臺古老具歷史意義的建築物在孔廟周邊,更將觀光與復古概念結合,舉辦如「祭孔、敬師」等各項活動。但實際觀察下,即可發現在臺南孔廟旁臺南市南門路上的友愛街口至府前路的路段中,經常出現人車爭道現象,一時的規劃不良造成今日許多用路人的不便與險象環生,連帶府中街也乏人問津,因此於本文第五章中提出因應之法。再將教育應用於孔廟,筆者提出一些平日即可舉辦的高中生校外參訪與競賽,使平日孔廟兼具教育性質與文化創意展示平台。
英文摘要 Because the Tainan Confucian temple time Southern Ming's Zheng family steps down Taiwan, but can found hand of from the Chen Yonghua, has represented Taiwan Confucianist initialization, because the Zheng family expands outward in Taiwan's all constructions by the prefectural city, causes the Tainan Confucian temple to become the entire Taiwan education the highest instruction organization. But passed through the Qing government to successively hold the coming to Taiwan government official's construction and the remanufacture, according to changes the Qing Dynasty scale Chen Yonghua with the Tainan Confucian temple which the peaceful Confucian temple constructed, massive skilled workers and the building materials ship come to Taiwan, to complete see the Tainan Confucian temple today the approximate appearance, because the postwar funds lacked besides the minority several constructions has not included the repair, the Confucian temple construction and the rare things governed the time in the date to receive become academy's courtyard to live and the place gentry's protection, but could preserve. Waits the Tainan municipal government to govern the time according to the date the metropolis plan to add on the cultural campus the concept, forms today heads of the prefectural city five big campus “the Confucian temple culture campus”, not only has the entire Taiwan ancient historic importance building in the Confucian temple peripheral, will go sightseeing with restores the old the concept union, conducts like “offers a sacrifice to the hole, the respect teacher” and so on each activity. But under the actual observation, then discovered that nearby the Tainan Confucian temple south Taina in the method friendly affection intersection to the government office road ahead's road section, presents person Che frequently Zheng a phenomenon, the temporary plan bad creates many uses passer-by's inconveniencing today and is surrounded by perils, in the association government office the street also useless person asks about, therefore proposes in this article fifth chapter in accordance to it law. Will educate again applies in the Confucian temple, the author proposed some ordinary days then conducts the high-school student extracurricular visit and the competition, cause ordinary day the Confucian temple to have both the education nature and the cultural creativity demonstrate the platform.
論文目次 第一章 緒 論
第一節 研究動機 ----------------------------------------------001
第二節 研究現況與回顧------------------------------------------003
第三節 研究方法------------------------------------------------006
第四節 結 論------------------------------------------------007

第二章 臺南孔廟之起與建築
第一節 曲阜為源
壹、原典起始---------------------------------------------------011
貳、先聖定制---------------------------------------------------014
參、祭孔之因---------------------------------------------------016
肆、小 結---------------------------------------------------026
第二節 孔廟興修- -----------------------------------------------026
第三節 空間哲學
壹、以北為尊---------------------------------------------------044
貳、中軸理論---------------------------------------------------047
參、對稱之美---------------------------------------------------049
肆、小 結---------------------------------------------------050
第四節 廟的空間
壹、泮宮坊與泮池-----------------------------------------------052
貳、東大成坊及下馬碑-------------------------------------------057
參、禮門義路---------------------------------------------------059
肆、大成門-----------------------------------------------------059
伍、大成殿-----------------------------------------------------060
陸、東西廡-----------------------------------------------------064
柒、禮器庫與樂器庫---------------------------------------------067
捌、崇聖祠-----------------------------------------------------069
玖、文昌閣-----------------------------------------------------070
拾、小 結-----------------------------------------------------073
第五節 學的空間
壹、入德之門---------------------------------------------------073
貳、明倫堂-----------------------------------------------------074
第六節 以成書院
壹、因敬字而起-------------------------------------------------075
貳、送聖蹟演變-------------------------------------------------077
參、八音送古樂-------------------------------------------------078
肆、日治重振之-------------------------------------------------081
伍、禮樂生傳承-------------------------------------------------083
陸、「以成」之現況-----------------------------------------------085
第七節 贈匾探源
壹、清代皇帝贈匾-----------------------------------------------087
貳、民國總統贈匾-----------------------------------------------087
第八節 碑文探索
壹、短文圖碑---------------------------------------------------091
貳、記事之碑---------------------------------------------------096
參、小 結---------------------------------------------------123
第九節 本章結論- -----------------------------------------------124

第三章 鄭氏來臺之前後概況
第一節 臺灣的原始文化
壹、臺灣名稱的多樣---------------------------------------------126
貳、臺灣的原始文化---------------------------------------------130
參、小 結---------------------------------------------137
第二節 外來教化啟蒙臺
壹、葡萄牙時期-------------------------------------------------138
貳、荷據首築城-------------------------------------------------140
參、西班牙時期-------------------------------------------------145
肆、小 結-------------------------------------------------147
第三節 明海禁下的臺灣-------------------------------------------147
第四節 鄭芝龍啟動臺灣
壹、生平概述---------------------------------------------------155
貳、經營臺灣---------------------------------------------------158
參、對臺貢獻---------------------------------------------------160
肆、小 結---------------------------------------------------162
第五節 繼承父志鄭成功
壹、教育養成---------------------------------------------------164
貳、開臺貢獻---------------------------------------------------168
參、封侯推崇---------------------------------------------------178
肆、小 結---------------------------------------------------191
第六節 勳名未遂之鄭經
壹、生平大要---------------------------------------------------192
貳、留臺紀念---------------------------------------------------194
參、小 結---------------------------------------------------209
第七節 明鄭臥龍陳永華
壹、生平大要---------------------------------------------------210
貳、文化貢獻---------------------------------------------------213
參、臺人紀念---------------------------------------------------220
肆、小 結---------------------------------------------------221
第八節 本章結語- -----------------------------------------------221

第四章 臺南孔廟的歷代作用
第一節 明鄭時期代表正統
壹、儒家脈絡的傳承---------------------------------------------229
貳、東林精神的繼承---------------------------------------------232
參、儒生的宣示對象---------------------------------------------240
肆、小 結---------------------------------------------241
第二節 清廷的教化與拉攏
壹、教育化導頑梗-----------------------------------------------246
貳、修廟拉攏人心-----------------------------------------------257
參、迫害學術自由-----------------------------------------------258
肆、科考為清所用-----------------------------------------------261
伍、小 結-----------------------------------------------262
第三節 日治時期扭轉意識
壹、漢人教育---------------------------------------------------266
貳、市容改變---------------------------------------------------272
參、小 結---------------------------------------------------274
第四節 民國時期古都再現
壹、孔廟文化園區之起-------------------------------------------279
貳、孔廟文化園區活動-------------------------------------------282
第五節 本章結語-------------------------------------------------292

第五章 結 論
第一節 提問與建議
壹、同質別稱文昌閣---------------------------------------------294
貳、出入方位異曲阜---------------------------------------------296
參、尊孔不如國際間---------------------------------------------300
肆、小 結- --------------------------------------------302
第二節 教案設計
壹、設定對象---------------------------------------------------303
貳、園區協調---------------------------------------------------304
參、校方準備---------------------------------------------------305
肆、學生準備---------------------------------------------------305
伍、競賽獎勵---------------------------------------------------306 陸、教案呈現-----------------------------------------------------306
第三節 結 論---------------------------------------------------307

附 錄
第二章附圖------------------------------------------------------308
第三章附圖------------------------------------------------------314
第四章附圖------------------------------------------------------324
參考書目--------------------------------------------------------326
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4 林開登編 《大成至聖先師孔子二五五五週年誕辰釋奠全台首學創建三四o暨文廟樂局以成書院一七o週年紀念特刊》,臺灣:臺南市文廟管理委員會,2005年09月初版

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9 張德水 《激動!台灣的歷史》,臺北:前衛出版社,1992年08月初版
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21 施偉青編 《施琅評研究》,廈門:廈門大學出版社,2000年06月初版
22 范勝雄《咱兮土地咱兮人》,臺灣:臺南市府文化局,2000年09月
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55 李鎮岩 《台灣的書院》,臺北:遠足出版社,2008年04月初版
56 郭秋顯 《海外幾社詩史研究—以陳、夏及海外幾社三子抗清完節為主軸》,臺灣:宏大出版社,2008年06月初版
57 李世偉 《臺灣佛教、儒教與民間信仰-宗教學者經典》,臺北:博揚文化事業有限公司 ,2008年08月初版
58 施文炳著、洪惠燕編 《台灣末代傳統文人:施文炳詩文集》,臺灣:晨星出版社,2008年10月初版

【論文】
陳森藤〈臺南孔廟之調查與研究〉,國立成功大學建築工程研究所碩士論文,1970年07月
林麗月〈明末東林運動新探〉,國立臺灣師範大學歷史研究所博士論文,1984年07月
王惠琛〈清代臺灣科舉制度的研究〉,國立成功大學歷史語言研究所碩士論文,1990年06月
黃冠智〈都市歷史景觀構成之研究 - 以臺南市孔廟周圍地區為例〉,國立成功大學建築(工程)學系碩士論文,1997年06月
廖麗君〈台灣孔子廟建築之研究 :廟學制的影響及廟學關係的變遷〉 國立成功大學建築研究所碩士論文,1998年06月
陳炳杰〈中國樂器音色之探討〉,國立成功大學藝術研究所碩士論文,1999年06月
林孟輝〈清代臺灣學校教育與儒學化研究〉,國立成功大學碩士論文,1999年06月
江仁傑〈日本殖民下歷史解釋的競爭〉,國立中央大學歷史學研究所碩士論文,2000年06月
葉宜宏〈臺南市歷史性都心區建物改建量體管制之研究--以孔廟文化園區啟智里永華宮街廓為例〉,國立成功大學建築學系研究所碩士論文,2002年06月
黃其泰〈臺南市歷史性都心區居住與產業環境特質研究—以孔廟文化園區為例〉,國立成功大學建築研究所碩士論文,2001年07月
王俐雯〈日據以前臺灣真武信仰之源流與發展〉,國立成功大學歷史研究所碩士論文,2003年06月
杜潔明〈臺南孔廟樂局—以成書院之研究〉,南華大學美學與藝術管理研究所碩士論文,2003年06月
蔡豐光〈古建築邊緣區之研究-改造臺南孔廟南門路段商店〉,朝陽科技大學建築及都市設計研究所碩士論文,2003年06月
郭俊良〈臺南市歷史性城區文化資產路徑與生活文化觀光建構之研究〉,國立成功大學建築研究所碩士論文,2004年07月
羅文俐〈以使用者之觀點探討歷史性都心區建物量體管制之研究-以臺南市孔廟文化園區永華宮街廓為例〉,國立成功大學建築研究所碩士論文,2004年07月
黃珮珊〈臺南孔廟文化園區對居住環境品質影響因素之研究〉,長榮大學土地管理與開發學系碩士論文,2005年07月
蘇進長〈遊客對文化觀光認知之研究-以臺南孔廟文化園區為例〉,南華大學旅遊事業管理學研究所碩士論文,2005年07月
江啟綸〈日治中晚期臺灣儒學的變異與發展—以《孔教報》為分析對象(1936-1938)〉,國立成功大學臺灣文學系碩士論文,2007年01月
趙佩伶〈府城都市意象的文化再現與空間實踐:以孔廟文化園區為例〉,國立清華大學九十五學年度的社會學研究所碩士論文,2007年06月
王奕期〈台南地區風水傳說之研究〉,國立成功大學碩士論文,2007年06月
陳佳凌〈鄭經《東壁樓集》研究〉,國立中山大學中國文學系碩士專班論文,2008年01月
尹泰霖〈建置以Web3D為基礎的互動虛擬實境與教學上之研究-以臺南孔廟為例〉,國立臺南大學數位學習科技學系教學碩士論文,2008年06月
阮筱琪〈鄭經《東壁樓集》研究〉,東吳大學中國文學系碩士論文,2008年06月
莊義凱〈歷史地景規畫對居民公共生活建立之探討-臺南孔廟文化園區個案研究〉,逢甲大學景觀與遊憩碩士學位學程碩士論文,2008年06月
葉奕成〈臺南市孔廟與忠義國小使用者知覺偏好與使用滿意度之研究〉,國立成功大學都市計劃學系碩博士班碩士論文,2009年06月
曹佳琪〈臺南市孔廟文化園區發展與執行之研究〉,國立成功大學都市計劃學系碩士論文,2010年02月

【期刊、報紙】
胡懷琛 〈中國文社的性質〉,臺灣:《越風》,第22、23、24期合刊,1936年12月25日
石原道博 〈國姓爺回想〉,《臺灣風物》第6卷第1期,9-16頁,1956年
01月
石原道博著、振瀛譯〈官於「鄭氏碑」〉,《鄭成功復臺三百週年紀念專輯》,臺北:海內外鄭氏宗親會,185頁,1962年04月
盛成 〈復社與幾社對臺灣文化的影響〉,臺北:《臺灣文獻》,第13卷第3期,1962年09月
黃典權 〈陳永華史事研究〉,《成功大學歷史學報》,臺灣:成功大學歷史系,1期,71-105頁,1974年07月
李國祈〈清代臺灣社會的轉型〉,臺灣:《中華學報》,第5卷第2期,1978年07月
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《台灣教會公報》 第1915期,1988年11月13日
《台灣教會公報》 第1927期 / 第1928期,1989年2月5日/ 1989年2月12日
李國祈〈清代臺灣社會的轉型〉,《中華學報》第5卷2期,131頁,1978年07月
牟宗三 〈陽明學學術討論會引言〉,臺北:《鵝湖月刊》,第15卷第3期,2-6頁,1989年09月
周明德 〈國姓爺鄭成功的威名震動東瀛〉,《史聯雜誌》第十九期,1991年12月
陳國棟 〈哭廟與焚儒服:明末清初生員層的社會性動作〉,《新史學》第三卷第一期,66-94頁,1992年03月
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杜維明、周勤〈儒學的超越性及其宗教向度-杜維明教授訪談〉,《傾向:文學人文季刊》,臺北:傾向雜誌社,7-8期,60-78頁,1996年09月
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吳文璋 〈從思想史論戰後台灣儒學的兩大典型──胡適和牟宗三〉,《成大中文學報》第六期,1998年05月
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松尾直太 〈《臺灣日報》“學藝欄”及其主編岸東人〉,《臺灣文學學報》,臺北:政治大學中國文學系,8期,63-95頁,2006年06月
潘朝陽 〈從儒家的雙元對峙性論清代臺灣儒家的性質〉,《臺灣東亞文學研究學刊》第3卷第1期,2006年06月
董志霞 〈書院的祭祀及其教育功能初探〉,《大學教育科學》,湖南:湖南大學期刊社,2006卷04期,86-88頁,2006年08月
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高明士 〈韓國朝鮮王朝的廟學與書院〉,《湖南大學學報(社會科學報)》,湖南:湖南大學期刊社,20卷6期,16-27頁,2006年11月
朱守良 〈朱熹對中國儒學的傳承與創新〉,《安慶師範學院學報(社會科學版)》,安徽:安慶師範學院,25卷6期,25-29頁,2006年11月
謝 謙 〈儒學獨尊的歷史真相和儒家學者精神蛻變〉,《四川師範大學學報(社會科學版)》,四川:四川師範大學學報,33卷6期,79-85頁,2006年11月
陳立武 〈“罪人”之神 清代臺灣民間秘密信仰之探討〉,《穿梭傳統與現代-中部地區歷史學研究所學術研討暨講習會論文集》,臺灣:中興大學文學院歷史學系,1期,149-188頁,2006年12月
洪瑞琴 〈雙病折磨 猴靈樹王公岌岌可危〉,臺北:《自由時報‧南市新聞》,2006年12月21日
陳 碧 〈1980年代以來閩台的媽祖研究〉,《臺灣源流》,臺灣:臺灣省姓氏研究學會,38期,136-148頁,2007年03月
李幼蒸 〈請用”仁學”代替”儒學—給儒學朋友的一封信〉,《四川大學學報(哲學社會科學版)》,四川:四川大學學報,2007卷2期,71-76頁,2007年03月
肖永明 〈宋元明清歷朝君主與書院發展〉,《陜西師範大學學報(哲學社會科學版)》,陜西:陜西師範大學學報,36卷2期,46-50頁,2007年03月
徐曉望 〈清初媽祖天后賜封問題新探〉,《福建師範大學學報(哲學社會科學版)》,福建:福建師範大學學報,2007卷2期,28-35頁,2007年03月
劉福鑄 〈論清代福建媽祖信仰的興盛及其原因〉,《武漢科技大學學報(社會科學版)》,湖北:武漢科技大學學報,9卷2期,186-190頁,2007年04月
許 寧 〈熊十力與儒學哲學化的向度扭轉〉,《海南大學學報(人文社會科學版)》,海南:海南大學學報,25卷2期,140-144頁,2007年04月
吳明峰 〈書評:楊祖漢:《從當代儒學觀點看韓國儒學的重要論爭》〉,《哲學與文化》,臺北:哲學與文化月刊社,34卷4期,127-131頁,2007年04月
難波征男 〈日本書院的研究現狀與課題〉,《湖南大學學報》,湖南:湖南大學學報,21卷3期,19-22頁,2007年05月
吳幸樺 〈相隔數百年鄭成功 又搭起日台橋樑〉,《自由時報》南部地方新聞,2007年05月08日
王 輝 〈理雅各的儒教一神論〉,《世界宗教研究》,北京:世界宗教研究雜誌社,2007卷2期,134-143頁,2007年06月
徐朝旭 〈論儒學對民間神明信仰的影響—以閩台民間神明信仰為例〉,《宗教學研究》,四川:四川大學道教與宗教文化研究所,2007卷2期,145-149頁,2007年06月
劉玉才 〈論清初學院的理學與教化〉,《南京曉莊學院書報》,江蘇:南京曉莊學院書報,23卷4期,100-104頁,2007年07月
李 申 〈儒教的鬼神觀念育祭祀原則〉,《復旦學報(社會科學版)》,上海:復旦大學復旦學報社會科學版,2007卷4期,47-53頁,2007年07月
李 慶 〈儒教還是儒學?關於近年中日兩國的”儒教”說〉,《深圳大學學報(人文社會科學版)》,廣東:深圳大學學報,24卷4期,5-13頁,2007年07月
周熾成 〈從陳榮捷和杜維明看儒學研究的世界化〉,《現代哲學》,廣東:現代哲學雜誌社,2007卷4期,63-68頁,2007年07月
吳雨平 〈儒學的日本化與江戶漢詩〉,《深圳大學學報(人文社會科學版)》,廣東:深圳大學學報,24卷4期,14-18頁,2007年07月
甘筱青 〈傳承千年書院文明〉,《九江書院學報》,江西:九江學院書報,26卷4期,16-18頁,2007年08月
楊一鳴 〈走入民國的書院-書院復興與近代學術變革〉,《中國歷史學會史學集刊》,臺北:中國歷史學會,39期,75-126頁,2007年09月
鄭方祚 〈韓國書院的歷史與書院志的編纂〉,《湖南大學學報》,湖南:湖南大學期刊社,21卷6期,11-12頁,2007年11月
唐永紅 〈我國古代書院教育的現代啟示〉,《繼續教育研究》,黑龍江:繼續教育研究,2007卷6期,170-171頁,2007年11月
楊 柳 〈中國書院概述及其現代啟示〉,《承德民族師專學報》,河北:承德民族師範專科學院學報,27卷4期,106-107頁,2007年11月
周婉窈 〈山在瑤波碧浪中─總論明人的臺灣認識〉,《臺大歷史學報》第40期,臺北:國立臺灣大學歷史系,2007年12月
鐘麗華 〈民俗專家︰就像添福壽 不必忌諱〉,臺北:《自由時報‧社會新聞》,2008年01月23日
王炳照 〈書院精神的傳承與創新〉,《華東師範大學學報(教育科學版)》,上海:華東師範大學學報,26卷1期,1-9頁,2008年03月
石萬壽 〈府城街坊記─大南門 永華宮原有應公廟 陳守娘事件後改建大廟〉,《e代府城》第31期,臺灣:臺南市政府,2008年07月
趙 峰 〈儒家文化對日本韓國教育的影響〉,《理論月刊》,湖北:理論月刊,2008卷8期,145-147頁,2008年08月
吳幸樺 〈陳守娘—姑婆陷害自盡陰魂不散〉,臺北:《自由時報‧專題報導》,2008年08月04日
陳治交 〈開基永華宮非專祀陳永華〉,臺灣:《中華日報‧南市新聞》,2008年09月07日
陳治交 〈開基永華宮旁爐座疑似敬字亭〉,臺灣:《中華日報‧南市新聞》,2008年9月19號
林雪娟 〈永華宮爭議 籤詩解千結〉,臺灣:《中華日報‧南市報導》,2008年10月14日
周美惠 〈「畫」說鄭成功 真面貌始終成謎〉,臺灣:《聯合報》文化藝術專題,2009年02月27日
杜龍一 〈文化古都 「全國古蹟日靜悄悄」〉,臺灣:《中華日報‧南市報導》,2010年09月16日
黃微芬 〈孔廟文化節首創佾生證照〉,臺灣:《中華日報‧南市報導》,2010年09月24日。
周曉婷 〈鄭成功參軍再附身 女大生連乾15杯高粱〉,《中國時報‧南縣報
導》,2010年11月24日。

------------------------------------------------------------------------ 第 2 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-0812200913391690
論文名稱(中文) 台南地區風水傳說之研究
論文名稱(英文) A Study of the Feng-Shui Folklore in Tainan
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 中國文學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Chinese Literature
學年度 95
學期 2
出版年 96
研究生(中文) 王奕期
學號 k1793115
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2007-06-21
論文頁數 188頁
口試委員 口試委員-林登順
指導教授-陳益源
口試委員-胡紅波
關鍵字(中) 台南
集體
記憶
風水傳說
關鍵字(英) memory
collectivity
Feng-Shui folklore
Tainan
學科別分類 學科別人文學語言文學
中文摘要 風水傳說頻頻出現於台南地區,究其歷史背景,不僅可遠溯自明鄭時期,即使時至今日仍有不少新傳說出現。何以風水傳說會被記憶下來,一再地講述、流傳,傳說底層究竟蘊藏什麼樣的庶民心理,傳遞著怎樣的價值觀念,即是本文試圖探討的問題。
本文以台南地區風水傳說為研究對象,認為它並非一種孤立的文化現象。風水信仰隨移民拓墾來台,在台南地區生根發芽後,與民眾的日常生活、聚落的發展,息息相關。在這樣的文化背景下,風水傳説的產生有著承載斯土斯民思想情感的呈現。
台南地區的風水傳說是一種集體意識的凝聚,更是許多庶民的共同記憶。本文藉由筆者田野採錄的傳說材料,先從「人」的部份談起,分析「蔣姓京官敗地理」傳說的深層意涵,討論蔣姓京官如何成為敗盡台南風水的「箭垛式」人物;其次,論「事」的部份,討論日治時期興築的「嘉南大圳」,何以成為庶民心中敗壞村庄風水的原兇;再其次,由「時」的方面,探討清代「台灣府城龍局」的建構,所形成的社會影響。接著,以「地」的神聖空間效應,探究神、鬼、人,如何在風水福地上獲得安頓。此外,討論「厭勝物」在風水術中的運用,觀察庶民如何用厭勝物來保衛家園、鎮邪避煞,甚至是風水術鬥法;最後,針對陽宅作祟、敗壞陰宅、破邪除穢、治療疾病等,對風水傳說作一更周延的研究。
台南地區的風水傳說與時俱進,新的風水傳說需要民眾集體情感的焠鍊,方能流傳,舊的風水傳說,更需要貼近地方視野的關注,以發掘更深層的文化意涵。
英文摘要 Feng-Shui folklore has often been found in Tainan. One may trace its historical background back to the time of Cheng Cheng-kung in the Ming Dynasty. Even in our time, new Feng-Shui folklore continues to appears. Why is Feng-Shui folklore remembered, retold and spread? What is the psychology, as well as the values and ideas, of the common people behind Feng-Shui folklore? These are the questions to be answered in this study.
The Feng-Shui folklore in Tainan is not seen as an isolated phenomenon of culture. The belief in Feng-Shui is transplanted to Taiwan with immigrants. After rooting in Tainan, it has a close relation with the daily life of people and the development of villages. Therefore, Feng-Shui folklore carries with and express in it the sentiments of the local inhabitants.
The Feng-Shui folklore in Tainan is regarded as the representation of collected consciousness and collected memory of the people. In this study, I deal with the "people" first. By investigating the folklore collected through field survey, I seek for the deeper layers of meanings in the “Officer Chiang's Deterioration of Tainan's Feng-Shui.” Secondly, I discuss the "things," interpreting why the Chia-nan Dam, constructed during the reign of Japan, has become the cause of bad Feng-Shui. Thirdly, I direct my attention to the aspect of "time," discussing the influences of the “Tainan Lung-chu” in the Ching Dynasty. Then I discuss how gods, ghosts and living people can reside peacefully in the place favoured by Feng-Su. Moreover, I examine how the “Yeng-sheng Wu” can be employed by people to guard their hometowns, to evade evils, and even to prevail at strife. Lastly, a comprehensive study is given to the various relationships between the residence of the living and the residence of the dead.
The Feng-Shui folklore in Tainan changes during the course of time. New Feng-Shui folklore requires the refinement of people's collected sentiments to spread. Old Feng-Shui folklore, on the other hand, needs the examination from the local perspective in order to reveal more layers of meanings.
論文目次 台南地區風水傳說之研究
目次
論文提要
第一章 緒論...................1
第一節 風水傳說的.............2
第二節 風水傳說的取材範圍.....4
第三節 相關文獻探討...........4
第四節 研究方法..............13
第二章 台南地區風水發展的文化脈絡......15
第一節 風水與原鄉移植..................15
第二節 風水與庶民生活..................27
第三節 風水與聚落發展..................38
第四節 風水與社會心理..................48
第三章 台南地區有關「人」、「事」的風水傳說...65
第一節 人:蔣姓京官敗地理.....................65
(一)蔣姓京官身分......................65
(二)蔣姓京官形象......................73
(三)蔣姓京官敗地理的意涵..............85

第二節 事:水利與村庄的互動..................100
(一)與「井」相關之風水傳說...........100
(二)與「嘉南大圳」相關之風水傳說.....103
第四章 台南地區有關「時」、「地」的風水傳說..115
第一節 時:清代台灣府城龍局..................115
(一)史籍中台灣府城的風水觀...........115
(二)傳說中台灣府城的風水印象.........122
第二節 地:神聖空間的地理傳說................130
(一)得地理...........................130
(二)敗地理...........................134
(三)爭地理...........................138
(四)偷地理...........................141
(五)得而復失地理.....................143
第五章 台南地區有關「物」及「其他」的風水傳說.......147
第一節 物:厭勝物傳說...............................147
(一)護衛聚落...............................147
(二)鎮煞避邪...............................149
(三)風水術鬥法.............................153
第二節 其他風水傳說.................................165
(一)蓋陽厝作祟.............................165
(二)敗壞陰宅...............................168
(三)破除邪穢與治療疾病.....................171
第六章 結論.........................................177
參考書目............................................179
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周郁森《清代台灣城牆興築之研究》(台南:成功大學建築學系碩士論文,2002)。
周士煌《鄭成功的民族學研究》(台南:國立政治大學民族研究所碩士論文,2003)。
周政賢《台灣民間「地基主」信仰之研究》(台南:國立台南大學台灣文化研究所碩士論文,2005)。
林渭州《台灣地區清水祖師信仰研究——以台北、台南地區為中心》(台南:國立成功大學歷史語言研究所碩士論文,1993)。
林培雅《台灣地區邱罔舍故事研究》(新竹:清華大學中國文學所碩士論文,1995)。
洪健榮《清代台灣社會的風水習俗》(台北:台灣師範大學歷史研究所博士論文,2003)。
唐蕙韻《中國風水故事研究》(台北:中國文化大學中國文學研究所博士論文,2003)。
陳進國《事生事死:風水與福建社會文化變遷》(廈門:廈門大學博士論文,2002)。
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張妙娟《「台灣府城教會報」與清季台灣的基督徒教育》(台北:國立台灣師範大學歷史學系博士論文,2001年)。
郭庭源《台灣與金門地區民間風水傳說研究》(高雄:高雄師範大學國文研究所碩士論文,2007)。
翁育民《台南市安南區食水崛之形成與變遷》(台南:國立台南大學台灣文化研究所教學碩士班,2006)。
張昀浚《台灣民間風水傳說研究》(台北:台北大學民俗藝術研究所碩士論文,2003)。
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范勝雄〈台灣府半月沈江〉,《台灣文獻》第29卷第3期,1978年10月,頁
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〈台郡三蔣與七寺八廟〉,《台灣文獻》第47卷第2期,1996年6月,
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〈府城地理傳說〉,《台南文化》第44期,1997年12月,頁97-頁120。
〈府城「鄭成功傳奇」〉,《台灣文獻》第49卷第4期,1998年12月,
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------------------------------------------------------------------------ 第 3 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-0812200913440813
論文名稱(中文) 晚清臺灣兵制的變化─以棟軍為例
論文名稱(英文) The Evolution of Taiwan's Military System in the Late Qing Dynasty-A Case Study of the Dong Army
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 歷史學系碩博士班
系所名稱(英) Department of History
學年度 95
學期 2
出版年 96
研究生(中文) 陸健媺
學號 k3792120
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2007-06-13
論文頁數 168頁
口試委員 口試委員-高淑媛
指導教授-蘇梅芳
口試委員-鄭梓
關鍵字(中) 霧峰林家
臺灣兵制
棟軍
中法戰爭
施九緞
開山撫番
晚清
臺灣現代化
林朝棟
關鍵字(英) Late Qing
Taiwan's Military System
Lin Chao-Dong
The Dong Army
Modernization of Taiwan
Sino-French War
Shih Jiu-Duan
the Lin family in Wufang
the Cultivation of Taiwan
學科別分類
中文摘要 林朝棟,因為家世背景及急公好義之精神,自備資斧、率勇五百人,主動協防北臺灣防務而受到劉銘傳的賞識,從此一躍成為臺灣的國防軍。其棟軍的角色任務與當時的臺灣地理、政治特殊性有關。當然也與晚清武備的沿革、臺灣兵制的變化有關。林朝棟與棟軍成為臺灣史上惟一一支擁有指揮官名號的軍隊,也是臺籍人士擔負起國家防務的階段性指標,亦有學者認定棟軍乃「防軍化團練」。
林朝棟所統領的棟軍,除了支援中法戰爭臺灣之役外,還從事臺灣近代化的撫墾戰爭:墾植樟腦,腦丁屯戍,平彰化施九緞事件,支援修築臺灣鐵路工人,墾荒地,修建大甲溪鐵橋與水利事業,建臺中省城等,林朝棟出錢出力,從下而上影響劉銘傳並獲得共識,官紳共同推動臺灣的撫墾事業,奠定近代化基礎。影響晚清臺灣政局的發展並創造出霧峰林家輝煌騰達的家業,成為臺灣五大家族之一。霧峰林家下厝的武功從林文察的提督到林朝棟的統領,聞名於世。本文試著從軍事史的角度,以臺灣棟軍的崛起為例,深入了解晚清臺灣兵制的變化或長期被學界漠視的臺灣軍事史。林朝棟與棟軍的歷史,成為臺灣漢人家族開拓的典模,亦是臺灣兵制與社會變遷的例證。
本論文內容分為三章,首先論述晚清臺灣的兵制,從晚清武備的變化關連臺勇與班兵制度,再釐清勇與兵的不同。其次探討林朝棟與臺灣棟軍的崛起,從清代在臺的軍事防禦與布署,臺灣海防政策的轉變,開山撫番與積極建設蘊釀棟軍的崛起。最後討論棟軍的發展作為、式微與其影響。
英文摘要 A descendant of a military family with a righteous personality, Lin Chao-Dong managed to organize and personally supply a troop of five hundred men in defense of northern Taiwan. Highly acknowledged and appreciated by Liu Ming-Chuan, the first governor of Taiwan, his force emerged as a Taiwanese national defensive army. The role of the Dong Army was closely related with the characteristics of Taiwan’s geography and contemporary politics. It was also related to the development of military preparedness in the late Qing dynasty and the evolution of Taiwan’s military system. The Lin Chao-Dong and Dong Army is the only troop in Taiwanese history to bear the name of a commander in its title. It can be taken as an indicator signifying a stage of national defensive responsibility assumed by native Taiwanese. Meanwhile, some scholars identify the Dong Army as “a local defensive force.”
The Dong Army under the command of Lin Chao-Dong served as a supporting force during the battle in Taiwan during the Sino-French War. In addition, it was involved in peace-keeping and infrastructure building to aid the modernization of Taiwan, including camphor cultivation, military camp buildup in defense of camphor planters, pacification of the Shih Jiu-Duan incident in Changhua, railway construction, land cultivation, the Dajia River Bridge repair and hydraulic operation, and the establishment of the Taichung metropolitan area. The efforts of Lin Chao-Dong as a civilian to make financial and personal contributions to national defense had an influence on Liu Ming-Chuan and resulted in a consensus that government officials and the gentry should cooperate in the cultivation of Taiwan to lay down the cornerstone for its modern development. As is indicated above, the Dong Army had had an impact on the development of Taiwan’s politics in the late Qing dynasty while Lin Chao-Dong personally developed the Lin family in Wufang into a prosperous dynasty, one among the five major families in Taiwan. The martial achievements of the Lin family, from Lin Wen-cha as an imperial commander-in-chief through Lin Chao-Dong as a general commander, are widely known. This paper attempts to take the rise of the Dong Army as a case to further understand the evolution of Taiwan’s military system in the late Qing dynasty, as well as the military history of Taiwan, which has long been ignored in academic circles. The Lin Chao-Dong and Dong Army is an example of the cultivation of Han Chinese in early Taiwan, and of the development of Taiwan’s military and society.
This paper is composed of three chapters. The first chapter deals with Taiwan’s military system in the late Qing dynasty with reference to the development of military preparedness, the status of Taiwanese warriors, the rotational system of Qing military defense, and the difference between non-regular warriors and the regular army during the Qing dynasty. The second chapter addresses the rise of Lin Chao-Dong and the Dong Army with regards to military defense and deployment in Taiwan during the Qing dynasty, the change of Taiwan’s sea defensive policy, mountain cultivation and the pacification of aboriginal people, and proactive construction. The final chapter discusses the development, decline and influence of the Dong Army.
論文目次 前言…………………………………………………1-6
一、研究動機與目的……………………………1
二、研究成果介紹……………………………2
三、研究方法與架構……………………………4
四、預期成果及所遭遇的困難………………5
第一章 晚清臺灣的兵制……………………7-34
第一節晚清武備的變化……………………7-25
一、綠營及其積習……………………………7
二、湘軍的建立………………………………12
三、淮軍的繼起………………………………19
第二節臺勇與班兵制度…………………25-34
一、勇營與臺勇………………………………26
二、班兵制度…………………………………29
三、釐清勇與兵………………………………33
第二章林朝棟(1851-1904)與臺灣棟軍的崛起
…………………………………………35-79
第一節棟軍的崛起背景…………………35-48
一、清代在臺的軍事防禦與布署…………36
二、臺灣海防政策的轉變……………………41
三、「開山撫番」與積極建設………………44
第二節林朝棟與棟軍的成立…………49-75
一、林朝棟的家世與生平…………………49
二、棟軍的形成………………………………64
三、棟軍的營制與特色………………………71
四、棟軍的經費與餉源來源………………74
第三節棟軍與臺勇的關係…………………75-79
一、棟軍是臺勇的延伸………………………75
二、棟軍與臺勇的差異………………………77
第三章棟軍之發展與式微…………………80-116
第一節棟軍的發展與作為……………80-101
一、參與中法戰爭臺灣之役………………81
二、參加臺灣的撫墾戰爭…………………85
三、平清丈之亂事……………………………94
四、協助推動臺灣新政……………………96
第二節棟軍的式微……………………101-109
一、劉銘傳再度被劾與棟軍軍紀敗壞…102
二、沒落-平大嵙崁番之保獎與撤消…104
第三節乙未之役與棟軍的衰敗………110-116
一、棟軍在乙未之役的表現………………110
二、乙未之役對棟軍的影響………………113
結論…………………………………………117-122
附錄…………………………………………123-124
參考書目……………………………………125-133
附表…………………………………………134-138
年表…………………………………………139-145
附圖……………………………………………146-167
表目錄
表1-1-1:清代兵制變化表…………………………………………………………133
表1-1-2:湘、淮軍嫡屬支系領袖及督撫一覽表…………………………………134
表1-1-3:晚清綠營與湘、淮軍比較表…………………………………………24-25
表2-2-1:霧峰林家世系簡表………………………………………………………135
表2-2-2:棟軍之形成………………………………………………………………136
表2-2-3:湘淮軍與棟軍營制關係圖表……………………………………………137
表2-3-1:劉銘傳佈署臺灣北中南三路軍力一覽表………………………………78
表3-2-1:光緒十七年棟軍全台留防營官編制與人數一覽表………………108-109
表3-2-2:全臺防軍(中路及大嵙崁內山)棟軍營哨一覽表………………………113
參考文獻 一、史料(按著者筆劃順序排列)
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二、方志(按著者筆劃順序排列)
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三、專書(按著者筆劃順序排列)
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2、中華文化復興運動推行委員會主編,《中國近代現代史論集》,〈第五冊〉,臺北:臺灣商務印書館,1985年。
3、中華文化復興運動推行委員會主編,《中國近代現代史論集》,〈第八冊〉,臺北:臺灣商務印書館,1985年。
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5、溫振華,〈霧峰林家-一個臺灣士紳家族的興起〉,《臺灣風物》(臺北:台北市文獻委員會),第二十九卷第四期,(1979年12月)。
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7、黄典權,李冕世〈清代臺灣地區貨幣制度之研究〉,《成大歷史學報》(臺南:國立成功大學歷史研究所、歷史學系),第三期,(1976年7月)。
8、黄典權,〈清代臺灣武備制度之研究〉,《成大歷史學報》(臺南:國立成功大學歷史研究所、歷史學系),第三期,(1976年7月)。
9、賴福順,〈清初滿人「以漢制漢」的軍事制度〉,《近代中國區域史研討會論文集》,臺北:中研院近代史研究所,1988年。
10、蘇梅芳,〈同光年間臺灣海防與中法戰爭〉,《成大歷史學報》(臺南:國立成功大學歷史研究所、歷史學系),第四期,(1977年7月)。
(二)學位論文
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5、林聖芬,《清代臺灣之團練制度》,國立臺灣大學歷史研究所,碩士論文,1978年。
6、卓淑娟,《清代臺灣中部漢番關係之研究-霧峰林家與板橋林家之比較》
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7、張世賢,《晚清治臺政策-同治十三年至光緒二十一年》,國立政治大學政治研究所,博士論文,1976年。
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系統識別號 U0026-0812200913501311
論文名稱(中文) 清代兒童及青少年教養問題研究-以台灣為例
論文名稱(英文) The Research onto Breeding of Children and Teenagers in Ching Dynasty - Take Taiwan for Example
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 歷史學系碩博士班
系所名稱(英) Department of History
學年度 95
學期 2
出版年 96
研究生(中文) 蔡艷卿
學號 k3792116
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2007-06-22
論文頁數 160頁
口試委員 口試委員-江達智
指導教授-蕭瓊瑞
口試委員-饒夢霞
關鍵字(中) 教養
庭訓
規範
青少年
稚齡兒童
關鍵字(英) children
standard of behavior
Breeding
teenagers
home precepts
學科別分類
中文摘要 本文的撰寫以探討清代兒童及青少年成長歷程之教養問題為核心,紀錄自家庭對多子多孫的期望起,至長大出嫁成婚以前在教養模式、生命禮俗與文化內涵的面貌。敘述角度聚焦在兒童及青少年的身心靈發展,檢視成人建構的父權社會價值體系,反映稚齡兒童世界受栽培及被形塑的文化差異。
清初渡臺的漢人移民帶入原鄉的歷史傳統,承襲儒教文化的意識形態與傳宗接代的經濟現實心態替子女命名,父母養兒育女按部就班地苦心經營每階段學習歷程應該遵循的庭訓與道德教育,期望子女來日發展的成就能顯耀家族並提升社會階級。原住民兒童及青少年的生活多半由漢人以優勢的文化判斷書寫,似乎隱含巨觀單向的描寫其生命禮俗,以歧視的筆觸詮釋團體訓練所傳達的生命經驗。
移民的特定環境下,家庭的結構初期常採取同姓合約式同食共爨的聯合形式,組成一定勢力的家族團體;隨著婦女人數迅速增加,以夫妻為主的家庭逐漸普遍,傳統的分家析產的習俗也隨之流行。因衛生環境、醫療條件水準普遍低落造成很多早夭孩童;甚或迫於家計困窘拮据的初生嬰孩能否養活端看自己的造化,父母親只能求助於年長有經驗的耆老或寄託神明的指點,放鬆心情並減低恐懼的壓力;藉由收魂收驚對全家精神心理的強大正面暗示作用;充斥濃厚的添丁添財、多子多孫多福氣思想,產育習俗與禁忌瀰漫在胎教的周圍,亦根源於墾耕社會人力資源是財富綿延的根基;求子心切的家族使命更可從民間禮俗及相間流傳的偏方與求神問卜的法術窺知,也反映在繫情詠物的吉祥裝飾品與承祧繼世涵義的造型藝術。
稚齡兒童原本單純享有的食衣住行育樂生活面貌,背後籠罩一套傳統男尊女卑的觀念體現在家庭、學校及社會的教養模式,父母教導男孩功成名就、馳騁疆場、顯赫官廳,送進私塾接受教育勤學,能享受嬉戲的自由;將稚齡女孩的生活範圍侷限於勞務與淑德的多重責任牢籠桎梏之中,自幼心理人格、身體與身份被不自主的壓抑與箝制。層出不窮的民變與械鬥事件堆砌出銅棺、竹棺、肉棺的不穩定性社會狀況,使家庭妻小與財產常無端受擄掠牽連的拖累;講究虛華奢侈媚世的排場,極端還有溺殺女嬰以避妝匲費、買賣小孩的陋習。
現實經濟的需求與成人對子女的行為規範,不經意濡化在子女日常生活的語言、習慣、與意識形態當中,多少抑制兒童及青少年學習發展歷程中的創造力,本文期待過度功績化競爭價值的社會,能重新尋回屬於兒童與青少年文化圈裡活潑、趣味和豐富生命力的思考方式;甚至可以經營彼此教學相長適性的和諧溝通態度,對於成人建構的歷史與孕育其成長的生活環境做省視與積極的雙贏建設。
對稚齡兒童及青少年教養問題的關心,筆者擬透過搜集、整理、歸納史料,對照闡述並分析形成要素,但基於筆者才疏學淺、乳燕初啼,統整史料的功力尚需磨練,對於遺漏關注的焦點或無法釐清的史實;誠感遺憾,當有待他日做更進一步的補充與深入驗證。
英文摘要 The following research is about the breeding problems happened to Taiwan children and teenagers in Ching Dynasty, ranging from the anticipation in increasing descendants of the traditional family, the breeding mode, the life ceremonial, and cultivation of the single. The main point focuses on the physical and mental development of the children and teenagers, patripotestal social values of adults, the cultivation, and cultural diversity of young children.
The Hans in Ching Dynasty, sailing across the Taiwan Straits, have brought their home tradition to Taiwan, which follow the Confucian culture and successive concept. Parents have prepared their children for each learning stage by arranging home precepts and ethical education. They have looked forward to glorying in their children’s achievement and enhancing their estate. On the other hand, aboriginal children and teenagers‘ life ceremonial, written by the Hans, were all described discriminatorily in life experience with group training.
Under the unique circumstances for the immigrants, the home structure began with a form of cooking and eating together, which form a solid clan. With the increase of women population rapidly, it was prevalent that nuclear family laid more stress than before. Thus, it was current that the custom of traditional separation in family became more active than before. Owing to the low of hygienic environment and family medicine, hundreds of children died young. Moreover, some bottom feeders were forced to give up breeding their infants because of poor. One thing they could do was to ask the elder or pray to God for help. Ordinarily, they tended to search for Chinese religious rites such as “Shou Jing” or “Shou Hun” to relax themselves and release from pressure. During this period of society, the Hans believed that the more descendants they had, the more fortunes they would gain. Besides, when women become pregnant, prenatal influences of custom and taboo would fill the air around surroundings. Furthermore, in the traditional agricultural society, the concepts of having boy babies could be reflected on the civil custom, the folk prescription and pray to God for help. The fortuitous bricabrac and plastic art could show you the unique culture as well.
The traditional concept that man was honorable and woman was humble have had a great influence in all aspects of life for young children, no matter at home, at school, or in society. Customarily, boys would be taught to accomplish both success and fame. They could be sent to private school for learning and freely frisked. Nevertheless, girls would be taught to be industrial and moral. Their personality, body, and social status have been depressed and limited for a long period of time. With emerging in an endless stream in popular revolt and fight with weapons, it could be found everywhere that copper, bamboo, or flesh coffins were more than we could imagine. Consequently, the family members and property were pillaged and crops destroyed. What is more, circumstance of flauntiness, luxury, and adulation were flooded with the society. Some parents even tried to drown their own female infants so as to save the trousseau. You might not imagine that they sold their children for living.
Under the demand of economy and standard of behavior in children, the children change and influence unobtrusively and imperceptibly on their languages, habits, and values, which may depress their creativity in learning progress. I look forward to searching for active, interest, and colorful ways of thoughts in children and teenagers’ cultural circle in current society. Additionally, we may develop a harmonious communication attitude between the educators, examining carefully the history of adults and improving the environment of children and teenagers.
論文目次 第一章 前 言 3
第一節 論文研究動機與目的 3
第二節 相關範圍文獻研究回顧與限制 4
第三節 研究方法與章節安排 7
第二章 振興禋祀以為承祧繼世之計事 8
第一節 兒童及青少年成長歷程的稱呼 8
一、漢人兒童及青少年的稱呼 8
二、原住民兒童及青少年成長階段的稱呼 14
三、命名的禮俗 16
第二節 求子、多子的意識形態 21
一、不孝有三,無後為大 21
二、象徵求子、多子、百子千孫的吉祥物 24
三、生男生女大不同 28
第三節 產育習俗與禁忌 35
一、孕前、孕期與胎教的產育禁忌 35
二、新生命三朝~做度晬的育兒習俗 40
三、懷孕~誕生的產育禮俗 43
第三章 養兒育女的苦心經營 46
第一節 乳兒與育兒 46
一、親情交融成長生命芬芳的哺乳恩 46
二、推動搖籃的手也呵護酣睡的赤子 47
三、聽天由命的神明契子 49
第二節 生命經驗的傳達 51
一、信巫不信醫 51
二、千方百計等待契機 55
三、天意夭折或權宜安置變數多 58
第三節 誕育禮俗 64
一、生辰八字的迷失 64
二、誕育禮俗~兒童的保護神 65
三、誕育禮俗~入學之前的生命禮俗 67
第四章 教育內涵的理念與價值 69
第一節 家庭教育 69
一、原住民年齡長幼之序 69
二、男孩的教養 69
三、女孩的養育 70
第二節 兒童的學校啟蒙教育 73
一、漢人的蒙童教育 73
二、番童學習漢文化的情形 75
三、流通在兒童口中的教材 78
第三節 邁向人情世故的感性與理性層次 87
一、漢人女孩自幼訂親 87
二、原住民男女自由表情達意 91
三、喜宴華靡、喪讖荒誕 94
第五章 洞察社會現實的結構與困境 98
第一節 體驗生活中的面貌 98
一、食:稚童時代難忘的滋味 98
二、衣:避邪制煞平安護身的符碼 102
三、住:少女獨居貓鄰或青年合宿籠仔 105
四、行:安步當車到保障安全的優待票 107
五、育樂:創意巧思做童玩 109
第二節 關切與省思未成年的次文化 112
一、優勢文化的社會控制 112
二、少年無賴抑或少年果勇 118
三、斷送大好前程的銅棺、竹棺與肉棺 120
第三節 管教態度的思維 127
一、逐利俗化錯失兒童學習關鍵時期 127
二、制約纏足弓曲好看還是解放束腰鬥捷競勇 129
第六章 結語 133
參考書目 134
一、史料文獻 134
二、著作 142
三、論文 151
參考文獻 一、史料文獻
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70. 清‧諸家、吳幅員著,臺灣文獻叢刊第二八0種,《臺灣詩鈔》,卷二十二,施天鶴,六十放歌述懷,台北市:台灣銀行經濟研究室,1970年。
71. 清‧諸家撰,臺灣文獻叢刊第五五種,《臺灣采訪冊(第一冊)》,大學士九卿議覆公中堂福議奏,台北市:台灣銀行經濟研究室,1959年。
72. 清‧盧德嘉著,臺灣文獻叢刊第七三種,《鳳山縣采訪冊》,諸山(光緒二十年臘月二十四日,鳳山采訪局龍巖章占秋繕本),臺灣文獻史料叢刊第二輯,《鳳山縣采訪冊(全)》,臺北市:臺灣大通書局,1987年。
73. 清‧錢儀吉彙纂,臺灣文獻叢刊第二二0種,《碑傳選集》,(三),藍鼎元,藍鼎元傳(陳夢林附見),臺灣文獻史料叢刊第四輯,《碑傳選集》,臺北市:臺灣大通書局,1987年。
74. 清‧謝金鑾、鄭兼才總纂,薛志亮總裁,臺灣文獻叢刊第一O三種,《臺灣縣志》,臺北市:武陵出版有限公司,1999年。
75. 清‧藍鼎元著,臺灣文獻叢刊第一二種,《東征集》,卷三,覆制軍臺疆經理書,沈雲龍主編,近代中國史料叢刊續編第四十一輯,臺北市:文海出版社有限公司印行,1975年。
76. 清‧藍鼎元著,臺灣文獻叢刊第一四種,《平臺紀略》,康熙六十年七月,沈雲龍主編,《平臺紀略(附:奏疏)》,台北:文海出版社有限公司印行,近代中國史料叢刊續編第四十一輯,1975年。
77. 連橫著,臺灣文獻叢刊第一二八種,《臺灣通史》,卷二十二,宗教志,道教,臺南連橫雅堂撰,臺灣文獻史料叢刊第一輯,《臺灣通史(下冊)》,臺北市:臺灣大通書局,1987年。
78. 連橫著,臺灣文獻叢刊第一二八種,《臺灣通史》,卷二十三,風俗志,冠婚,台灣史蹟叢書,《臺灣通史(全一冊)》,臺北市:幼獅文化事業公司,1988年。
79. 連橫著,臺灣文獻叢刊第一二八種,《臺灣通史》,卷十一,教育志,沈雲龍主編,近代中國史料叢刊第七十四輯,《臺灣通史》,台北:文海出版社,1945年。
80. 連橫著,臺灣文獻叢刊第二0八種,《雅堂文集》,卷一,序跋,臺語考釋序二,臺灣文獻史料叢刊第八輯,《雅堂文集‧臺灣霧峰林氏族譜(全)》,臺北市:臺灣大通書局,1987年。
81. 連橫著,臺灣文獻叢刊第六四種,《臺灣詩乘》,卷二,臺灣文獻史料叢刊第八輯,《臺灣詩乘‧島噫詩(合訂本)》,臺北市:臺灣大通書局,1987年。
82. 連橫撰,臺灣文獻叢刊第一六一種,《臺灣語典》,卷一,臺灣文獻史料叢刊第八輯,《臺灣語典‧雅言‧臺灣三字經(合訂本)》,臺北市:臺灣大通書局,1987年。
83. 連橫撰,臺灣文獻叢刊第一六六種,《雅言》,三六,臺灣文獻史料叢刊第八輯,《臺灣語典‧雅言‧臺灣三字經(合訂本)》,臺北市:臺灣大通書局,1987年。
84. 臺灣文獻叢刊第五二種,《安平縣雜記》,風俗,台北市:台灣銀行經濟研究室,1959年。
85. 臺灣文獻叢刊第二四七種,《清季申報臺灣紀事輯錄》,輯錄(九):光緒六年,六月初九日,臺灣郵報,臺灣文獻史料叢刊第四輯,《清季申報臺灣紀事輯錄(下冊)》,臺北市:臺灣大通書局,1987年。
86. 臺灣文獻叢刊第一一七種,《臺灣私法人事編》,第三章,婚姻,第一節 正式之婚姻,臺灣文獻史料叢刊第九輯,《臺灣私法人事編(上冊)》、臺灣文獻史料叢刊第九種,《臺灣私法人事編(下冊)》,臺北市:臺灣大通書局,1987年。
87. 臺灣文獻叢刊第一五O種,《臺灣私法物權編》,卷二,物權,第二節,役權,臺灣文獻史料叢刊第九輯,《臺灣私法物權編(中冊)》,臺北市:臺灣大通書局,1987年。
88. 臺灣文獻叢刊第一五二種,《清代臺灣大租調查書》,第七章,育嬰租,臺灣文獻史料叢刊第七輯,《清代臺灣大租調查書(下冊)‧臺灣土地制度考查報告書(合訂本)》,臺北市:臺灣大通書局,1987年。
89. 臺灣文獻叢刊第九一種,《臺灣私法商事編》,第四章,合股,第三節,賣股字、退股字及分折字,第十九,退股字,臺灣文獻史料叢刊第九輯,《臺灣私法商事編(全)》,臺北市:臺灣大通書局,1987年。
90. 臺灣文獻叢刊第五二種,《安平縣雜記》,風俗,台北市:台灣銀行經濟研究室,1959年。
91. 諸家,臺灣文獻叢刊第六一種,《新竹縣志初稿》,卷二,賦役志,卹政,臺灣文獻史料叢刊第一輯,《新竹縣志初稿‧樹杞林志(合訂本)》,臺北市:臺灣大通書局,1987年。
92. 諸家合編,臺灣文獻叢第三0九種,《臺灣關係文獻集零》,十六,臺陽集,詠西螺柑(並序), 台北市:台灣銀行經濟研究室,1972年。


二、著作
1. Amy B‧Tuteur編著,Terry Toyam, Fran Miller繪圖,陳懷遠、丁孝弘、馬劍波譯,譯自:《How your baby is born , Childbirth - Popular works》,《嬰兒的誕生:如何準備迎接嬰兒的來臨》,香港:緯輝電子出版,臺北縣:學英總經銷,1995年。
2. Carole R. Smith,王碧珠譯,《收養與寄養》,譯自:《Adoption and fostering:why and how》,臺北市:巨流出版,1997年。
3. Chip Wood 著,林合懋譯,《兒童發展指標-4到14歲兒童的成長型態與合適課程》,台北市:遠流出版公司,2004年。
4. Steven R. Conklin作,黃語忻譯,《超自然的神秘現象Unknown Secret about The Natural World》,臺北市:亞洲圖書出版,2004年。
5. 大島清著、 林慶旺譯,《最新胎教》,臺北縣:世茂出版發行,1994年。
6. 小崎哲哉,Think the Earth Project編著,陳寶蓮譯,《百年愚行One hundred years of idiocy》,臺北市:先覺出版社,2004年。
7. 今村榮一編,鍾光選譯,《現代育兒學》,臺北巿:婦幼家庭發行,1989年。
8. 方巧蘭編著,《溝通就是,罵人不帶髒話》,臺北縣:雅書堂文化出版,2002年。
9. 王人英著,《臺灣高山族的人口變遷》,臺北巿:中央研究院民族學研究所出版,1967年。
10. 王玉波著,中國家長制家庭制度史,天津:天津社會科學院出版,1989年。
11. 王用臣編著,《幼學歌》,天津:天津市古籍書店,1999年。
12. 王振寰、瞿海源主編,《社會學與臺灣社會》,臺北市:巨流出版,1999年。
13. 王爾敏著,《明清時代庶民文化生活》,臺北市:中央研究院近代史研究所專刊,2000年。
14. 王篤強著,《貧窮、文化與社會工作:脫貧行動的理論與實務》,臺北市:洪葉文化出版,2007年。
15. 王麗民編著,《如何撫育新生兒》,臺北市:婦幼家庭出版,1996年。
16. 王灝撰文,梁坤明版畫,《台灣人的生命之禮:成長的喜悅》,《台灣人的生命之禮:婚嫁的故事》,臺北市:臺原出版,1992年。
17. 王灝撰文,梁坤明版畫,《台灣人的生命之禮:婚嫁的故事》,臺北市:臺原出版,1992年。
18. 丘其謙撰,《布農族卡社群的社會組織》,臺北市:中央研究院民族學研究所,1966年。
19. 古鴻廷、黃書林、顏清苓合編,《台灣歷史與文化》,台北市:稻鄕出版社,1999年。
20. 司馬嘯青著,《臺灣五大家族》(上)、(下),台北市:自立晚報社,1990年。
21. 史遊著,《急就篇》,長沙:岳麓書社,1989年。
22. 台灣人民俗編輯小組編輯,《台灣人民俗》,台北市:橋宏書局,2000年。
23. 台灣基督長老教會總會歷史委員會,《臺灣基督教長老教會百年史》,台南:台灣教會公報社,1965年。
24. 田哲益著,《臺灣原住民生命禮俗》,臺北市:武陵出版,2003年。
25. 任聘著,《中國民間禁忌》,臺北縣:漢欣文化事業有限公司,1993年。
26. 吉元昭治著,陳昱安審訂,《台灣寺廟藥籤研究:道教醫方與民間療術》,臺北市:武陵出版,1990年。
27. 好消息電視臺著,《用生命惜台灣》,臺北市:未來書城出版,2003年。
28. 朴吉春著,《超越自我的心理暗示法》,臺北縣:新雨出版,2003年。
29. 米甘幹‧理佛克(Mikagkag Lifuk)著,《原住民族文化欣賞》,臺北市:五南書局,2003年。
30. 何文佑編著,《嬰幼兒疾病探討:嬰幼兒疾病150問》,臺北市:婦幼家庭出版,1990年。
31. 何星亮著,《中國自然神與自然崇拜》,上海:三聯出版,1992年。
32. 余德慧等著,《台灣巫宗教的心靈療遇The encountering healing of shamanism in Taiwan》,臺北市:心靈工坊出版,2006年。
33. 吳蒙標點,《三字經、百家姓、千字文》,上海:上海古籍出版社,1988年。
34. 吳瀛濤著,《台灣民俗》,台北市:眾文圖書公司,1975年。
35. 吳瀛濤著,《台灣諺語》,台北市:臺灣英文出版社,1990年。
36. 宋光宇著,《宗教與社會》,臺北市:東大發行,1995年。
37. 宋兆麟著,《中國生育‧性‧巫術The relation of birth , sex and witchery in China》,臺北市:漢忠文化出版,1997年。
38. 宋兆麟著,《生育神與性巫術研究》,北京:文物出版,1990年。
39. 宋龍飛著,《民俗藝術探源》,臺北市:藝術家出版,1985年。
40. 李秀娥作,《台灣的生命禮俗‧漢人篇》,臺北縣:遠足出版,2006年。
41. 李宗為著,《千家詩、神童詩、續神童詩》,上海:上海古籍出版社,1993年。
42. 李莎莉著,《台灣原住民傳統服飾》,臺北市:漢光文化出版,1999年。
43. 李獻璋著,《臺灣民間文學集》,臺北市:龍文出版,1989年。
44. 李亦園、莊英章編,《中國家庭之研究論著目錄》,臺北市:漢學研究中心,1987年。
45. 沙依仁著,《重修臺灣省通志》,政治志,第二冊,殘障福利,臺灣省文獻委員會,1992年。
46. 沙依仁著,《婚姻與家庭》,台北:隆盛印刷公司,1986年。
47. 沈建德著,《台灣血統:揭開台灣人身世之謎》,臺北市:前衛出版,臺北縣:旭昇總代理出版,2003年。
48. 汪知亭,《台灣教育史料新編》,台北:商務印書館,1978年。
49. 阮昌銳著,《台北市傳統儀禮‧生命禮俗篇》,臺北市:北市文獻會,1994年。
50. 佘正松、周曉琳主編,《<<詩經>>的接受與影響》,上海:上海古籍出版社,2006年。
51. 依憂樹‧博伊哲努 (浦忠勇) 著,《台灣鄒族生活智慧》,臺北市:常民文化出版發行,1997年。
52. 卓意雯著,《清代台灣婦女的生活》,台北:自立晚報社文化出版部,1993年。
53. 周俊旭編譯,《懷孕‧生產‧育兒》,臺北市:婦幼家庭發行,1991年。
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57. 周麗端、唐先梅、曾敏傑主編,《台灣兒童人權評估-以聯合國兒童權利公約為導向》,台北市:財團法人罕見疾病基金會、中華民國兒童人權協會,2002年。
58. 林川夫主編,《民俗臺灣》第二輯,台北市:武陵出版社,1990年。
59. 林文寶、嚴淑女著,《月娘光光-台灣(2001年)兒歌一百》,臺北市:行政院 文化建設委員會,2001年。
60. 林玉體著,《西洋教育史》,台北:文景書局,1980年。
61. 林明義編,《臺灣冠婚葬祭家禮全書》,台北市:武陵出版社,1990年。
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63. 林傑斌編譯,《如何正確教養兒女》,臺北市:婦幼家庭出版,1989年。
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66. 邱文鸞、劉範徵、謝鳴珂著,周永芳校釋,《臺灣旅行記校釋》,臺北市:臺灣古籍出版有限公司,2004年。
67. 邱旭伶著,《台灣藝妲風華》,台北市:玉山社,1999年。
68. 邱金士‧奧威尼‧卡露斯盎,《雲豹的傳人》,臺中市:晨星發行,1996年。
69. 邱冠福編著,《台灣童謠》,台南縣新營市:南縣文化,1997年。
70. 邱彥貴,吳中杰作,《台灣客家地圖》,臺北市:貓頭鷹出版,2001年。
71. 邱德宏撰文,王灝圖繪,《臺灣年俗》,臺北市:聯經出版社,1999年。
72. 金關丈夫著,末次保編輯,《民俗臺灣》,臺北市:南天書局,1945年。
73. 姜義鎮著,《台灣的鄉土神明》,臺北市:臺原出版,1995年。
74. 姜躍濱著,《中國妻妾》,河北省:河北人民出版社,1991年。
75. 姚漢秋著,《台灣婚俗今古談》,協和台灣叢刊21,台北市:臺原出版社,1991年。
76. 施福珍詞曲,康原撰文,王灝繪圖,《台灣囝仔歌的故事》,臺北市:玉山社出版,1996年。
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78. 洪惟仁著,《臺灣禮俗語典》,台北市:自立晚報社,1986年。
79. 胡智賢主編,王玫瑰執行編輯,《太魯閣族語簡易字典 Pusu patas kari truku》,花蓮縣:花蓮縣秀林鄉公所出版,2006年。
80. 胡興華作,《拓漁台灣》,臺北市:省漁業局,1996年。
81. 唐世貴著,《媽祖:海上的保護神》,臺北縣:久佑達文化出版,2006年。
82. 唐炘炘等撰文,《台灣的生命禮俗:生‧養‧婚‧家‧終》,臺北市:秋雨出版社,2005年。
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89. 栗山茂久著,陳信宏譯,《身體的語言:從中西文化看身體之謎》,臺北市:究竟出版,2002年。
90. 馬卡姆Ursula Markham 原著,李靈芝譯,《0壓力的童年:幫助孩子對抗壓力Helping children cope with stress》,臺北市:創意力出版,1994年。
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92. 馬偕(George Leslie Mackay, 1844-1901)著,陳宏文譯,《馬偕博士日記》,臺南市:人光出版,1996年。
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96. 莊永明著,《千般風物映好詩-台灣風情》,台北市:臺原出版社,1990年。
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99. 國立歷史博物館編輯委員會編輯,《台灣早期民間服飾The folk clothing in early Taiwan, 1796-1932》,臺北市:歷史博物館出版,1995年。
100. 張介貞撰,《己婚婦女就業與否‧家庭型態‧生命週期三者與壓力的關係》,臺北巿:臺灣大學人口研究中心婦女研究室出版,1988年。
101. 張世明編繪,《九族創世紀:臺灣原住民的神話與傳說》,臺北市:南天書局出版,2000年。
102. 張君著,《神秘的節俗:傳統節日禮俗、禁忌研究》,南寧市:廣西人民出版,1994年。
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107. 畢誠著,《中國古代家庭教育》,臺北市:臺灣商務,1994年。
108. 莎莉‧契斯特(Sally Kiester)、艾德溫‧契斯特二世(Edwin Kiester)合著,薛筑勻編譯,《寶寶秘語:嬰兒的肢體語言解密The secret language of babies:the body language oflittle bodies》,臺北市:合記出版,2007年。
109. 莊金德編,《清代臺灣教育史料彙編》,第一冊,臺北巿:臺灣文獻委員會,1973年。
110. 許盧千惠著,羅毛清芬譯,劉克襄導讀,洪義男繪圖,《台灣人的歷史童話》,臺北市:自立晚報社,1991年。
111. 游鑑明訪問、吳美惠、張茂霖、黃銘明、蔡說麗紀錄,《走過兩個時代的台灣職業婦女─訪問紀錄》,台北市:中央研究院近代史研究所,1994年。
112. 陳正之,王灝繪圖,《智慧的語珠:臺灣的傳統諺語》,臺中市:省新聞處,1998年。
113. 陳其南著,《台灣的傳統中國社會》,台北市:允晨文化,1987年。
114. 陳東原著,《中國婦女生活史》,台北市:台灣商務書局印書館,1994年。
115. 陳東原著,《中國教育史》,台北:台灣商務書局印書館,1980年。
116. 陳金田編,陳裕堂繪,《臺灣童謠》,臺北巿:大立出版社,1981年。
117. 陳俊宏著,《重新發現馬偕傳Rediscovering the biographies of Dr. G. L. Mackay of Formosa》,臺北市:前衛出版,2000年。
118. 陳秋坤、洪麗完主編,《契約文書與社會生活(1600-1900) Contractual behavior and social life in Taiwan and southern coastal China, 1600-1900》,臺北市:中央研究院臺灣史研究所籌備處,2001年。
119. 陳香編著,《臺灣竹枝詞選集》,臺北巿:臺灣商務,1983年。
120. 陳紹馨著,<姓氏、族譜、宗親會>,《台灣的人口變遷與社會變遷》,台北:聯經出版事業公司,1979年。
121. 陳惠雯著,《大稻埕查某人地圖:大稻埕婦女的活動空間-近百年來的變遷》,臺北縣:博揚文化出版,1999年。
122. 陳運棟編著,《台灣的客家禮俗》,臺北市:臺原出版發行,1991年。
123. 陳鵬著,《中國婚姻史稿》,北京:中華書局,1990年。
124. 陳其南撰,《家族與社會-台灣與中國社會研究的基礎理念》,台北:聯經出版事業公司,1995年。
125. 陳麗華著,《婚姻、家庭、繼承》,北京市:中國社會科學出版,1999年。
126. 陳其南著,《家族與社會──台灣與中國社會研究的基礎理念》,台北:聯經出版事業公司,1995年。
127. 陸傳傑作,趙元彬等攝影,《椑海紀遊新注》,臺北巿:秋雨文化,2001年。
128. 麥斯基爾(Meskill)著,王淑埩譯,《霧峰林家-台灣拓荒之家1729-1895》,台北:文鏡文化事業有限公司,1986年。
129. 粘碧華著,《清代台灣民間刺繡》,台北市:漢藝色研文化出版,1989年。
130. 凱文‧李曼(Kevin Leman)著,楊淑智譯,《女人的壓力處方》,臺北市:張老師出版,2003年。
131. 彭增龍文作,吳明顯圖,《埔頂的故事:探馬偕(Mackay, George Leslie,1844-1901)之路,訪淡水古蹟The story of Buding》,臺北縣:臺北縣文化局出版,2004年。
132. 曾文哲、吳靜美、詹汝娟採訪整理,《偏方? 秘方? 還是處方?認識民俗療法》,臺北市:皇冠出版,1994年。
133. 曾秋美著,《台灣媳婦仔的生活世界》,台北:玉山社,1998年。
134. 費伯 Adele Faber,邁斯莉 Elaine Mazlish 著,李皇緹譯,《親子說與聽》,臺北縣:銀禾文化出版,1990年。
135. 陽欣諭、劉凌華、羅瑤著,《金紙戰爭:數位趨勢行銷公關大戰略 Money war:beating the odds》,臺北市:梅霖出版,2006年。
136. 雁俠著,《中國早期姓氏制度研究》,天津市:天津古籍出版,1996年。
137. 馮爾康著,《中國古代宗族與祠堂》,臺北:臺灣商務印書館,1998。
138. 馮輝岳著,《台灣童謠大家唸》,台北市:武陵出版有限公司,1997年。
139. 黃勁連編註,《台灣褒歌(上)、(下)》、《台灣歌詩集》,台南縣新營市:南縣文化,1997年。
140. 黃富三著,《施世榜家族史:臺灣水田化運動先驅》,南投縣:國史館臺灣文獻館出版,2006年。
141. 奧威尼‧卡露斯著,邱金士譯,《野百合之歌:魯凱族的生命禮讚》,臺中市:晨星出版,2001年。
142. 楊士範著,《平和(Piuma)排灣族、城鄉遷移與社會文化變遷》,臺北縣:稻鄉出版,2005年。
143. 楊絳著,《洗澡》,臺北市:時報文化,2004年。
144. 葉國良等著,《漢族成年禮及其相關問題研究》,臺北市:大安出版,2004年。
145. 達夫妮‧莫勒 (Daphne Maurer)、查爾斯‧莫勒 (Charles Maurer)合著,蕭德蘭譯,《嬰兒的感官世界》,譯自:《The world of the newborn》,臺北市:天下文化出版,1998年。
146. 達西烏拉彎‧畢馬 (田哲益)著,《台灣布農族的生命祭儀》,臺北市:臺原出版發行,1992年。
147. 達西烏拉彎‧畢馬(田哲益)著,《台灣的原住民:鄒族》,臺北市:臺原出版發行,2003年。
148. 達西烏拉彎‧畢馬(田哲益)著,《阿美族神話與傳說》,臺中市:晨星出版,2003年。
149. 鈴木清一郎著,馮作民譯,《增訂臺灣舊慣習俗信仰》,臺北市:眾文出版,1989年。
150. 鈴木質著,王美晶翻譯,《台灣原住民風俗》,臺北市:原民文化發行,1999年。
151. 雷僑雲著,《中國兒童文學研究》、《敦煌兒童文學》,台北:台灣學生書局,1990年。
152. 靳之林著,《中華民族的保護神與繁衍之神:抓髻娃娃Zhonghuaminz de baohushen yu fanyanzhishen:zhuajiwawa》,出版地不詳:中國社會科學,1989年。
153. 廖守臣撰,《泰雅族的社會組織》,花蓮市:慈濟醫學暨人文社會學院出版,1998年。
154. 廖漢臣撰,《臺灣兒歌》,臺中市:臺灣省政府新聞處,1980年。
155. 熊秉真著,《幼幼:傳統中國的襁褓之道》,台北:聯經出版,1995年。
156. 熊秉真著,《安恙:近世中國兒童的疾病與健康》,台北:聯經出版,1999年。
157. 熊秉真著,《童年憶往:中國孩子的歷史》,台北:麥田出版股份有限公司,2000年。
158. 翟灝著,劉瑋如、陳文儀校釋,《臺陽筆記校釋》,臺北市:臺灣古籍出版有限公司,2004年。
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三、論文
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(二)學位論文
73. 吳瓊媚撰,《清代台灣「妾」地位之研究》,國立臺灣師範大學歷史碩士論文,1999年。
74. 卓意雯撰,《清代臺灣婦女的生活研究》,國立台灣大學歷史研究所碩士論文,1991年。
75. 金智撰,《清代嘉慶、道光朝台灣社會動亂的研究(1796~1850) 》,國立成功大學,歷史語言研究所碩士論文,1994年。
76. 邵雅玲撰,《由淡新檔案看晚清北臺女性的訟案》,台灣大學歷史研究所碩士論文,2001年。
77. 唐妍蕙撰,《社會壓力對身體意象與飲食障礙問題影響之探討》,國立成功大學公共衛生研究所碩士論文,2004年,頁25~74。
78. 曾蕙雯撰,《清代台灣啟蒙教育研究(1684-1895) 》,國立台灣師範大學教研所碩士論文,2000 年。
79. 楊婉伶撰,《新竹湳雅吳家的女性(一七五五~二OOO) 》,國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,2002年。
80. 盧彥光撰,《清代臺灣養女制度之研究》,國立成功大學歷史語言研究所碩士論文,1992年。
81. 戴文鋒撰,《清代臺灣的社會救濟事業》,台南:國立成功大學歷史語言研究所碩士論文,1991年。
82. 蔡淵洯撰,《清代台灣的社會領導階層(一六八四─一八九五) 》,師範大學歷史研究所碩士論文,1980年。

------------------------------------------------------------------------ 第 5 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-0812200914015037
論文名稱(中文) 運用3D雷射掃描技術探討台灣日治時期祠廟建築疊斗式木構架之尺寸計畫
論文名稱(英文) The Study On The Planning For The Traditional Dei-dou Timber Frames in Temples Built During the Japanese Period in Taiwan by Using 3D Scanning Laser Ranger
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 建築學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Architecture
學年度 95
學期 2
出版年 96
研究生(中文) 陳翠慧
學號 n7693117
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2007-07-23
論文頁數 183頁
口試委員 指導教授-徐明福
口試委員-邱上嘉
口試委員-林會承
關鍵字(中) 許漢珍
大木匠師
疊斗構件
丈篙
落篙
尺寸計畫
台灣祠廟
日治時期
3D雷射掃描
點雲資料
空間資訊
關鍵字(英) dimension of planning
Luo-Gao
Taiwan Temples
Japanese Colonial period
3D Laser Scanning
Could Point
Space Information
Han-jen Hsu
master carpenter
Zhang-gao
Dei-dou Timber Frames
學科別分類
中文摘要 疊斗式木構架之構成是台灣傳統建築工藝代表,大木匠師以「丈篙」進行尺寸與建築計畫,為營建過程中最關鍵工具之一。

本研究由匠師訪談與資料分析中,瞭解大木匠師對於傳統建築尺寸取得的依據,其尺寸計畫源自於丈篙的控制,亦隱含了美學觀念與傳統禁忌等資訊。由「落篙」的程序中,可得知其營建觀念與空間資訊的的來源,丈篙可以說是大木匠師營建知識的總合。

結合科學方法探究匠師建築架構的思維是一項突破性的作法。研究為獲得精準的傳統建築疊斗式大木構架系統空間資訊,採用3D雷射掃描技術克服傳統祠廟建築量測不易的優勢特性,建構疊斗式大木構架系統之數位向量模型。

若許漢珍大木匠師空間思維性,足以代表日治時期匠師思維,在無匠師及圖面等資訊下,擷取關鍵計畫尺寸,藉由篩選掃描之八處十架案例,祇瞭解匠師設計彼此間異同。
英文摘要 By interviews with carpenters and the datum analysis, this research acquires the information that the plan of measurements in the construction of Dei-dou timber frames is originally based on Zhang-gao(ruler,尺).

As a key instrument in the process of the construction, Zhang-gao not only becomes a basis of the plan of measurements but also implies concepts of aesthetics and traditional taboos. From the procedure of Luo-Gao, the idea of construction and space information will be revealed. Therefore, Zhang-gao can be regarded as an expression of the master carpenter’s knowledge on traditional constructions.

The thinking of applying scientific methods to study the thinking of the master carpenters is evolutional. In addition, by using 3D laser scanner, the space information of this kind of frame with more accuracy can be obtained from the existing building, so as to establish its 3D digital model. By comparing with these two kinds of information, the space information of a timber building with Dei-dou frames obtained from 3D laser scanner can be then used to trace the way of thinking for planning the dimensions done by the master carpenter who had been passed and any information had been disappeared in both written records and spoken materials.

If the master carpenter of Han-jen Hsu, he’s thinking and planning then can understand the master carpenter’s original concept of planning its dimensions furthermore in Taiwan for the Japanese.
論文目次 第一章 緒論………………………………………………………………………1-1
1-1 研究動機及目的………………………………………………………..1-1
1-2 相關文獻回顧…………………….…………………………………….1-2
1-3 研究範圍界定…………………………………………………………..1-7
1-4 研究方法與流程……………………………………….……………….1-10
第二章 傳統大木匠師空間思維………………………………………………….2-1
2-1 傳統大木匠師許漢珍執業簡史…………………………………………..2-1
2-2 相關名詞釋譯、丈篙功能性及落篙工具………………………………..2-2
2-3 丈篙符號、落篙順序與思維…………………………………………….2-13
2-4 小結……………………………………………………………………….2-31
第三章 3D雷射掃描儀運用於傳統祠廟建築木構架……………………….…..3-1
3-1 3D雷射掃描儀器與軟體操作流程………………………………………3-1
3-2 3D雷射掃描儀案例執行…………………………………………………3-9
3-3 小結……………………………………………………………………….3-27
第四章 匠師尺寸計畫與分析……………………………………………………4-1
4-1 傳統營建計畫與3D雷射掃描成果.……………………………………...4-1
4-2 匠師空間佈局思維性探究掃描案例………………………………….…..4-6
4-3 小結…………………………………………………….…………………4-51
第五章 結論…………………………………………………………..…………..5-1
5-1 結論……………………………………………………………...…………5-1
5-2 後續研究建議…………………….……………………………..…………5-8
附錄:
附錄一 掃描案例資料總表…………………………………………….….附錄1-1
附錄二 台南元和宮圖稿12張……………………………………………附錄2-1
附錄三 台南元和宮紙篙尺(S:1/25)……………………………….…附錄3-1
附錄四 匠師訪談紀錄……………………………………………….…….附錄4-1
附錄五 參考書目…………………………………………………………..附錄5-1
簡歷
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四、日文書籍
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村松貞次郎等,1970,《道具曼陀羅》,每日新聞社
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------------------------------------------------------------------------ 第 6 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-0812200914055835
論文名稱(中文) 日治時期臺灣歌仔冊內底e女性形象kap性別思維
論文名稱(英文) The Female Images and the Concept of Gender in Taiwanese Ballads Under the Japanese Colonialization
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 台灣文學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Taiwanese Literature
學年度 96
學期 1
出版年 97
研究生(中文) 張玉萍
學號 k5692109
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2007-12-07
論文頁數 200頁
口試委員 口試委員-楊翠
口試委員-陳兆南
指導教授-呂興昌
關鍵字(中) 女性形象
性別
台語文學
歌仔冊
台灣文學
新女性
女術士
女俠
守節
烟花女子
惡女形象
關鍵字(英) Taiwan literature
Taiwanese literature
gender
Kua-a-tsheh
traditional virtue
sorceress
chivalrous women
demimondes
bad women
new women
image of women
學科別分類
中文摘要 日治時期流傳ti台灣民間ê歌仔冊,除了是當代生活娛樂真重要e一部份,閣較是臺灣歷史ê過程當中tsio數運用民間語言來書寫e文學瑰寶。文本當中豐富、多元e女性形象,特別成做女性長期以來ti歷史欠席e補充,是一個觀看女性姿態、理解女性生命情境e重要門窗。閣加上,日治時期是維新風潮進入臺灣、新舊觀念透濫沖激e重要時期,歌仔冊文本所反映e性別文化思維kap時代氣氛之間e關係,特別值得斟酌kap稽考。所以,即份論文e目的是beh以日治時期流傳ti台灣民間e歌仔冊為文本,ui「性別議題」e角度切入,一方面觀察人物形象e形構過程、生命情境kap女性身份,一方面思考文本背後tng-seh e性別思維,希望e-tang ti前賢研究e基礎頂面,對女性形象進行較全面e觀察kap探討。
本研究歸納出五種類型e女性形象:kap守節議題相關ê女性人物、ti性別界線邊緣遷徙e女性(女術士、女俠等)、烟花女子、惡女形象kap時代轉變當中e新女性。透過頂面五種女性類型e觀察,本論文主要提出三个論點:第一、女性群象豐富、多元e姿態,除了是歌仔冊文本一開始tui閩南地區e傳承到在地化e取材,以及日治時期社會氣氛變動,這兩種具體e歷史條件以外,歌仔冊「奉勸教化」e精神感召kap追求商業化e趣味風格,應該是增加女性形象多層次kap複雜性e主要原因。第二、ti女性失去解釋權e情形之下,女性多種生命情境、心理khiu-lak e描寫,雖然是進一步去感受女性生命主體teh活動e重要載體,但是,女性人物ti其中hoo人khng-ti符合父權社會e位置,形構出男性需要e姿態kap bin-tshiunn,甚至是性別歧視、怨tsheh女性心態e偏差,攏展現出歌仔冊文本整體倚向、強化傳統性別價值觀e趨勢,突顯出即个文類需要女性參與創作、由女性來書寫女性e迫切性kap重要性。第三、針對歌仔冊文本當中性別思維e駁雜、變動,以及歌仔先維護傳統、導正「歪風」e行為,特別證明規範兩性社會身份、性別位置以及兩性「應該」e行為表現,並m是一套天生自然、絕對理所當然ê存在,伊大部分是後天建構、父權體系運作e結果。
本論文透過台灣歌仔冊文本e大量閱讀kap分析,進行女性形象e歸納,然後結合性別議題e角度來論述,除了希望e-tang展現出歌仔冊ti性別領域e意義性,嘛期待藉著歌仔冊本身ê趣味風格、藝術特色e觀察,去顯明歌仔冊成做台灣文學足有特色e一部份,確實有bue-tang忽略e重要價值。
英文摘要 Kua-a-tsheh, or Taiwanese Ballads was widespread and popular during the Japanese period of occupation. Kua-a-tsheh was not only an important recreation for the Taiwanese people of that time, but also a literary treasure written in Taiwanese vernacular in the history of Taiwanese literature. For a long history, women were rarely documented. In addition, the Japanese period was a critical era between tradition and modern in the development of Taiwanese society. Because the text of Kua-a-tsheh published in the Japanese era usually contains plentiful descriptions and images of women, it becomes important text for gender study. The purpose of this study is to survey what images of women were manipulated and revealed in the Kua-a-tsheh published in the Japanese period.
Five types of image were found based on the survey of collected texts: 1) women with traditional virtue, 2) women with male characteristics such as sorceress and chivalrous women, 3) demimondes, 4) bad women which made negative impression on men, and 5) new women. The findings reveal some suggestions. First, in addition to localization (from Southern Min area to Taiwan) and social change during the Japanese period, moral education and commercial attraction purposes were also the motive forces to the result of multi-images. Second, due to most works of Kua-a-tsheh were written by men, it reflects men’s mentality, bias and even discrimination against female to some extent. Those images of women appeared in Kua-a-tsheh were actually men’s subjective expectation and bias rather than objective descriptions. It shows that women did not have the power of interpretation of their own. Third, the fact of various images of women reflected people’s various mentalities in the changing society between tradition and modern. It further points out that the role played by different genders is actually acquired rather than naturally born.
論文目次 第一章 緒論.............................................01
第一節 歌仔冊kap女性e交會...............................01
第二節 歌仔冊相關研究回顧...............................03
第三節 概念界定、研究範圍kap對象........................08
第四節 研究方法kap論文架構..............................10
第二章 典範、規範kap束縛-貞節觀e多面思考...............14
第一節 女性典範人物e再評價..............................16
一、「女性價值」e內化kap接受............................16
二、嚴重失衡e性別位置...................................18
三、女性實現自我e唯一路徑...............................21
四、女性giam-nge e生命力kap限制.........................24
第二節 守節規範e制約力量................................31
一、女性貞節-婚娶e絕對條件.............................31
二、道德輿e心理壓力.....................................33
三、制約之下e女性反應...................................35
第三節 女性ti個人kap禮教之間............................38
一、情感需求e壓抑kap追求................................39
二、禁忌話題e引動kap禮教藩籬e突破.......................41
三、女性自主選擇e代價...................................43
小 結...................................................50
第三章 Ti性別界線邊緣遷徙e女性活命......................52
第一節 想beh突破禮教限制e女性追愛.......................52
一、愛情kap禮教e遷徙-千金閨秀e追愛行為.................53
二、女扮男裝e出外.......................................57
三、超越kap倚phing-女蛇精所執守e夫妻之情...............64
第二節 行出家門e女性冒險................................70
一、冒險路途............................................70
二、面對男性威權........................................75
三、擔負國家責任e女釵裙.................................83
第三節 超越男性e女性架勢................................86
一、化解天數e女術士.....................................87
二、武藝高強e女俠身影...................................93
小 結..................................................101
第四章 烟花女子-社會邊緣e弱勢者kap in e 生命情境......102
第一節 男性威權ê展演-烟花女kap恩客e金錢交際...........103
一、文人kap名妓-男性威權e滿足kap成就..................103
二、男性主導e演出-烟花女e負面書寫.....................106
三、男性暴力-性別支配絕對強勢e展演....................110
第二節 烟花女kap老葱-烟花商業結構內底e共生kap對立.....112
一、女性為娼e心理衝突kap屈服...........................113
二、追愛意志e萌發kap抵抗...............................118
第三節 嫁尫配婿e傳統婚姻觀-烟花女e幸福論述............124
一、對傳統婚姻e渴望-期待男性救贖e性別思維.............124
二、烟花女幸福歸宿e可能................................129
小 結..................................................135
第五章 女性負面形象e呈顯-惡女形象.....................137
第一節 女性負面形象e呈顯...............................138
第二節 牽手e強勢kap惡質................................142
一、驚某m是大丈夫......................................142
二、驚某e悲慘下場-牽手僭權e錯誤示範...................144
三、性別差異-加害者kap受害者e差別待遇.................148
第三節 女性謀殺親夫e嫌疑...............................151
一、通姦害夫e形象建構..................................151
二、針對女性ê警世話語..................................153
三、歸ti女性身軀頂e冤屈kap負擔.........................154
小 結..................................................157
第六章 時代轉變當中e女性形象...........................159
第一節 女性出外勞動-勞動相褒e未婚少女..................159
一、男女相褒e故事結構kap女性形象.......................161
二、女性、女性勞動kap婚姻之間..........................167
第二節 追求自由戀愛e維新女性...........................172
一、違背傳統e丑角形象..................................172
二、倚向傳統、走tshue出路e女性形象.....................176
三、虛實之間e女性kap女妖...............................180
小 結..................................................185
第七章 結論............................................187
參考文獻...............................................191
參考文獻 【討論ê歌仔冊文本】
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無具名(年代缺)《玉堂春廟會歌》廈門:博文齋,收入《俗文學叢刊》363冊(2004中央研究院史語所與新文豐書局合作出版)。
無具名(年代缺)《玉堂春三司會審》廈門:博文齋,收入《俗文學叢刊》363冊(2004中央研究院史語所與新文豐書局合作出版)。
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無具名1925《新刊落陰褒歌》台北:黃塗活版所,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
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無具名1931《文明勸改歌》嘉義:捷發漢書部,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
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麥田1932《電影荒江女俠歌》全五集,嘉義:捷發漢書部,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
麥田1932《故事流行戒世驚某歌》嘉義:玉珍漢書部,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
宋文和1932《社會娛樂歌》嘉義:捷發漢書部,收入王順隆【閩南俗曲唱本「歌仔冊」全文資料庫】。
汪思明1932《最新烏貓烏狗(上下本)》第一集、第三集,廈門:會文堂,收入《俗文學叢刊》365冊(2004中央研究院史語所與新文豐書局合作出版),頁341-376。
宋阿食1932《烏貓扒壁新歌》台中:秀明堂,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
麥國安1932-1934《火燒紅蓮寺》全七集,嘉義:玉珍漢書部,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
無具名1933《買臣妻迫寫離婚新歌》台中:瑞成書局,黃得時捐贈國家台灣文學館藏。
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無具名1934《憑憚覽爛相格歌》嘉義:捷發漢書部,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
宋文和1934《好笑秦王姜女祭杞郎新歌》嘉義:玉珍漢書部,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
麥國安1934《農場相褒歌》嘉義:玉珍漢書部,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
高阿連1935《狐狸株劍仙歌》嘉義:捷發漢書部,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
無具名1935《茶園相褒歌》嘉義:捷發漢書部,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
梁松林1935《新編大明節孝歌》台北:周協隆冊局,收入《俗文學叢刊》364冊(2004中央研究院史語所與新文豐書局合作出版)。
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宋文和1935《自動車相褒歌》嘉義:捷發漢書部,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
宋文和1935《現代流行撞球相褒歌》嘉義:捷發漢書部,黃得時捐贈國家台灣文學館館藏。
王賢德1936《狐狸練劍新歌》嘉義:捷發漢書部,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
王賢德1936《五劍大鬧迷魂城歌》嘉義:捷發漢書部,黃得時捐贈國家台灣文學館藏。
宋文和1936《對答磅空相褒歌》嘉義:捷發漢書部,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
梁松林1936《特編英台出世新歌(上、下)》台北:周協隆冊局,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
梁松林1936《特編英台留學新歌(上、下)》台北:周協隆冊局,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
梁松林1936《特編元霄夜做燈謎新歌》台北:周協隆冊局,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
梁松林1936《特編馬俊留學新歌》台北:周協隆冊局,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
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梁松林1936《特編英臺掘紅綾作證新歌》台北:周協隆冊局,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
梁松林1936《特編馬家央媒人求親新歌(上)》台北:周協隆冊局,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
梁松林1936《特編三伯越洲訪友新歌(下)》台北:周協隆冊局,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
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王賢德1936《哀情薄命妓女歌》嘉義:捷發漢書部,台大圖書館楊雲萍文庫藏。
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【學位論文】
曾子良1990《台灣閩南語說唱文學「歌仔」之研究閩臺歌仔敘錄與存目》,台北:東吳大學中文博士論文。
劉美芳1992《陳三五娘研究》,台中:東吳大學中文碩論。
游鑑明1995《日據時期台灣的職業婦女》台北:台灣師範大學歷史研究所博士論文。
陳穆雍2001《孟姜女歌仔冊之語言研究--以押韻與用字為例》台北:台師大國研所碩論。
陳姿听2001《台灣閩南語相褒類歌仔冊語言研究-以竹林書局十種歌仔冊為例》新竹:新竹師院台灣語言及語文教育研究所碩論。
李蘭馨2003《「開臺」、「過臺」台語歌仔冊之用韻與詞彙研究》新竹:新竹師院台灣語言及語文教育研究所碩論。
江美文2003《台灣勸世類「歌仔冊」之語文研究--以當前新竹市竹林書局所刊行个台語歌仔冊為範圍》,新竹:新竹師院台灣語言及語文教育研究所碩論。
郭淑惠2003《歌仔冊《八七水災》語言研究》高雄:中山中文所碩論。
陳惠芬2003《梅鼎祚《青泥蓮花記》研究》,高雄:中山大學中文所碩士論文。
黃信超2003《台閩奇案歌仔研究》花蓮:花師民間文學所碩論。
王慧蓮2004《台灣民間歌謠婦女婚姻與角色研究》,台中:東海大學中文碩士論文。
林博雅2004《台灣歌仔的勸善研究》,嘉義:南華大學文學研究所碩士論文。
柯榮三2004《有關新聞事件之台灣歌仔冊研究》,台南:成功大學台文所碩士論文。
蘇姿華2004《台灣說唱黃塗版歌仔冊研究》,台中:逢甲大學中文所碩士論文。
秦毓茹2004《梁祝故事流布之研究-以台灣地區歌仔冊與歌仔戲為範圍》,花蓮:花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文。
林俶伶2005《臺灣梁祝歌仔冊敘事研究》,嘉義:南華大學文學研究所碩士論文。
賴崇仁2005《台中瑞成書局及其歌仔冊研究》,台中:逢甲大學中文所碩士論文。
李美麗2005《台南運河奇案歌研究》,高雄:中山大學中文所碩士論文。
黃惠鈴2006《和番主題歌仔冊研究―以《王昭君和番歌》、《陳杏元和番歌》為例》,台中:逢甲大學中文所碩士論文。
【報紙、電子資料庫、網站kap影音】
高肇藩1920〈贈鰲峯陳節婦〉、聽濤1924〈輓張節婦〉、1918-1924 ê〈地方近事〉、1931〈火燒紅蓮寺 禁續撮影 上海明星公司 鄭副經理談〉專欄,《台灣日日新報》臺北市:中央圖書館臺灣分館(微縮資料),成功大學圖書館館藏。
1930〈臺灣各界的職業婦人介紹(三)自動車的女車掌〉《臺灣民報》第2版(七),台大圖書館館藏。
【閩南俗曲唱本「歌仔冊」全文資料庫】:http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/new/ftmsw3?tdb=kua-a-chheh
【女書店-華文地區第一家女性主義專業書店】:http://www.fembooks.com.tw/indexstore.php?product_id=324
【民間歌謠教學網站】洪惟仁主持:http://www.uijin.idv.tw/TAIWANSONG/index.htm
【臺灣語言與教育研究網站】鄭良偉主持:http:// taigu.eic.nctu.edu.tw/
【台灣民俗文化研究室】林茂賢主持:http://web.pu.edu.tw/~folktw/theater/theater_d8.htm
石鳴2004〈「截訪」一個駭人聽聞的名詞〉,網址-http://www.epochtimes.com/b5/4/4/1/n498008.htm。
(年代缺)《中國電影百年檔案中國電影回顧》瀋陽市:半島音像出版。
郭珍第、簡偉斯2004《Viva Tonal跳舞時代》(電影版DVD),發行:黑巨傳播事業股份有限公司。

------------------------------------------------------------------------ 第 7 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-0812200914065831
論文名稱(中文) 1930年代台灣新文學作家的民間文學理念與實踐——以《台灣民間文學集》為考察中心
論文名稱(英文) The Concept and Practice of Folklore by Taiwan New Literature Writers in 1930s
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 歷史學系碩博士班
系所名稱(英) Department of History
學年度 96
學期 1
出版年 97
研究生(中文) 王美惠
學號 k3888101
學位類別 博士
語文別 中文
口試日期 2008-01-29
論文頁數 334頁
口試委員 召集委員-林明德
口試委員-游勝冠
口試委員-陳益源
指導教授-林瑞明
口試委員-顏美娟
關鍵字(中) 李獻璋
楊守愚
廖漢臣
朱鋒
台灣民間文學
關鍵字(英) Taiwan Folklore
Lee Shying-Chuang
Yang Shou-Yu
Liaw Han-Chen
Ju-Feng
學科別分類
中文摘要 1936年《台灣民間文學集》的出版,等於宣示了「台灣民間文學」概念的成立,顯示出1930年代處在世界思潮與殖民體制下的台灣,發展有別於日本與中國,具有獨樹一幟的台灣民間文學。本文以《台灣民間文學集》為考察中心,探討圍繞在李獻璋、楊守愚、廖漢臣、朱鋒等人,共同參與台灣民間文學運動的歷程,以及其在文學史、文化史上的意義。
首先,《台灣民間文學集》的定位與評價,除了從作者、資料來源及其內容來分析外,該書在出版前後所引起的紛爭,也是不可忽略。1935年,李獻璋與張深切等為了民間文學的價值問題,展開一場「民間故事」整理論爭,導致該書有了結集出版的契機。接著,由於李獻璋與印刷廠(明星堂)發生財務上的糾紛,經濟上的壓力,讓他不得不接受林幼春的要求,將已經印好的楊守愚〈壽至公堂〉給抽掉,形成《台灣民間文學集》有兩種版本的現象。從以上問題的探討,突顯《台灣民間文學集》出版的不易,同時藉由當時評介的文章,呈現文壇對民間文學整理的看法。
其實,早在《台灣民間文學集》尚未發行前,朱鋒的〈鴨母王〉先行在《台灣新文學》發表,就引起文友們正反兩極的評論,可見民間故事該如何整理,當時並未達成共識,形成各自表述的樣貌。不過,從楊守愚、廖漢臣、朱鋒等人對民間文學的採錄及運用,表現的意義不僅是侷限在文學、民俗的層面上,同時也是實踐其社會運動的理念。因為他們早年都以無產文藝青年自居,實際走到民間,透過新劇及文學的創作,來啟蒙大眾。因此,他們重新整理民間文學,賦予其新的意義,並且期待它從民間來又回到民間去。
英文摘要 This thesis is to discuss the concept and practice of folklore by Taiwan New Literature Writers in 1930s. It is also based on The Collected Folklore of Taiwan , which including Lee Shying-Chuang(李獻璋),Yang Shou-Yu(楊守愚),Liaw Han-Chen(廖漢臣),Ju-Feng(朱鋒)to present the value of their works and reconstruct of their writing process by ways of following methods:
First, exploring the influences of their works through analyzing the life of these writers and their writing background. Secondly, there was no common way to collect and research folklore. Therefore these writers in their owe way to show their ideas. Finally, the concept of Taiwan folklore influenced by the global folklore movement . It shows the enlightenment to the common people, and it reveals the sprit of independence of Taiwan culture.
論文目次 第一章 緒論……………………………………………………………………… 1

第一節 研究動機與目的 ……..………………………………………1
第二節 研究回顧與檢討 …… ………………………………5
第三節 研究方法、範疇界定與章節安排 ……………………………..12

第二章《台灣民間文學集》的出版與評介………………………………………..15

第一節 世界思潮與殖民體制下的台灣民間文學 …..…………………… 16
第二節 《台灣民間文學集》的出版及其內容特色………………………..30
第三節 《台灣民間文學集》的評介…………….………………………... 43

第三章 1935年「民間故事」整理論爭及其意義………………………………. 61

第一節 前言……………………………………………………….. 62
第二節 「民間故事」整理論爭的始末及其意義………………………..65
第三節 批判地繼承——以張深切中心的民間文學論述………………..71
第四節 「國民的詩」想像——李獻璋的民間文學論述………………..84
第五節 《第一線》「台灣民間故事特輯」再定位………………………96

第四章 理想與現實的衝突:楊守愚的民間文學理念與實踐…………………..107

第一節 前言………………………………………………………………108
第二節 從民間來:書房教育養成的無產文藝青年……………………110
第三節 到民間去:楊守愚對民間文學的整理與運用………………….122
第四節 理想與現實的衝突——〈壽至公堂〉事件探討……………….132
第五節 文壇與學界的回應——〈壽至公堂〉事件餘波……………….142
第六節 小結………………………………………………………………150

第五章 歌謠與新歌創作:廖漢臣的民間文學理念與實踐……………………153

第一節 前言………………………………………………………………154
第二節 新舊文學論戰中的無產文藝青年
——以「反迷信」為主題書寫為例……………………………158
第三節 鄉土文學、台灣話文論爭中廖漢臣的立場變化………………167
第四節 歌謠與新歌創作——廖漢臣對民間文學的論述與實踐………175
第五節 民間文學與新文學的交流——以<玉兒的悲哀>為例………185
第六節 小結………………………………………………………………194

第六章 傳說與故事新編:朱鋒的民間文學理念與實踐………………………199

第一節 前言………………………………………………………………201
第二節 保正的兒子到無產文藝青年……………………………………204
第三節 世界語與台灣文學主體性精神…………………………………214
第四節 傳說與故事新編——以<鴨母王>比較為例…………………221
第五節 民間文學與新文學的交流——以<老雞母>為例……………227
第六節 小結………………………………………………………………234

第七章 結論………………………………………………………………………239

參考書目……………………………………………………………………………245


附錄一:1930年代台灣新文學刊物有關民間文學作品及評論目錄……………263
附錄二:《台灣民間文學集》歌謠篇民歌作品目錄……………………………… 270
附錄三:《台灣民間文學集》故事篇作者簡表…………………………………...289
附錄四:李獻璋的著作目錄(1930-1940)………………………………………292
附錄五:楊守愚新文學作品目錄(1929-1936)…………………………………294
附錄六:廖漢臣的著作目錄(1930-1936)………………………………………300
附錄七:朱鋒著作目錄(1930-1937)……………………………………………302
附錄八:《台灣民間文學集》作家
「楊守愚、朱鋒、廖漢臣、李獻璋」年表(1894-1937)………………………304


表一:《台灣民間文學集》歌謠篇民歌資料來源統計表…………………………36
表二:《台灣民間文學集》故事篇作者出生年表…………………………………. 41
表三:《台灣民間文學集》故事流傳地區表………………………………………42
參考文獻 說明:文獻資料依時間先後順序排列,其他按作者姓名筆劃順序排列,中文著作在前,西文著作在後。


一、文獻資料

(一)報刊雜誌

《台灣慣習記事》,台灣總督府,1901年1月-1907年
《台灣青年》,台灣青年雜誌社,1920年7月-1922年2月。
《台灣》,台灣雜誌社,1922年4月-1924年5月。
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《台灣民報》,台灣雜誌社、台灣民報社,1923年4月-1930年3月。
《台灣新民報》週刊部分,台灣民報社,1930年3月-1932年4月。
《台灣新民報》日刊部分,台灣民報社,1933年5月-11月,缺8月。
《台灣大眾時報》1-10,大眾時報社,1928年5月-7月。
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《新高新報》,新高新報社,1929年5月-1938年2月。
《昭和新報》,昭和新報社,1929年5月-1938年5月。
《洪水報》,洪水報社,1930年8月。
《三六九小報》,三六九小報社,1930年9月-1935年9月。
《反普特刊》,赤崁勞動青年會,1930年9月4日。
《赤道》,赤道報社,1930年11、12月。
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《福爾摩沙》,東京台灣藝術研究會,1933年7月-1934年6月。
《先發部隊》,台灣文藝協會,1934年7月。
《革新》,大溪革新會,1934年10月。
《第一線》,台灣文藝協會,1935年1月。
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《台灣新文學》1:1-2:5,台灣新文學社,1935年12月-1937年6月。
《台灣時報》,1935年1月-1936年12月。
《台南新報》,1937年。
《民俗台灣》,1941年7月-1945年1月。
《南方》,1942年。
(二)朱鋒作品手稿(未出版,由莊明正先生提供)

朱鋒,〈莊松林年表〉,1910-1964年。
朱鋒,〈台南市志稿人物志外人編〉。
進二,〈怣虎〉,寫於二十字二十行稿紙,共有6張。
尚未央,〈老雞母〉,寫於二十字二十行稿紙,共有31張。
莊松林,〈鼓吹娘仔〉,寫於二十字二十行稿紙,共有2張。


二、歷史年表、目錄


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張志相編,〈張深切年譜〉,《張深切全集——張深切與他的時代(影集)》卷12,台北:文經,1998年1月。
許俊雅,〈楊守愚先生生平著作年表初稿〉,《文學台灣》23,文學台灣雜誌社出版,1997年7月。
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三、文集、日記、回憶錄


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中島利郎編,《1930年代台灣鄉土文學論戰資料彙編》,高雄:春暉,2003年3月初版第一刷。
朱鋒,《南台灣民俗》,台北:東方文化書局,1971年春季出版。
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李獻璋編,《台灣民間文學集》,台北:龍文出版,1989年2月重印。
林莊生、葉芸芸主編,《葉榮鐘日記》(上),台中:晨星,2002年3月初版。
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施懿琳編,《周定山作品選集》,彰化:彰化縣立文化中心,1996年7月出版。
施懿琳編,《楊守愚作品選集》,彰化:彰化縣立文化中心,1995年6月出版。
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張良澤主編,《吳新榮日記(戰前)》,台北:遠景,1981年10月初版。
張良澤編,《王詩琅全集》,高雄:德馨室,1979年11月初版。
張炎憲、翁佳音編,《陋巷清士-王詩琅選集》,台北:稻鄉,2000年7月初版。
張恆豪編,《楊守愚集》,台北:前衛,1991年2月初版第一刷,1994年10月初版第三刷。
張深切,《里程碑—又名黑色的太陽(下)》,台北:文經,1998年1月。
許俊雅﹑楊洽人編,《楊守愚日記》,彰化:彰化縣立文化中心,1998年12月出版。
許俊雅編,《楊守愚作品選集(補遺)》,彰化:彰化縣立文化中心,1998年12月出版。
許雪姬主編,林獻堂著,《灌園先生日記(八)一九三五年》,台北:中研院台史所籌備處,2004年4月出版。
許雪姬主編,林獻堂著,《灌園先生日記(九)一九三七年》,台北:中研院台史所籌備處,2004年12月出版。
連橫,《台灣通史》,南投:台灣省文獻委員會,1992年3月。
連橫,《雅堂文集》,南投:台灣省文獻委員會,1992年3月。
陳芳明等主編,《張深切全集——北京日記‧書信‧雜錄》,台北:文經,1998年1月。
陳芳明等主編,《張深切全集——張深切和他的時代(影集)》,台北:文經,1998年1月。
陳虛古,《陳虛古選集》,台北:鴻蒙,1985年10月初版。
陳逸松口述,吳君瑩紀錄,林忠勝撰述,《陳逸松回憶錄》,台北:前衛,1994年6月。
陳漱渝主編《魯迅論爭集》,北京:中國社會科學,1998年9月第1版第1次印刷。
彭小妍編,《楊逵全集》,台南:文化保存籌備處,2001年12月初版。
黃英哲主編,《日治時期台灣文藝評論集》,台南:國家台文學館籌備處,2006年10月初版。
黃得時,《評論集》,台北:台北縣立文化中心,1993年6月出版。
楊千鶴,《人生的三稜鏡》,台北:前衛,1995年3月初版第一刷。
葉光南、葉芸芸主編《葉榮鐘年表》,台中:晨星,2002年3月初版。
葉芸芸、陳昭瑛主編《葉榮鐘早年文集》,台中:晨星,2002年3月初版。
葉芸芸主編、葉榮鐘著,《台灣人物群像》,台中:晨星,2000年8月初版。
劉捷,《我的懺悔錄》,台北:九歌,1998年10月初版。
鄭炯明等編,《許成章作品集》,高雄:春暉,2000年6月初版。
謝雲聲編,《台灣情歌集》,台北:東方文化,1970年重印。
謝雲聲編,《福建故事(上)》,台北:東方文化,1973年重印。
鍾肇政、葉石濤主編,《光復前台灣文學全集——卷2一群失業的人》,台北:遠景,1979年7月初版,1981年9月再版。
平澤丁東編,《台灣の歌謠と民著物語》,台北:晃文館,1917年2月。
片岡巖,《台灣風俗誌》,台北:台灣日日新報社,1921年2月。見東京:青史社重印,1983年11月。


四、專著


《長榮中學百年史》,台南:長榮中學,1991年7月
《第一屆全國高中台灣人文獎作品集》,彰化:賴和文教基金會,2002年1月。
元智大學中國語文學系編,《海峽兩岸民間文學學術研討會論文集》,中壢:元智大學中國語文學系,2000年7月初版。
方俊吉主編,《中國民間文學學術研討會論文集》,高雄:高師大國文系,1995年1月出版。
王乃信等翻譯,《台灣社會運動史》,原台灣總督府警察局《台灣總督府警察沿革誌第二編領台以後的治安狀況(中卷)》,1939年7月發行,台北:創造,1989年6月初版。
片岡巖著、陳金田譯,《台灣風俗誌》,台北:眾文,1994年5月。
王詩琅譯,張炎憲、翁佳音編校,《台灣社會運動史》,台北:稻鄉,1988年5月初版。
王詩琅著,張良澤編,《台灣文學重建的問題》,台北:海峽學術,2003年5月。
古繼堂,《台灣小說發展史》,台北:文史哲,1989年。
矢內原忠雄著,周憲文譯,《日本帝國主義下的台灣》,台北:海峽學術出版,1999年10月。
伊能嘉矩著,台灣省文獻會編譯,《台灣文化志》,南投:台灣省文獻會,1985年11月出版,1997年6月再版。
江自得主編,《殖民地經驗與台灣文學:第一屆台杏台灣文學學術研討會論文集》,台北:遠流,2000年2月初版1刷。
吳三連、蔡培火(葉榮鐘),《台灣民族運動史》,台北:自立晚報,1971年初版,1990年6月第1版6刷。
吳同瑞等編,《中國俗文學七十年:“紀念北京大學《歌謠》周刊七十周年暨俗文學學術研討會”文集》,北京:北京大學出版社,1994年1月第1版。
吳密察,《台灣通史辨誤》,台北:自立晚報,1991年7月。
吳毓琪,《南社研究》,台南:台南市立文化中心,1999年6月出版。
吳瀛濤,《台灣民俗》,台北:進學,1969年12月初版。
呂訴上,《台灣電影戲劇史》,台北:銀華,1961年9月。
李筱峯,《台灣革命僧林秋梧》,台北:自立晚報,1991年2月第1版1刷。
周婉窈,《日據時代的台灣議會設置請願運動》,台北:自立報系,1989年10月初版。
周婉窈,《海行兮的年代—日本殖民統治末期台灣史論集》,台北:允晨,2003年2月初版。
季羨林編,《民間文藝學及其歷史—鍾敬文自選集》,濟南:山東教育出版社,1998年10月第1版。
林松源主編,《首屆台灣民間文學學術研討會論文集》,員林:台灣省磺溪文化學會,1997年6月出版。
林春蘭,《楊雲萍的文化活動及其精神歷程》,台南:台南市立圖書館,2002年12月。
林莊生,《兩個海外台灣人的閒情心思》,台北:前衛,2000年12月初版。
林惠祥,《民俗學》,上海:商務印書館初版,1931年。台北:台灣商務印書館重印,1968年2月台1版,1986年11月台4版。
林瑞明,《台灣文學與時代精神—賴和研究論集》,台北:允晨,1993年8月初版。
林瑞明,《台灣文學的本土觀察》,台北:允晨,1996年7月初版。
林瑞明,《台灣文學的歷史考察》,台北:允晨,1996年7月初版。
林載爵,《台灣文學的兩種精神》,台南:台南市立文化中心,1996年5月出版。
林衡道口述,宋晶宜筆記,《台灣夜譚:鄉土與民俗》,台北:眾文,1980年初版。
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花蓮師範學院民間文學研究所編,《2001海峽兩岸民間文學學術研討會論文集》,花蓮:花師民間文學研究所,2001年6月出版。
花蓮師範學院民間文學研究所編,《2002海峽兩岸民間文學學術研討會論文集》,花蓮:花師民間文學研究所,2003年12月出版。
邱坤良,《舊劇與新劇:日治時期台灣戲劇之研究》,台北:自立晚報,1992年6月第1版1刷,1994年7月第1版2刷。
金榮華,《民間故事論集》,台北:三民,1997年6月初版。
金榮華編,《民間文學與中國文化國際研討會論文集》,台北:國立編譯館,1997年7月初版。
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施翠峰,《台灣民譚探源》,台北:漢光,1985年初版。
施翠峰,《台灣鄉土的神話與傳說》,彰化:彰化縣立文化中心,1995年6月出版。
施懿琳、鍾美芳、楊翠,《台中縣文學發展史:田野調查報告書》,豐原:台中縣立文化中心,1993年6月出版。
施懿琳、許俊雅、楊翠,《台中縣文學發展史》,豐原:台中縣立文化中心,1995年6月出版。
施懿琳、楊翠合撰,《彰化縣文學發展史》(上),彰化:彰化縣立文化中心,1997年5月出版。
施懿琳,《從沈光文到賴和—台灣古典文學的發展與特色》,高雄:春暉,2000年6月初版。
查.索.博爾尼著,程德祺等譯,《民俗學手冊》,上海:上海文藝出版社,1995年4月第1版。
洪長泰著,董曉萍譯,《到民間去1918-1937年的中國知識分子與民間文學運動》,上海:文藝出版社,1993年7月第1版。
洪敏麟,《台南市市區史蹟調查報告書》,台中市:台灣省文獻委員會,1979年6月。
派翠西亞鶴見著,林正芳譯,《日治時期台灣教育史》,宜蘭:仰山文教基金會,1999年6月出版。
胡民祥編,《台灣文學入門文選》,台北:前衛,1998年10月。
胡萬川,《民間文學工作手冊》,豐原:台中縣立文化中心,1996年11月出版。
胡萬川編,《台灣民間文學學術研討會論文集》,南投:台灣省政府文化處,1998年6月出版。
胡萬川、呂興昌、陳萬益編,《民間文學與作家文學學術研討會論文集》,新竹:清華大學中文系,1998年12月出版。
胡萬川,《民間文學的理論與實際》,新竹:清華大學出版社,2004年1月初版。
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Bill Ashcroft, Gareth Griffiths and Helen Tiffin, Key Concepts in Post-Colonial Studies, London:Routledge,1998.


五、單篇論文


〈把台灣人的文學主權找回來——台灣文學主體性座談會〉,《文學台灣》11,1994年7月。
方美芬,〈有關台灣文學研究的博碩士論文分類目錄(1960-2000)〉,《文訊》185期,2001年3月。
王一剛(王詩琅),〈台灣文藝作家協會〉,《台北文物》3:3,1954年12月。
王昭文,〈基督徒與日治時期台灣新文學——謝萬安的信仰追尋與文學生命〉,《台灣文學與本土神學》論文集,2001年4月。
王昶雄,〈人生幾度清涼——悼念廖漢臣兄〉,《自立晚報》,1980年12月17日。
王美惠,〈民俗或迷信——李獻璋《台灣民間文學集》相關問題探討〉,《崑山科技大學學報》1卷1期,2004年12月。
王美惠,〈台灣新文學「反迷信」主題的書寫——以賴和、楊守愚比較為例〉,《崑山科技大學學報》2,2005年11月。
王美惠,〈日治時期莊松林的文學及其精神(1930-1937)〉,《通識課程論文研討會論文集》,高苑科技大學通識教育中心,2006年2月。
王惠珍,〈眾裏尋它千百度:關於『大阪朝日新聞』「台灣版」的〈南島文藝欄〉〉,《水筆仔:台灣文學研究通訊》14,2002年10月。
王詩琅,〈從文學到民俗〉,《台灣風物》25卷2期,1975年6月。
王詩琅,〈台灣民俗學家群像〉,《台灣人物表論》,高雄:德馨,1979年10月。
王詩琅,〈日據時代台灣新文學〉,《台灣文學重建的問題》,高雄:德馨,1979年11月。
王詩琅,〈台灣民俗工作的發展〉,《台灣文學重建的問題》,高雄:德馨,1979年11月。
王詩琅,〈奇才廖漢臣兄的逝世雜憶〉,《台灣文藝》革新號19期,1981年5月。
王詩琅口述,下村作次郎記錄,〈王詩琅的「台灣新文學運動」〉,《南方文化》9,1982年11月。
史可乘,〈人類之家、台灣ESP學會〉,《台北文物》3:1,1954年5月。
史可乘,〈日據時期台灣ESP運動〉,《台灣風物》17:4,1967年8月。
朱子文,〈莊松林先生生平事蹟〉,《台南文化》新55,2003年9月。
朱鋒,〈不堪回首話當年〉,《台北文物》3卷3期,1954年12月。
朱鋒,〈戇虎〉,《台灣風物》21:2,1971年5月。
朱鋒,〈憶舊——追念韓石泉先生〉,《韓石泉先生逝世三週年紀念專輯》,台南:韓內科醫院,1976年10月。
池田敏雄著,王詩琅譯,〈朱鋒的回憶〉,《台灣風物》25卷2期,1975年6月。
何耀坤,〈台南鄉土生物研究的先河——王雨卿先生〉,《台南文化》新15期,1983年6月。
吳文星,〈日據時代台灣書房之研究〉,《思與言》16:3,1978年9月。
吳文星,〈日據時期台灣總督府推廣日語運動初探〉(上),《台灣風物》37卷1期,1987年3月。
吳文星,〈日據時期台灣總督府推廣日語運動初探〉(下),《台灣風物》37卷4期,1987年12月。
吳文星,〈日據時期台灣書房教育之再檢討〉,《思與言》26:1,1988年5月。
吳坤煌,〈悼老友漢臣兄〉,《自立晚報》,1980年12月17日,第10版。
呂正惠,〈日據時代台灣新文學研究的回顧——七O年代以來台灣地區的研究概況〉,《台灣社會研究季刊》第24期,1996年11月。
呂訴上,〈台灣流行歌的發祥地〉,《台北文物》2:4,1954年1月20日
呂訴上,〈台灣新劇發展史〉,《台灣電影戲劇史》,台北:銀華,1961年9月初版。
呂興忠,〈從賴和到洪醒夫——談台灣新文學的原鄉〉,《賴和研究資料彙編》,彰化縣立文化中心,1994年6月。
呂興昌,〈論鄭坤五的「台灣國風」〉,《台灣民間文學學術研討會論文集》,新竹:清大中文系,1998年3月。
李季樺,〈台灣「常識」的考察——1920-1930年代初「迷信」的分析〉,《台灣風物》52:2,2002年6月。
李柏如編譯,〈母語之情——福佬語研究史上的一齣〉,《自立晚報》,1989年10月2日至5日。
李喬,〈台灣文學與本土神學——由基督教談起〉,《台灣文學與本土神學》論文集,台南新樓醫院,2001年4月。
李筱峯,〈從「無產青年」到民俗學家——莊松林〉,《台灣近代名人誌》第四冊,台北:自立晚報出版,1987年12月。
李獻璋著,林若嘉譯,〈台灣鄉土話文運動〉,《台灣文藝》102,1986年9月。
李獻璋,〈媽祖傳說的開展(附:關於中國民眾文藝的問題)〉,《漢學研究》8卷1期,1990年6月。
周婉窈,〈從比較的觀點看台灣與韓國的皇民化運動(1937-1945)〉,《海行兮的年代:日本殖民統治末期台灣史論集》,台北:允晨,2003年2月。
松永正義著,葉石濤譯,〈台灣文學的歷史與個性〉,《沒有土地.哪有文學》,台北:遠景,1985年6月初版。
松永正義著,葉笛譯,〈關於鄉土文學論爭(1930-32)〉,《台灣學術研究會誌》4,1989年12月。
林培雅,〈論張深切的《邱罔舍》劇本對民間文學的繼承與改造〉,《民間文學與作家文學研討會論文集》,新竹:清大中文系,1998年12月。
林淇瀁,〈日治時期台灣文化論述之意識型態分析:以《台灣新民報》系統的「同化主義」表意為例〉,《台灣近百年史論文集》,台北:吳三連台灣史料基金會,1996年8月。
林瑞明,〈賴和與台灣文化協會〉,《台灣文學與時代精神——賴和研究論集》,台北:允晨,1993年8月初版。
林瑞明,〈富戶人的歷史〉,《台灣文學與時代精神——賴和研究論集》,台北:允晨,1993年8月初版。
林瑞明,〈不為人知的龍瑛宗——以女性角色的堅持和反抗〉,《台灣文學的歷史考察》,台北:允晨,1996年7月初版。
林瑞明,〈現階段台語文學之發展及其意義〉,《台灣文學的歷史考察》,台北:允晨,1996年7月初版。
林瑞明,〈兩種文學史——台灣VS中國〉,成功大學台灣文學系主辦,「『台灣文學史書寫』國際學術研討會」,2002年11月22-24日。
林瑞明,〈楊雲萍的文學與歷史〉,《20世紀台灣歷史與人物—第六屆中華民國史專題論文集》,台北:國史館,2002年12月。
林載爵,〈五四與台灣新文化運動〉,《五四研究論文集》,台北:聯經,1979年5月初版。
林衡道,〈台灣的民間傳說)〉,《漢學研究》8卷1期,1990年6月。
河原功作,葉石濤譯,〈台灣新文學運動的展開〉(下),《文學台灣》3,1992年6月。
施淑,〈在前哨——讀楊守愚的小說〉,《國文天地》7卷5期,1991年10月。
施淑,〈文協分裂與三○年代初台灣文藝思想的分化〉,《兩岸文學論集》,台北:新地,1997年6月第一版第一刷。
施淑,〈書齋、城市與鄉村——日據時代的左翼文學運動及小說中的左翼知識分子〉,《兩岸文學論集》,台北:新地,1997年6月第一版第一刷。
施翠峰,〈探討台灣民間故事的發展及其內容〉,《漢學研究》8卷1期,1990年6月。
施懿琳,〈周定山對民間文學的采錄及素材之運用〉,《民間文學與作家文學研討會論文集》,新竹:清大中文系,1998年12月。
施懿琳,〈試論日治時期楊守愚的新舊體詩〉,《中國學術年刊》20期,1999年3月。
施懿琳,〈日治時期新舊文學論戰的再觀察——兼論其對台灣古典詩壇的影響〉,《從沈光文到賴和——台灣古典文學的發展與特色》,高雄:春暉,2000年6月初版第一刷。
施懿琳,〈民歌采集史上的一頁補白——蕭永東在《三六九小報》的民歌仿作及其價值〉,「第三屆通俗文學與雅正文學全國學術研討會」論文,中興大學承辦,2001年10月。
柳塘,〈黑面廖漢臣〉,《台灣文藝》革新號19期,1981年5月。
胡民祥,〈台灣新文學運動時期「台灣話」文學化發展的探討〉,《台灣文學入門文選》,台北:前衛出版社,1998年10月初版第二刷。
胡萬川,〈台灣民間文學的過去與現在〉,《台灣史料研究》創刊號,1993年2月。
胡萬川,〈賴和先生及李獻璋先生等民間文學觀念及工作之探討〉,「賴和及其同時代的作家:日據時期台灣文學國際學術會議」論文,1994年11月。
胡萬川,〈民族、語言、傳統與民間文學運動〉,《民間文學與作家文學研討會論文集》,新竹:清大中文系,1998年12月。
胡萬川,〈從集體性到個人風格——民間文學的本質與發展〉,原載於《第二屆通俗文學與雅正文學全國學術研討會論文集》,2001年2月。
胡萬川,〈亡命好漢的生與死——莊芋、曾切、廖添丁傳說之研究〉,《台灣民間文學學術研討會暨說唱傳承表演論文集》,台南:國家台灣文學館,2004年12月。
胡萬川,〈反思與認同——1920-30年代中國與台灣民間文學運動的異同〉,《中國近代文化的解構與重建學術研討會論文集——中華文化與台灣文化:延續與斷裂》,台北:政治大學,2005年12月。
若林正丈,〈台灣抗日運動中的「中國座標」與「台灣座標」〉,《當代》17,1987年9月。
若林正丈著,何義麟譯,〈黃呈聰抱持「待機」之意涵——日本統治下台灣知識分子的抗日民族思想〉,《台灣風物》54卷3期,2004年9月。
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六、學位論文


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柳書琴,《荊棘之道:旅日青年的文學活動與文化抗爭——以《福爾摩沙》系統作家為中心》,清華大學中國文學系博士論文,2001年7月。
柯喬文,《《三六九小報》古典小說研究》,南華大學文學研究所碩士論文,2003年6月。
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張桂華,《苦悶時代下的文學——1932年《南音》的文學訴求》,成功大學歷史研究所碩士論文,
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張翠蘭,《連雅堂學術》,政治大學中國文學研究所碩士論文,1992年6月。
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連惠珠,《「萬生反」——十九世紀後期台灣民間文化之歷史觀察》,東海大學歷史研究所碩士論文,1995年6月。
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陳建忠,《書寫台灣、台灣書寫:賴和的文學與思想研究》,清華大學中國文學系博士論文,2001年1月。
陳淑容,《1930年代鄉土文學、台灣話文論爭及其餘波》,台南師範學院鄉土文化研究所碩士論文,2001年6月。
陳韻如,《郭秋生文學歷程研究》,東吳大學中國文學研究所碩士論文,2002年6月。
游勝冠,《殖民進步主義與日據時代台灣文學的文化抗爭》,清華大學中國文學系博士論文,2000年6月。
黃文車,《日治時期台灣福佬歌謠研究》,中正大學中國文學研究所博士論文,2005年6月。
黃文車,《黃石輝研究》,中正大學中國文學研究所碩士論文,2001年6月。
黃琪椿,《日治時期台灣新文學運動與社會主義思潮之關係初探》,清華大學文學研究所碩士論文,1994年7月。
楊克隆,《台灣流行歌研究》,台灣師範大學國文研究所碩士論文,1998年6月。
楊翠,《鄉土與記憶——七O年代以來台灣女性小說的時間意識與空間語境》,台灣大學歷史學研究所博士論文,2003年7月。
葉瓊霞,《王詩琅研究》,成大歷史語言研究所碩士論文,1991年6月。
廖祺正,《三十年代台灣鄉土話文運動》,成功大學歷史語言研究所碩士論文,1990年6月。
趙勳達,《《台灣新文學》(1935-1937)的定位及其抵殖民精神研究》,成功大學台灣文學研究所碩士論文,2003年6月。
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七、網站資料


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------------------------------------------------------------------------ 第 8 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-0812200914115024
論文名稱(中文) 蔣經國與臺灣黨國體制的建構(1949-1952)
論文名稱(英文) Chiang Ching-kuo and the Establishment of party-state Authoritarianism in Taiwan(1949-1952)
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 歷史學系碩博士班
系所名稱(英) Department of History
學年度 96
學期 2
出版年 97
研究生(中文) 金智
學號 k3888104
學位類別 博士
語文別 中文
口試日期 2008-06-11
論文頁數 374頁
口試委員 指導教授-石萬壽
召集委員-鄭梓
口試委員-林瑞明
口試委員-彭堅汶
口試委員-葉振輝
關鍵字(中) 改造運動
國民黨
黨國體制
蔣經國
蔣介石
關鍵字(英) party-state authoritarianism
Chiang Ching-kuo
Chiang Kai-shek
Reform Movement of KMT
Kuomintang(KMT)
學科別分類
中文摘要  本論文係探討國府遷臺初期,蔣經國在臺灣黨國體制建構的過程中所扮演的角色與在蔣介石授意和栽培下逐步掌握權力的過程。
  第一章探討國府遷臺前蔣經國家世背景、成長與歷練的過程。
第二章係處理國共內戰前後局勢與國府遷臺前後蔣介石與蔣經國所扮演的角色。
  第三章則論述國府中樞遷臺之前陳誠治臺的成績與其對臺灣「黨國體制」基礎的奠定。
  第四章研究蔣經國與政工系統的關係,包括政工改制,政工幹校的成立與政工功能的強化。
  第五章探討蔣經國與國民黨改造運動,包括改造運動的主要工作項目與透過改造,蔣經國掌握黨組織的過程。
  第六章要討論是蔣經國勢力的強化,包括救國團系統的建立,情治系統的掌控與「白色恐怖」的關聯。
經由本文的研究,至遲至一九五二年國民黨改造完成後,蔣經國在黨、政、軍、特、團均已奠立厚實的基礎,「以黨領政」、「以黨領軍」乃至於「以黨領校」等「黨國體制」的建構在臺灣均已逐漸成型。
英文摘要 This dissertation focuses on the role of Chiang Ching-kuo in the establishment of party-state authoritarianism in Taiwan during 1949~1952.
It deals with the family & educational background and the political career of Chiang Ching-kuo before the R.O.C. government move to Taiwan in chapter one.
It explores the role of Chiang Kai-shek and Chiang Ching-kuo during the civil war between KMT and CCP around the R.O.C. government move to Taiwan in chapter two.
It explores the role of the chairman of Taiwan provincial government──general Chen Cheng for his political conduct in 1949 and how the foundation of the establishment of party-state authoritarianism in Taiwan was made by general Chen Cheng in chapter three.
It deals with the relations between Chiang Ching-kuo and political warfare system, including the reform of political warfare system, the establishment of the Fu Hsing Kang College in 1951, the cultivation and extension of the spirit of the Fu Hsing Kang College and the long term impact of the political warfare system in the armed forces, politics and society in chapter four.
It deals with the relations between Chiang Ching-kuo and the Reform Movement of KMT, including the main items of the Reform Movement of KMT and after the Reform Movement of KMT Chiang Ching-kuo totally control the organization of KMT in chapter five.
It analyze the contents of the journey to power about Chiang Ching-kuo in early 1950s, with special attention to the establishment of China Yorth Corps, the control of intelligence agencies and the white terror that he matters in chapter six.
論文目次 緒論…………………………………………………1
     一、研究動機與旨趣 1
     二、研究方法與回顧 8
     三、主要研究資料 13
     四、本文架構 15
第一章 蔣經國崛起的背景………………………17
     第一節 蘇聯時期 17
         壹、成長背景 17
貮、離郷求學 18
參、留學蘇聯 21
肆、羈留蘇聯 22
伍、重返中國 24
     第二節 贛南與重慶時期 26
壹、 贛南展露頭角 26
貳、 中央幹校教育長與「黨團合併」 32
參、 青年軍 36
     第三節 東北外交與上海經濟管制 39
壹、與蘇聯交手 39
貮、上海經濟管制 42
第二章 政局的逆轉與國府遷臺…………………57
     第一節 戰後的局勢 57
      壹、國共內戰 57
         貮、蔣介石的下野 62
         參、和談破裂 72
         肆、蔣經國隨侍父側 77
     第二節 政府遷臺與蔣介石的復職 84
         壹、政府遷臺 84
         貮、蔣介石的復職 89
     第三節 韓戰前美國的對臺政策 95
壹、 風雨飄搖的臺灣 95
貳、 美國「棄蔣保臺」的政策 102

第三章 遷臺初期黨國體制的奠基…………… 111
     第一節 四六事件與學潮的控制 113
壹、 四六事件的經過 116
貳、 學潮與校園的控制 123
     第二節 出入境管制與戒嚴的實施 127
壹、出入境管制 127
貮、戒嚴的實施 131
     第三節 土地與幣制改革 137
壹、 土地改革 137
貳、 幣制改革 144
第四章 蔣經國與政工系統………………………149
     第一節 國軍政工改制與重建 149
     第二節 蔣經國與政工幹部學校的成立 166
     第三節 蔣經國與政工幹部學校的思想教育 176
     第四節 政戰功能的強化 187
第五章 蔣經國與國民黨的改造運動……………199
     第一節 改造運動的歷史背景與過程 199
     第二節 改造運動的主要工作 211
     第三節 黨員的整肅、吸收與組訓 224
         壹、黨員的整肅 224
         貳、黨員的吸收 226
         參、黨員的組訓 230
     第四節 改造運動的目標與成效 234
         壹、蔣經國掌握黨組織 234
         貮、「以黨領政」的確立 240
         參、「以黨領軍」的確立 246
第六章 到權力之路──蔣經國勢力的強化……255
     第一節 蔣經國與救國團 255
     第二節 蔣經國與情治系統 273
     第三節 蔣經國與白色恐怖 286
結論………………………………………………… 301
參考書目…………………………………………… 313
附錄………………………………………………… 353


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2. 陳紀英,《外來政權壓制下の生と死》,東京:秀英書房,2003。
3. 深町英夫,《近代中國における政黨‧社會‧國家:中國國民黨の形成過程》,
東京都:中央大學出版部,1999。
4. 松田康博,《台湾における一党独裁体制の成立》,日本東京:慶應義塾大
学出版会株式会社,2006。
日文論文
1. 吳乃德撰,渡邊剛譯,〈近代性を求めて:臺灣研究について考えること〉,
《日本臺灣學會報》,第 4 號,2002年7月。
2. 松田康博,〈中國國民黨の地方統制試論──一九五○年代初頭の臺灣を中
心に〉,收入小島朋之、家近亮子編,《歷史の中の中國政治 近代と現代》,
東京:勁草書房,1999。
3. 松田康博,〈蔣經國による特務組織の再編──特務工作統括機關の役割を中心に〉,《日本臺灣學會報》,第 2 號,2000年4月。
4. 松田康博,〈臺灣における中國國民黨と中央民意代表機構の關係關する─
─考察──一九五○年代を中心に〉,《法學研究》(慶應大學法學研究會),
卷75期1,2002年1月。
5. 山田辰雄,〈中國にとつての二十世紀〉,《東亞》,號404,2001年2月。
八、影像資料
1. 公共電視製作,《尋找蔣經國》DVD,臺北:公共電視,2006。
2. 卓越文化製作,《蔣經國傳奇的一生》DVD,臺北:卓越文化,2004。
3. 東森電視製作,《蔣經國的旅程》DVD,臺北:東森電視,2006。
4. 國史館製作,《國史館特藏文物──蔣中正總統》DVD,臺北:國史館,2005。
參考文獻 一、 檔案、史料
中國國民黨文化傳播委員會黨史館藏檔案
會議紀錄
《中央政治會議紀錄》。
《41至42年度反共抗俄總動員運動會議紀錄》,臺北:中國國民黨中央委員會秘書處編印,1954。
《中國國民黨中央改造委員會工作會議記錄》,手寫油印。
《中國國民黨中央改造委員會會議決議案彙編》,臺北:中國國民國中央委員會秘書處編印,1953。
《中國國民黨中央改造委員會工作會議記錄》,油印本,1950.8-1952.10。
《中國國民黨第七屆中央委員會工作會議記錄》,油印本,1952.10-1957.10。
《中國國民黨第七屆中央常務委員會會議記錄》,油印本,1952.10-1957.10。
《中國國民黨第八屆中央委員會工作會議記錄》,油印本,1957.10-1963.11。
《中國國民黨第八屆中央常務委員會會議記錄》,油印、鉛印本,  1957.10-1963.11。
《中國國民黨第六屆中央常務執行委員會會議決議案彙編》,臺北:中國國民國中央委員會秘書處編印,1952。
《反共抗俄總動員運動會紀錄》,手寫油印、鉛印,1954-1961。
《總裁批簽》,1951-1961,毛筆原件。

總統府國史館藏檔案
蔣中正總統檔案
特交檔案「中央政府人事」。檔案卷號:080101/008-013,數位影像。
特交檔案「臺閩政情」。檔案卷號:080101/045-046,數位影像。
特交檔案「警備總部報告」。檔案卷號:080101/097-098,數位影像。

已出版檔案、史料
1. 中央研究院近代史研究所編,《二二八事件資料選輯》,第一冊,臺北:中央研究院近代史研究所,1992。
2. 中國國民黨中央黨史委員會,《先總統蔣公思想言論總集》,臺北:中國國民黨中央黨史委員會,1984。
3. 何鳳嬌主編,《臺灣省參議會資料彚編:行政區域規劃》,臺北:國史館,2001。
4. 李雲漢,《中國國民黨史述》,臺北:中國國民黨中央委員會黨史委員會,1994 年。
5. 林養志,宋正儀編輯,《中國國民黨一百週年大事年表》,第一冊,臺北:國民黨黨史會,1994 年。
6. 長官公署秘書處編輯室,《臺灣省行政長官公署公報》,期 1 卷 1,民國 34年 12 月 1 號。
7. 秦孝儀主編、中國國民黨中央委員會黨史委員會編輯,《中國國民黨歷次全國代表大會重要決議案彙編》,第 77 輯,臺北:中國國民黨中央委員會黨史委員會發行,1978 年。
8. 秦孝儀主編,《總統蔣公思想言論總集》,卷二三,臺北:中國國民黨中央委員會黨史委員會,1984。
9. 秦孝儀總編纂,《總統蔣公大事長編初稿》,臺北:中正文教基金會,1978。
10. 國史館,《蔣中正總統文物文件》《事略稿本》,民國 38 年 1 月大事提要;1月 2 日、5 日,第 247 卷,檔號:002-060100-247-001-001x,002-060100-247-001-004x~002-060100-247-001-005x,002-060100-247-001-009x。
11. 國史館,《蔣中正總統文物文件》《事略稿本》,民國 38 年 1 月 6 日,第 247 卷,檔號:002-060100-247-006-003x。
12. 陳世宏等編輯,《黃杰警總日記選輯》,臺北:國史館,2003。
13. 陳興唐、陳鳴鍾編輯,《臺灣光復和光復後五年省情》,上,南京:南京出版社,1989。
14. 陳鵬仁主編,《中國國民黨黨務發展史料──組訓工作》,臺北:近代中國出版社,1998。
15. 臺灣省文獻委員會編,《臺灣地區戒嚴時期五○年代政治案件史料彙編》,南投:臺灣省文獻委員會編印,1998。
16. 歐素瑛主編,《地方自治與選舉》,臺北:國史館,2001。
17. 蔣經國,《蔣總統經國先生言論著述彙編》,臺北:黎明文化事業出版,1981。
18. 蔣經國先生全集編輯委員會編輯,《蔣經國先生全集》,臺北:行政院新聞局,1992。
19. 劉維開編,《中國國民黨黨務發展史料──組訓工作》,臺北:近代中國出版社,1998。
20. 劉維開編,《中國國民黨黨務發展史料──非常委員會及總裁辦公室資料彙編》,臺北:近代中國出版社,1999。
21. 蕭繼宗主編,《中國國民黨黨章政綱集》(增訂本),臺北:中國國民黨中央委員會黨史委員會,1976。
22. 薛月順主編,《臺灣省政府檔案史料彙編:臺灣省行政長官公署時期》,臺北:國史館,1996。
23. 簡笙簧主編,侯坤宏執行編輯,《二二八事件檔案彚編(一)──立法院、國家安全局檔案》,臺北:國史館,2002。

二、工具書
1. 李永熾監修,薛化元主編,《臺灣歷史年表:終戰編 I 》,臺北:國家政策研究資料中心出版,民國79年。
2. 李永熾監修,薛化元主編,《臺灣歷史年表:終戰編 II 》,臺北:國家政策研究資料中心出版,民國79年。
3. 李雲漢主編,《中國國民黨一百週年大事年表》,臺北:黨史會出版,民國83年11月。
4. 秦孝儀總編纂,李雲漢、呂芳上、劉維開、邵銘煌編輯小組,《總統 蔣公大事長編初稿》,卷9,民國39年,臺北:中正文教基金會,2002年。
5. 秦孝儀總編纂,李雲漢、呂芳上、劉維開、邵銘煌編輯小組,《總統 蔣公大事長編初稿》,卷10,民國40年,臺北:中正文教基金會,2003年。
6. 劉維開編,《中國國民黨職名錄》,臺北:近代中國出版社,1995。

三、口述訪問紀錄、回憶錄、自傳、日記
1. 丁治磐口述,劉鳯翰、張力訪問,毛金陵紀錄,《丁治磐先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1991。
2. 中國國民黨中央黨史委員會主編,《追思與懷念──紀念蔣經國先生逝世十週年口述歷史座談會紀實》,臺北:近代中國出版社,1999。
3. 孔令晟口述,遲景德、林秋敏訪問,林秋敏整理,《孔令晟先生訪談錄》,臺北:國史館,2002。
4. 王作榮,《壯志未酬──王作榮自傳》,臺北:天下文化出版社,1999。
5. 王培五口述,高惠宇、劉臺平整理,《十字架上的校長──張敏之夫人回憶錄》,臺北:文經社,2000。
6. 王 微口述,張朋園、林泉、張俊宏訪問,張俊宏紀錄,《王 微先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1996。
7. 石 覺口述,陳存恭、張力訪問,張力紀錄,《石覺先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1986。
8. 池孟彬口述,張力、曾金蘭訪問紀錄,《池孟彬先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1998。
9. 朱昭陽口述,林忠勝撰述,吳君瑩紀錄,《朱昭陽回憶錄》,臺北:前衛出版社,1997。
10. 阮毅成,《八十憶述》,臺北:聯經出版社,1984。
11. 谷正文口述,許俊榮等整理,《白色恐怖秘密檔案》,臺北:東西文化事業公司,1995。
12. 吳三連口述,吳豐山整理,《吳三連回憶錄初稿》,臺北:自立晚報出版社,1991。
13. 吳新榮,《吳新榮回憶錄》,臺北:前衛出版社,1989。
14. 吳濁流,《無花果:台灣七十年的回想》,臺北:前衛出版社,1988。
15. 吳濁流著,鍾筆政譯,《台灣連翹:台灣的歷史見證》,臺北:前衛出版社,1989。
16. 吳國楨口述,裴斐(Nathaniel Peffer)、韋慕庭(Martin Wilbur)訪問整理,吳修垣譯、高云鵬譯審、馬軍校注,《從上海市長到臺灣省主席(1946~1953年)──吳國楨口述回憶》,上海:人民出版社,1998 。
17. 李宗仁口述、唐德剛撰寫,《李宗仁回憶錄》,臺北:曉園出版社,1989。
18. 李登輝筆記,李登輝口述歷史小組編註,《見證臺灣:蔣經國總統與我》,臺北:國史館,2004。
19. 李國鼎口述,康綠島著,《李國鼎口述歷史──話說臺灣經驗》,臺北:黎明文化出版社,1993 。
20. 李國鼎口述,劉素芬編著,陳怡如整理,《李國鼎──我的臺灣經驗──李國鼎談臺灣財經決策的制定與思考》,臺北:遠流出版社,2005。
21. 李筱峰、張炎憲,《二二八事件回憶集》,臺北:稻鄉出版社,1989。
22. 李 模,《奇緣此生──李模回憶錄》,臺北:商周文化出版社,1993。
23. 李潔明著,林添貴譯,《李潔明回憶錄》,臺北:時報文化出版社,2004。
24. 呂芳上主持,《戒嚴時期臺北地區政治案件相關人士口述歷史:白色恐怖事件查訪》,臺北:臺北市文獻委員會,1999。
25. 沈錡,《我的一生:沈錡回憶錄》,臺北:聯經出版社,2001。
26. 沈劍虹,《使美八年紀要──沈劍虹回憶錄》,臺北:聯經出版社,1982。
27. 邵毓麟,《使韓回憶錄》,臺北:傳記文學出版社,1980。
28. 汪敬煦口述,劉鳳翰訪問,何智霖、陳亦榮訪問及紀錄整理,《汪敬煦先生訪談錄》,臺北:國史館,1993。
29. 汪彝定,《走過關鍵年代──汪彝定回憶錄》,臺北:商周文化出版社,1991。
30. 杜聿明等著,《國共內戰秘錄──原國民黨將領的回憶》,臺北:巴比倫出版社,1991。
31. 周宏濤口述,汪士淳撰,《蔣公與我──見證中華民國關鍵變局》,臺北:天下文化出版社,2003。
32. 官麗嘉,《誠信──林洋港回憶錄》,臺北:天下文化出版社,1995。
33. 林良哲,《何春木回憶錄》,臺北:前衛出版社,2004。
34. 林衡道,《二二八事變回憶錄》,南投:臺灣省文獻委員會,年代不詳。
35. 林衡道口述,卓遵宏、林秋敏訪問,林秋敏整理,《林衡道先生訪談錄》,臺北:國史館,1996。
36. 柏 楊(郭衣洞)口述,周碧瑟執筆,《柏楊回憶錄》,臺北:遠流出版社,1996。
37. 柯台山口述,許雪姬訪問,曾金蘭紀錄,《柯台山先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1997。
38. 祝紹周口述,胡春惠、林泉訪問,《祝紹周先生訪問紀錄》,臺北:近代中國出版社,1992。
39. 杭立武口述,王萍訪問,官曼莉紀錄,《杭立武先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1991年 6月再版。
40. 俞濟時,《八十虛度追憶》,臺北:國防部史政編譯局,1983。
41. 郭廷以、王聿均訪問,劉鳳翰紀錄,《馬超俊先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1992。
42. 郭冠麟主編,《北斗星下的勇者:空軍第三十四中隊──黑蝙蝠中隊口述歷史訪問紀錄》,臺北:國防部史政編譯室,2004。
43. 施啟揚,《源──三十年公職回憶》,臺北:幼獅出版社,2004。
44. 俞國華口述,王駿執筆,《財經巨擘──俞國華生涯行腳》,臺北:商智文化出版社,1999。
45. 陸以正,《微臣無力可回天──陸以正的外交生涯》,臺北:天下文化出版社,2002。
46. 陸鏗,《陸鏗回憶與懺悔錄》,臺北:時報文化出版社,1997。
47. 郝柏村著,王力行採編,《郝總長日記中的經國先生晚年》,臺北:天下文化出版社,1995。
48. 夏功權口述,劉鳳翰、張聰明訪問,張聰明、曾金蘭記錄整理,《夏功權先生訪談錄》,臺北:國史館,1995。
49. 馬超俊口述,郭廷以、王聿均訪問,劉鳯翰紀錄,《馬超俊先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1992。
50. 高玉樹口述,林忠勝撰述,吳君瑩紀錄,《高玉樹回憶錄》,臺北:前衛出版社,2007。
51. 高明輝口述,范立達整理,《情治檔案──一個老調查員的自述》,臺北:商周文化出版社,1995。
52. 高俊明、高李麗珍口述,胡慧玲撰文,《十字架之路──高俊明牧師回憶錄》,臺北:望春風文化出版社,2001。
53. 康綠島著,《李國鼎口述歷史:話說臺灣經濟》,臺北:卓越文化出版社,1993。
54. 梁肅戎,《大是大非──梁肅戎回憶錄》,臺北:天下文化出版社,1995。
55. 梁肅戎口述,劉鳳翰、何智霖訪問,何智霖紀錄整理,《梁肅戎先生訪談錄》,臺北:國史館,1995。
56. 陳三井、朱浤源、吳美慧訪問,吳美慧紀錄,《女青年大隊訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1995。
57. 陳三井、許雪姬訪問,楊明哲紀錄,《林衡道先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1992。
58. 陳立夫,《成敗之鑒──陳立夫回憶錄》,臺北:正中書局,1994 。
59. 陳守山口述,劉鳯翰訪問,許秀容紀錄,《臺籍首位上將總司令──陳守山口述歷史》,臺北:國史館,2002。
60. 陳宗璀,《士林官邸三十年──陳宗璀回憶錄》,臺北:著者自印,麥田總經銷,1996。
61. 許曹德,《許曹德回憶錄》,臺北:前衛出版社,1990。
62. 黃仁宇,《黃河青山──黃仁宇回憶錄》,臺北:聯經出版社,2001。
63. 黃仁霖,《黃仁霖回憶錄》,臺北:傳記文學出版社,1980。
64. 黃 通口述,陸寶千訪問,鄭麗榕紀錄,《黃通先生訪問紀錄》,臺北:中央研究近代史研究所,1992。
65. 黃朝琴,《我的回憶》,臺北:龍文出版社,1989。
66. 翁 元口述,王丰記錄,《我在蔣介石父子身邊的日子》,臺北:時報文化出版社,1994。
67. 勞聲寰口述,黃嘉謨、陳存恭訪問紀錄,《勞聲寰先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1988。
68. 張 力、吳守成、曾金蘭訪問,張力、曾金蘭紀錄,《海軍人物訪問紀錄》第一輯,臺北:中央研究院近代史研究所,1998。
69. 張令澳,《我在蔣介石侍從室的日子》,臺北:周知文化出版社,1990。
70. 張立義自述,鐵夫執筆,《衣冠塚外的我》,臺北:文史哲出版社,2007。
71. 張治中,《張治中回憶錄》,北京:中國文史出版社,1993。
72. 張群口述,陳香梅筆記,《張岳公閒話往事》,臺北:傳記文學出版社,1967。
73. 張憲秋,《農復會回憶》,臺北:行政院農委會,1990。
74. 鄧文儀,《老兵與教授》,臺北:龍文出版社,1994。
75. 楊金虎,《七十回憶》,臺北:龍文出版社,1989。
76. 楊肇嘉,《楊肇嘉回憶錄》,臺北:三民書局,1967 。
77. 陶百川,《困勉强狷八十年》,臺北:東大圖書公司,1984。
78. 陶希聖,《八十自序》,臺北:中國大陸問題研究中心,1978。
79. 陶希聖口述,陳存恭、蘇啟明、劉妮玲訪問,陳存恭、尹文泉整理,《陶希聖先生訪問紀錄》,臺北:國防部史編譯局,1994。
80. 曾虛白,《曾虛白自傳》,臺北:聯經出版社,1990。
81. 雷震著,林淇瀁校註,《雷震回憶錄之新黨運動黑皮書》,臺北:遠流出版社,2003。
82. 彭大年編,《塵封的作戰計畫:國光計畫──口述歷史》,臺北:國防部史政編譯室,2005。
83. 彭明敏,《自由的滋味──彭明敏回憶錄》,臺北:彭明敏文教基金會,1995。
84. 董文琦口述,張玉法、沈松僑訪問,沈松僑紀錄,《董文琦先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1986。
85. 萬耀煌口述,沈雲龍訪問,賈廷詩等紀錄,《萬耀煌先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1993。
86. 蔣永敬,李雲漢,許師慎編,《楊亮功先生年譜》,臺北:聯經出版社,1988。
87. 蔣 京訪問、記錄,《滕傑先生訪問記錄》,臺北:近代中國出版社,1983。
88. 鄭玉麗口述,卓遵宏訪問,林秋敏紀錄,《鄭玉麗女士訪談錄》,臺北:國史館,2002。
89. 鄭彥棻,《往事憶述》,臺北:傳記文學出版社,1983。
90. 楚崧秋口述,呂芳上、黃克武訪問,王景玲紀錄,《楚崧秋先生訪問紀錄──覽盡滄桑八十年》,臺北:中央研究院近代史研究所,2002 年 7 月初版 2 刷。
91. 齊世英口述,沈雲龍、林泉、林忠勝訪問,林忠勝紀錄,《齊世英先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1990。
92. 鄧克雄主編,《美軍顧問團在臺工作口述歷史》,臺北:國防部史政編譯室,2008。
93. 黎玉璽口述,張力訪問紀錄,《黎玉璽先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1991。
94. 溫哈熊口述,劉鳯翰訪問,李郁青紀錄,《溫哈熊先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1998年 3 月 2 版。
95. 潘光哲等訪問,潘光哲等紀錄整理,《顧紹昌先生訪談錄》,臺北:國史館,2002。
96. 潘振球口述,朱重聖、郭紹儀訪問,張世瑛紀錄整理,《潘振球先生訪談錄》,臺北縣新店市:國史館,2004。
97. 羅友倫口述,朱浤源、張瑞德訪問,蔡說麗、潘光哲紀錄,《羅友倫先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1994。
98. 薛人仰口述,遲景德,歐素瑛訪問,歐素瑛紀錄整理,《薛人仰先生訪談錄》,臺北:國史館,1996 。
99. 薛月順編輯,《陳誠先生回憶錄──建設臺灣》,上下冊,臺北:國史館,2005。
100. 趙自齊口述,遲景德,吳淑鳳訪問,吳淑鳳記錄整理,《趙自齊先生訪談錄》,臺北:國史館,2000。
101. 劉玉章,《戎馬五十年──劉玉章回憶錄》,臺北:著者自印,1975。
102. 劉先雲口述,遲景德,陳進金訪問,陳進金紀錄整理,《劉先雲先生訪談錄》,臺北:國史館,1995。
103. 劉安祺口述,張玉法、陳存恭訪問,黃銘明紀錄,《劉安祺先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1991。
104. 劉汝明,《劉汝明回憶錄》,臺北:傳記文學出版社,1966。
105. 劉真口述,胡國台訪問,郭瑋瑋紀錄,《劉真先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1993。
106. 劉象山口述,陳存恭訪問,潘光哲記錄,《劉象山先生訪問記錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1997。
107. 劉鳳翰、何智霖、陳亦榮訪問,何智霖、陳亦榮記錄整理,《汪敬煦先生訪談錄》,臺北:國史館,1993。
108. 謝東閔,《歸返──我家和我的故事》,臺北:聯經出版社,1978。
109. 謝森中口述、卓遵宏訪問、吳淑鳳記錄整理,《謝森中先生半世紀專業經驗:謝森中先生訪談錄》,臺北:國史館,2001。
110. 鍾逸人,《辛酸六十年》上下,臺北:前衛出版社,1995。
111. 鍾謙順,《煉獄餘生錄》,臺北:自由時代出版社,1988。
112. 賴名湯口述,賴暋訪問紀錄,《賴名湯先生訪談錄》,臺北:國史館,1994。
113. 蕭 錚,《土地改革五十年──蕭錚回憶錄》,臺北:中國地政研究所,1980。
114. 錢 復,《錢復回憶錄》卷二,臺北:天下文化出版社,2005。
115. 熊丸口述,陳三井訪問,李郁青紀錄,《熊丸先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1998。
116. 韓石泉,《六十回憶》,臺南:著者自印,1958。
117. 顧正秋,《休戀逝水──顧正秋回憶錄》,臺北:時報文化出版社,1997。
118. 龔選舞,《國共戰爭見聞錄──龔選舞回憶(2)》,臺北:時報文化出版社,1995。

四、專書
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2. 小谷豪冶郎著,陳鵬仁譯,《蔣經國先生傳》,臺北:中央日報出版部,1990。
3. 丁永隆、孫宅巍,《南京政府崩潰始末》,臺北:巴比倫出版社,1992。
4. 于尚白編,《國民黨領導階層分析》,臺北:臺灣文藝出版社,1987。
5. 方知今,《陳誠大傳》,臺北:金楓出版有限公司,1995。
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7. 文馨瑩,《經濟奇蹟的背後──臺灣美援經驗的政經分析(1951~1965)》,臺北:自立晚報出版社,1990。
8. 中國青年反共救國團編,《中國青年反共救國團工作概況》,臺北:救國團總團部印,1984。
9. 丹尼‧羅伊(Denny Roy)著,何振盛、杜嘉芬譯,《台灣政治史》,臺北:臺灣商務印書館,2004。
10. 王力行、汪士淳,《寧靜中的風雨──蔣孝勇的真實聲音》,臺北:天下文化出版社,1997。
11. 王丰,《蔣家恩仇錄》,臺北:時報文化出版社,1997。
12. 王奇生,《黨員、黨權與黨爭:1924-1949年中國國民黨的組織形態》,上海:上海書店出版社,2003。
13. 王良卿,《三民主義青年團與中國國民黨關係研究(1939-1949)》,臺北:近代中國出版社,1998。
14. 王禹廷,《胡璉評傳》,臺北:傳記文學出版社,1987。
15. 王景弘,《採訪歷史──從華府檔案看臺灣》,臺北:遠流出版社,2000。
16. 王景弘,《第三隻眼睛看二二八》,臺北:玉山社出版社,2002。
17. 王振寰,《誰統治臺灣?》,臺北:巨流出版社,1996。
18. 王學慶,《蔣介石和陳立夫陳果夫》,長春:吉林文史出版社,1994。
19. 王學慶,《蔣介石和陳立夫兄弟》,臺北:日臻出版社,1995。
20. 王曉波,《走出臺灣歷史的陰影》,臺北:帕米爾書店,1986。
21. 王曉波,《臺灣史與臺灣人》,臺北:東大圖書公司,1988。
22. 王曉波編,《二二八真相》,臺北:海峽學術出版社,2003。
23. 王曉波編,《國民黨與二二八事件》,臺北:海峽學術出版社,2004。
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五、學位論文
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5. 朱旭華,〈中國農村復興聯合委員會與台灣土地改革(1948-1965)〉,臺北:國立政治大學歷史研究所碩士論文,1992。
6. 何振盛,〈戒嚴時期台灣地區的民主化與政治發展:國民黨與反對團體之互動〉,臺北:國立政治大學三民主義研究所碩士論文,1988。
7. 李功勤,〈蔣介石台灣時代的政治菁英(一九五○年~一九七五年)──以中國國民黨中常委及內閣成員為例〉,嘉義:國立中正大學歷史研究所博士論文,2000。
8. 李偉松,〈蔣經國與救國團之研究(1969-1988 年)〉,桃園:國立中央大學歷史研究所碩士論文,2005。
9. 呂婉如,〈《公論報》與戰後初期臺灣民主憲政之發展(1947-1961)〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,2001。
10. 杜麗英,〈李國鼎與臺灣產業經濟〉,桃園:國立中央大學歷史研究所碩士論文,2007。
11. 林果顯,〈「中華文化復興運動推行委員會」之研究(1966~1975)〉,臺北:國立政治大學歷史研究所碩士論文,2001。
12. 林柏州,〈國民黨政權的台灣化:國家體系轉換的內涵與起源之分析〉,臺北:東吳大學政治學系碩士論文,2002。
13. 林淇瀁,〈意識型態、媒介與權力:《自由中國》與 50 年代臺灣政治變遷之研究〉,臺北:國立政治大學新聞學研究所博士論文,2003。
14. 林慧貞,〈劉真研究:以辦學與從政為中心〉,臺中:國立中興大學歷史學系碩士論文,2001。
15. 周維朋,〈戰後中國國民黨派系關係之研究──以黨政革新運動為中心的探討〉,臺北:國立政治大學歷史研究所碩士論文,1998。
16. 孟祥瀚,〈臺灣區生產事業管理委員會與政府遷台初期經濟的發展〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所博士論文,2001。
17. 邱延正,〈臺灣地區解嚴後之政治發展〉,臺北:國立臺灣師範大學三民主義研究所博士論文,1998。
18. 施志輝,〈「中華文化復興運動」之研究(1966~1991)〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,1995。
19. 胡興梅,〈中華民國在台灣地區的政治發展(民國三十八年至八十二年)〉,臺北:國立臺灣師範大學三民主義研究所博士論文,1995。
20. 倪炎元,〈南韓與台灣威權政體轉型之比較〉,臺北:國立政治大學政研所博士論文,1993。
21. 郭正亮,〈國民黨政權在台灣的轉化(1945-1988)〉,臺北:國立臺灣大學社會研究所碩士論文,1988。
22. 高郁雅,〈國民黨的新聞宣傳與戰後中國政局變動(1945-1949)〉,臺北:國立臺灣大學歷史學研究所博士論文,2002。
23. 高淑媛,〈吳三連與臺灣光復初期政治發展(1945-1954)〉,臺北:國立政治大學歷史研究所碩士論文,1993。
24. 徐保達,〈王世杰與民國政治〉,臺北:國立政治大學歷史研究所碩士論文,2002。
25. 曹忻,〈抗戰建軍的新嘗試──徵集到組建:青年遠征軍人事研究〉,桃園:國立中央大學歷史研究所碩士論文,2003。
26. 曹祥炎,〈經國先生主政期間的政治經濟分析(一九七二~一九八八)〉,臺北:政治作戰學院政治研究所碩士論文,1989。
27. 曹淑瑤,〈臺灣省訓練團之研究〉,臺中:東海大學歷史研究所碩士論文, 2000。
28. 張文隆,〈郭雨新(1908-1985)與戰後台灣黨外民主運動〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所,1994。
29. 莊雅茹,〈近代臺灣女性參政之先驅:許世賢(1908-1983)的政治生涯〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,2003。
30. 陳正然,〈臺灣五○年代知識份子的文化運動──以「文星」為例〉,臺北:國立臺灣大學社會學研究所碩士論文,1985。
31. 陳世岳,〈政治領袖與政治轉型:蔣經國與臺灣政治轉型〉,高雄:國立中山大學中山學術研究所博士論文,1998。
32. 陳明通,〈威權政體下臺灣地方政治菁英的流動──省參議員及省議員的流動分析(1945-1986)〉,臺北:國立臺灣大學政治研究所博士論文,1990。
33. 陳曉慧,〈由上而下的革命:中國國民黨改造之研究(1950-1952)〉,臺北:國立政治大學歷史研究所博士論文,2000。
34. 彭懷恩,〈中華民國的政治精英──行政院會議成員的分析(1950-1985)〉,臺北:國立臺灣大學政治研究所博士論文,1986。
35. 歐世華,〈吳國楨與臺灣政局(1949-1954)〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,1998。
36. 楊秀菁,〈台灣戒嚴時期的新聞管制政策〉,臺北:國立政治大學歷史研究所碩士論文,2002。
37. 楊福如,〈蔣經國先生改革開放思想與影響之研究(1972~1988)〉,臺北:國立臺灣師範大學政治學研究所碩士論文,2003。
38. 楊聰榮,〈文化建構與國民認同:戰後台灣的中國化〉,新竹:國立清華大學社會人類學研究所碩士論文,1992。
39. 管碧玲,〈民族主義與台灣政黨政治〉,臺北:國立臺灣大學政治研究所博士論文,1994。
40. 萬麗鵑,〈一九五○年代的中國第三勢力運動〉,臺北:國立政治大學歷史研究所博士論文,2001。
41. 劉宏祥,〈政工幹部學校之研究(1950~1970)〉,桃園:國立中央大學歷史研究所碩士論文,2006 年 6 月。
42. 蔡其昌,〈戰後(1945~1959)臺灣文學發展與國家角色〉,臺中:東海大學歷史研究所碩士論文,1996。
43. 鄭文勛,〈蔣經國與黨政高層人事本土化(1970~1988)〉,桃園:國立中央大學歷史研究所碩士論文,2007。
44. 鄭琬羽,〈杜魯門政府「扶孫倒蔣」決策過程之研究〉,臺北:淡江大學美國研究所碩士論文,2003。
45. 蕭阿勤,〈國民黨政權的文化與道德論述(1913~1991)〉,臺北:國立臺灣大學社會學研究所碩士論文,1991。
46. 謝欣純,〈郭國基與戰後臺灣地方自治〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,2002。
47. 簡弘毅,〈陳紀瀅文學與五○年代反共文藝體制〉,臺中:靜宜大學中文研究所碩士論文,2002。
48. 蘇瑞鏘,〈「中國民主黨」組黨運動之研究〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,1995 。
49. 顏志榮,〈中華民國的政治發展經驗(1972-1983)〉,臺北:國立政治大學三民主義研究所碩士論文,1985。
50. 龔宜君,〈移入政府的滲透能力(1950-1969):改造後國民黨政權社會基礎的形成與鞏固〉,臺北:國立臺灣大學社會研究所博士論文,1994。

六、期刊論文、單篇論文
1. 卜少夫,〈蔣經國浮雕〉,收入風雲論壇編輯委員會編輯,《蔣經國浮雕》,臺北:風雲論壇出版社,1985。
2. 王玉麒,〈蔣經國史達林莫斯科會談秘辛〉,《傳記文學》,卷 74 期 4,臺北:傳記文學雜誌社,1999 年 4月。
3. 王宏仁,〈1950年代的臺灣階級結構與流動初探〉,《臺灣社會研究季刊》,期36,臺北:臺灣社會研究季刊,1999 年12月。
4. 王良卿,〈「新人」與「起家」──蔣經國先生的崛起與三民主義青年團〉,收入《中國現代史專題研究報告(二十)》,臺北:中華民國史料研究中心, 1999。
5. 王家儉,〈四六事件,難忘的傷痕〉,《聯合報》,1997 年 6 月 10 日,第三版。
6. 王雲龍,〈經國時代憑什麼完成了「十大建設」﹖〉,《中央月刊》,卷 36 期 1,臺北:中央綜合月刊雜誌社,2003 年 1 月。
7. 田弘茂,〈威權政黨國家的轉型──臺灣的發展經驗〉,張京育主編,《中華民國民主化──過程、制度與影響》,臺北:政大國關中心,1992。
8. 阮大仁,〈教育部長梅上張下之經過──兼述蔣中正與陳誠為此事攤牌之秘會〉,《傳記文學》,92 卷 2 期,2008 年 2 月。
9. 江 南,〈吳國楨八十憶往〉,收錄於劉宜良(江南),《江南文選》,臺北:鄭南榕發行,自由時代系列叢書第3號,1985。
10. 朱浤源,〈光復初期高雄的軍事重建〉,收入《高雄歷史與文化論集》,第三輯,高雄:陳中和基金會,1996。
11. 朱浤源、沈克勤,〈孫立人與高雄「郭廷亮匪諜案」真相〉,收入《高雄歷史與文化論集》,第四輯,高雄:陳中和基金會,1997。
12. 朱浤源,〈孫立人

------------------------------------------------------------------------ 第 9 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-0812200914285329
論文名稱(中文) 傳統大木匠師許漢珍RC仿木構造作品之研究
論文名稱(英文) The Study on the R.C. Works of Imitating Traditional Wooden Structure Done by Hsu,Hen-jen - Traditional Master Carpenter in Tainan
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 建築學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Architecture
學年度 96
學期 2
出版年 97
研究生(中文) 李春藤
學號 n7695413
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2008-07-03
論文頁數 227頁
口試委員 口試委員-林會承
口試委員-劉白梅
指導教授-徐明福
關鍵字(中) RC仿木構造
設計原則
許漢珍
結構行為
配筋檢討
關鍵字(英) Hsu Han-jen
RC works of imitating traditional wooden structu
Principles of design
Structural behavior
Review of steel bar
學科別分類
中文摘要 本論文主要內容為傳統大木匠師與其經驗法則下所設計的RC仿木構造作品研究,研究對象為大木匠師許漢珍、其廟宇作品以及所繪製之設計圖。關注焦點為瞭解像他這樣一位處在新舊轉換之際的傳統匠師,面臨建築環境劇烈轉變下設計思維的改變,以及反映在實際作品上的表現。RC仿木構是一種過渡型的廟宇構造型態,亦是許漢珍匠師最初完全使用RC材料來構築傳統廟宇意象的嘗試。透過訪談與設計圖面的分析,可瞭解他是如何學習現代RC構造的配筋與施工流程,並對現代廟宇之傳統形貌建構過程與方法有所認識。

本論文從三個方向切入探討許漢珍經驗法則下所設計的RC仿木構造作品,一是許漢珍應用於RC仿木構造之結構系統與施工方式;二是整理許漢珍之RC柱、梁設計尺寸與配筋;三是透過現行規範檢視其作品,並以目前國內常用之結構分析軟體(SAP2000)作結構行為分析與配筋檢討。透過這三個方向來瞭解匠師經驗法則下的RC仿木構造作品,以期歸納出許漢珍的RC構件設計原則,並對匠師經驗法則下的RC結構是否禁得起現代工程技術的檢驗有所了解。
英文摘要 This study tries to probe into the RC works of imitating traditional wooden structure designed by the traditional master carpenter. From the study of temple works done by Hsu,Han-jen, it offers a clue for us to tell the whole change of principles of design in temples. RC work of imitating wooden structure is a transitional structural system, it is also the first type that Hsu,Han-jen tried to use fully RC material to construct traditional temples. From interview and design analysis, we obtain how he learned modern RC structure, the configuration of steel bar and the process of construction. We can also interpret the constructional process and method of traditional type of modern temples.

The purpose of this study is to investigate the structural system and the construction of the RC works of imitating traditional wooden structure. Furthermore, in this thesis will arrange the measurement of columns, beams and steel bars. From review of the works by standards and structure analysis of the frame system by computer program(SAP2000), we can obtain the principles of Hsu,Han-jen.
論文目次 第一章 緒論
1-1 研究動機與目標 1-1
1-1-1 研究動機 1-2
1-1-2 研究目標 1-2
1-2 研究範圍 1-4
1-2-1 研究作品界定 1-4
1-2-2 設計圖研究 1-7
1-3 文獻回顧 1-8
1-3-1 廟宇相關研究 1-8
1-3-2 傳統匠師研究 1-9
1-3-3 廟宇現代化研究 1-9
1-3-4 廟宇構造類型研究 1-10
1-3-5 其它 1-10
第二章 研究方法及步驟
2-1 研究方法 2-1
2-2 研究流程 2-3
2-3 案例調查 2-4
2-3-1 構造類型調查整理 2-4
2-3-2 構造類型發展歷程 2-20
第三章 RC仿木構造之廟宇作品分析
3-1 結構系統探討 3-1
3-1-1 建築整體構造關係 3-2
3-1-2 結構系統型態 3-4
3-2 構造材料配置與施作 3-11
3-2-1 屋身構造 3-11
3-2-2 屋頂構造 3-18
3-2-3 構造配置與施作 3-22
3-3 設計原則分析 3-27
3-3-1 構件比例原則 3-27
3-3-2 結構合理性檢核 3-42
3-4 小結 3-48
第四章 RC仿木構造之結構行為探討
4-1 案例介紹 4-1
4-1-1 水上璿宿上天宮正殿 4-2
4-1-2 東嶽殿後殿、配殿 4-8
4-2 垂直載重下之構件行為分析 4-17
4-2-1 水上璿宿上天宮正殿分析 4-17
4-2-2 東嶽殿後殿、配殿分析 4-28
4-3 地震力下之構件行為分析 4-42
4-3-1 水上璿宿上天宮正殿分析 4-42
4-3-2 東嶽殿後殿、配殿分析 4-48
4-4 配筋結果檢討 4-55
4-4-1 水上璿宿上天宮正殿檢討 4-57
4-4-2 東嶽殿後殿、配殿檢討 4-59
4-5 小結 4-61
第五章 結論
5-1 研究結論 5-1
5-2 後續研究 5-4
參考書目
附錄一 許漢珍作品構造調查表
附錄二 RC仿木構造作品構件尺寸表
附錄三 地震力計算過程
附錄四 許漢珍設計圖
附錄五 訪談紀錄
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吳光庭、王增榮、丁榮生訪談
1990,〈蓋廟建築師-李重耀〉雅砌雜誌
李怡來
1982,〈金門民間傳統建築漫談(附:名木匠王益順傳略)〉《臺灣文獻》(33-2):121-123
李重耀
1991,〈台灣寺廟建築概況〉建築師雜誌194:P44、195
李乾朗
1979,《台灣建築史》台北:北屋
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1997,《大木匠師施坤玉技藝保存與傳習計畫研究報告》文建會委託
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1976,〈歷史建築探討:台灣廟宇的命運〉房屋市場36:131
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1999,《傳統小木工匠變遷轉型之研究-以台南地區為例》雲科碩論
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1996,《營造資本主義城市-台灣傳統營造生產方式之變遷》台灣大學博士論文
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1988,〈試探影響臺灣廟宇建築之諸因素〉《臺灣省文獻委員會成立四十週年紀念論文專輯》
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1998,《一座地方廟宇重建過程之社會觀察:以台南市關帝廳為例》成大建築碩論
閻亞寧
1992a,〈台灣傳統大木作構材製做方式與組合程序(三之一)〉《空間》建築技術l:157-167
1992b,〈台灣傳統大木作構材製做方式與組合程序(三之二)〉《空間》建築技術2:90-104
1992c,〈台灣傳統大木作構材製做方式與組合程序(三之三)〉《空間》建築技術3:95-109

------------------------------------------------------------------------ 第 10 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-0812200914353534
論文名稱(中文) 清代來臺文人之臺灣特殊性書寫研究
論文名稱(英文) A Study of Taiwan Specialty in the Writings of Chinese Literati in Ching Dynasty
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 台灣文學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Taiwanese Literature
學年度 96
學期 2
出版年 97
研究生(中文) 藍偵瑜
學號 K5691102
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2008-07-29
論文頁數 210頁
口試委員 口試委員-呂興昌
口試委員-楊雅惠
指導教授-施懿琳
關鍵字(中) 宦遊文學
來臺文人
臺灣特殊性
宦遊
清代
關鍵字(英) Chinese Literati
Ching Dynasty
Huan-You literature
Huan-You
Taiwan Specialty
學科別分類
中文摘要 清代統治臺灣兩百餘年的時光裡,累積出了一片豐碩的文學成果,尤其以清領初期的中國來臺文人們,他們在臺灣後的創作與成就,成為近代臺灣在接受文化上,非常重要的媒介。而這些作者所書寫下的文學作品,卻帶著異質的面貌。因為它是由一群不生於斯、不長於斯的文人,創作出大量關於這片土地的作品,並且據此引進異於臺灣的文化體系,乃至於影響臺灣本土文人的生成。而這樣的影響,不曾斷絕的持續累積了兩百餘年。同時,透過來臺文人所穩固的帝國統治,藉由中國的文字記錄模式,形塑出「臺灣」這塊土地的具體印象。這些的概念透過帝國的文化系統加諸評價,並且同時藉由教育系統的傳遞,以及文學作品的留存,使這個帶有價值判斷的印象不斷深化。

是故,本論文透過這些文人筆下所書寫的臺灣特殊性,試圖觀察,對於這些中國文人而言,究竟臺灣這一個新的領土,有哪些特殊性值得成為他們關注與書寫,而他們選取這些臺灣特殊性的意義,以及產生的作用又為何。第三章部份,透過對於來臺文人的移動觀察,嘗試看見一種「遊」的可能,看這些文人如何從過去的經驗、歷史的傳統中,轉化出新一代的來臺經驗。第四、五章部份,透過實際的臺灣特殊性呈現,觀察在人文與自然兩大面向中,臺灣的形象如何被中國文人所理解,而這樣的理解背後,又帶有什麼樣的深層作用力。

最後第六章部份,呈現更重要的是,在這樣的臺灣特殊性書寫背後,是否隱含著某些價值判斷的體系,等待著我們去發覺?在中國既有的話語中,他們將如何去看見這個島嶼,又該如何將這個島嶼上的異質,轉化為符合中國既有價值標準下的面貌?這樣的記錄中,我們所能看見的是有限的「真實臺灣」,那麼,究竟是什麼影響了這些中國來臺者的記錄呢?透過這些特殊性的面向呈現,我們嘗試在清領時期的來臺文人寫作中,觀察某些帝國的運作力量,並且試圖給予這些文學創作,一個更為立體詮釋的可能。
英文摘要 The creative work of the Chinese people to Taiwan have became very important media of Taiwan to adopt modern culture in the initial of Ching Dynasty. These literary works with a different look, and introduction of this system is different from Taiwan's culture and even influence the formation of Taiwan's own writers. To format the specific impression of "Taiwan" by the China's written model.

In this thesis, try to observe that for those Chinese literati which they become worthy of special attention and write on a new Taiwan's territory. Then further to discuss the meaning and the impact of these Taiwan significance which chosen by writer. We will see how these writers transfer a new generation of the Taiwan experience from the past experience, historical tradition in the chapter three. In the forth and fifth part, we will observed how the Taiwan's image to be understood and with what kind of force in the humanities and natural for the two.

We try to present in the final part is that in such a unique writing behind Taiwan, waiting for us to find out a certain value system. They will be how to see this island, and how to convert the differences on the island into line with China's existing standards value system. Also what is the impact of these writers' record? Through these special-oriented shows, we try to observe the operation of some imperial power in these writers literary creation and trying to give these a possibility of diversity interpretation.
論文目次 第一章 緒論 15
第一節 清代來臺文人與近代臺灣 15
第二節 宦臺作者、遊臺文士的重要性 19
第三節 研究目的、方法與步驟 20
一、 研究目的 20
二、 方法與步驟 23
第四節 文獻檢討 25
一、 學位論文、專書 26
二、 其他論文 32
第五節 研究範圍設定 35
一、 以「臺灣特殊性」作為代表的選擇 35
二、 選文的標準 37
第六節 小結 38


第二章 宦遊文學/旅行文學──移動與書寫 41
第一節 宦遊文學與「遊」的理論 41
一、 中國文人如何書寫宦遊 41
二、 西方文學中的「旅行文學」 46
三、 旅行的作品與作品的旅行__現代的旅行遇見了過去的宦遊 50
第二節 「遊」的精神與文學 51
一、 「宦遊」的精神與意義 52
二、 臺灣宦遊文學的時代意義 55
第三節 影響書寫差異的原因 57
一、 作者的出身、經歷 57
二、 宦臺目的與職官差異之別 60
三、 歷史環境的推波助瀾 63


第三章 宦遊中的經驗記錄 65
第一節 旅行、宦遊與書寫 66
第二節 前往臺灣必經的天堂路──渡海經驗 68
一、 中國經驗中的黑水溝 68
二、 宦遊文人渡海的經驗 71
第三節 面臨陌生土地的體驗 76
一、 君問歸期未有期──行前的準備與啟航 76
二、 第一次的親密接觸──宦遊文人眼中的臺灣 79
三、 語不驚人死不休──臺灣生活中的特殊體驗 80
第四節 宦遊文人在臺的心靈感知及面對現實的情感變化 83
一、 胡不歸:離開中原的思鄉之情 84
二、 大江東去:由貶謫轉化而生的自憐之情 89
第五節 小結 92


第四章 書寫中的臺灣人文特殊性呈現 95
第一節 臺灣特殊性在文本中的呈現與意義 95
一、 文學在客觀上所呈現的臺灣特殊性 95
二、 書寫者凸顯特殊性的主觀意義 102
三、 特殊性的選取標準 104
第二節 臺灣歷史人物的評價 106
一、 急遽變動中的臺灣歷史 106
二、 帶有層次性的評價標準 108
三、 人物形象的符碼 116
第三節 真同與假異──臺灣的中元節敘述 119
一、 祭祀的盛況 121
二、 搶孤活動 125
第四節 小結 126


第五章 書寫中的臺灣自然特殊性呈現 129
第一節 文本中的臺灣風物 129
一、 作物與物產 129
二、 對於自然環境的感受 135
第二節 「瘴癘臺灣」背後潛藏的意涵 139
第三節 宦遊文學中的瘴癘記錄 141
一、 方志中記錄的瘴癘特點 142
二、 宦遊文學中的瘴癘象徵 144
第四節 瘴癘對風土習慣的影響 152
一、 飲食習慣上的影響 152
二、 在宗教信仰上的影響 158
第五節 疾病背後的意識形態 163


第六章 特殊性書寫中的話語 169
第一節 宦遊文學中的話語權力 169
第二節 觀看先於語言──行前話語的建立 169
一、 文獻典籍中的臺灣 170
二、 帝王的話語 173
三、 宦遊文人概念中的「特殊臺灣」 176
四、 話語建立的意義與作用 180
第三節 「視域」觀察下的文學視角變遷 183
一、 當敘述成為再現的工具 183
二、 宦遊者接受、穩固、重構「視域」的軌跡 188
第四節 文本背後的意識形態 192
第五節 小結 196

第七章 結論 199

參考書目 203
參考文獻 一、 原始文獻

1. 王必昌《重修臺灣縣志》,文獻叢刊第113種,臺北:臺灣銀行經濟研究室,1958年。
2. 王瑛曾《重修鳳山縣志》,文獻叢刊第146種,臺北:臺灣銀行經濟研究室乾隆,1957年。
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7. 余文儀《續修臺灣府志》,臺灣文獻叢刊第121種,臺北:臺灣銀行經濟研究室,1962年。
8. 周元文《重修臺灣府志》,臺灣文獻叢刊第66種,臺北:臺灣銀行經濟研究室,1960年。
9. 周鍾瑄《諸羅縣誌》,臺灣文獻叢刊第141種,臺北:臺灣銀行經濟研究室,1962年。
10. 范咸《重修臺灣府志》,臺灣文獻叢刊第105種,臺北:臺灣銀行經濟研究室,1961年。
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二、 專著、專書(評論、研究之類的作品)
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12. 王更生注譯《文心雕龍讀本》,臺北:文史哲出版社,1995年10月。
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18. 劉麗卿《清代臺灣八景與八景詩》,臺北:文津出版社,2002年。
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三、 一般論文

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3. 丁旭輝〈論《裨海紀遊》的散文藝術〉,《國立中央圖書館館刊》十卷一期,2004年。
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5. 江菊松〈清初旅臺詩人王兆陞「郊行即事」詩八首賞析〉,《淡水牛津臺灣文學研究集刊》第3卷,2000年8月。
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8. 江菊松〈高拱乾詩「東寧十詠」研究-兼談明人徐孚遠及其「東寧詠」〉,《淡水牛津臺灣文學研究集刊》,第4卷,2001年8月。
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15. 方豪〈郁永河及其裨海紀遊〉,《大陸雜誌》,第1卷:第6期,1950年9月。
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37. 許雪姬〈首任巡臺御史黃叔璥研究—試論其生平、交友及著述〉,《臺北文獻》直字,第44卷,1978年6月。
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44. 江菊松〈高拱乾詩「東寧十詠」研究--兼談明人徐孚遠及其「東寧詠」〉,《淡水牛津臺灣文學研究集刊》,第4卷,2001年。
45. 謝崇雄〈前清鳳山縣宋永清詩作懷古文教采風〉,《高市文獻》,第14卷:第1期,2001年。
46. 王岫林〈由夏之芳的臺灣詩看清代番俗民情〉,《文學臺灣》,第49卷,2004年1月。
47. 胡錦媛〈繞著地球跑(上)──當代臺灣旅行文學〉,《幼獅文藝》,第516期,1996年11月。
48. 賴為菁〈帝國與旅遊——以三部維多利亞時期作品為例〉,《中外文學》第26卷4期,1997年9月。
49. 李鴻瓊〈空間、旅行、後現代:波西亞與海德格〉,《中外文學》第26卷4期,1997年9月。
50. 胡錦媛受訪問稿,原文刊為〈「旅行文學」——在追尋/驗證、真實/虛構之間〉,收錄於《誠品好讀》2000年7月,第一期。
51. 廖炳惠〈旅行、記憶與認同〉,《當代》2002年3月,第175期。
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53. 陳春聲〈三山國王信仰與臺灣移民社會〉,中央研究院《民族學研究所集刊》第80期,1996年4月。
54. 李星謙〈三山國王廟與客家人崇拜緣由之探討〉,《國教輔導》第314期,1996年4月。

(二) 會議論文

1. 薛順雄〈明清時期臺灣宦遊詩探析〉,發表於1999年東海大學:旅遊文學研討會,後收錄於《旅遊文學論文集》,臺北:文津出版社,2000年1月。
2. 阮桃園〈文人探險家的視野──試評郁永河《裨海紀遊》〉,收錄於《臺灣古典文學與文獻》,臺北:文津出版社,1999年版。
3. 施懿琳〈清代遊宦與在地詩人的臺灣意象〉,發表於「詩/歌中的臺灣意象研討會」,臺南:成功大學,2000年3月。
4. 洪銘水〈沈光文與臺灣流寓文學的多角觀點〉,《明清時期的臺灣傳統文學論文集》,臺北:文津出版社,2002年10月出版。
5. 薛順雄〈渡臺悲歌──臺灣傳統文學漢語詩文中所表露的「渡臺困境」初探〉,《明清時期的臺灣傳統文學論文集》,臺北:文津出版社,2002年10月出版。
6. 許俊雅〈九0年代臺灣古典文學研究現況評介與反思〉,會議論文,發表於「九十年代兩岸三地文學現象國際學術研討會」,2000年6月1-2日。
7. 黃美娥〈殖民地時期日人眼中的清代臺灣文學〉,會議論文,收綠於「中國近代文化的解構與重建:鄭成功、劉銘傳」研討會論文集,2003年,4月。
8. 郝譽翔〈「旅行」?或是「文學」?──論當代旅行文學的書寫困境〉,收錄於東海大學中文系《旅遊文學論文集》,臺北:文津出版社,2000年1月。
9. 毛文芳〈晚明的旅遊小品〉,收錄於東海大學中文系《旅遊文學論文集》,臺北:文津出版社,2000年1月。


四、 學位論文

1. 周滿枝《清代臺灣流寓詩人及其詩》,國立政治大學,中國文學碩士論文,1980年。
2. 施志汶《清康雍乾三朝的治臺政策》,國立臺灣師範大學,歷史研究所博士論文,2001年。
3. 施懿琳《清代臺灣詩所反映的漢人社會》,臺灣師範大學,國文研究所博士論文,1991年。
4. 吳毓琪《康熙時期臺灣宦遊詩之研究》,國立成功大學,中文所博士論文,2005年。
5. 劉妮玲《清代臺灣民變研究》,臺灣師範大學,歷史研究所碩士論文,1980年。
6. 周滿枝《清代臺灣流寓詩人及其詩》,國立政治大學,中國文學碩士論文,1980年。
7. 宋南萱《〈臺灣八景〉從清代到日據時期的轉變》,國立中央大學,藝術研究所碩士論文,2000年。
8. 陳室如《發與回歸的辯證──台灣現代旅行書寫(1949-2002)研究》,彰化師範大學,國文系碩士論文,2002年。
9. 吳玲瑛《孫元衡及其《赤嵌集》研究》,國立政治大學,在職進修國文教學碩士學位班,2003年。
10. 陳虹如《郁永河《裨海紀遊》研究》,臺灣師範大學,國文研究所碩士論文,2000年。
11. 黃美娥《清代臺灣竹塹地區傳統文學研究》,輔仁大學,中文研究所博士論文,1999年。
12. 黃淑華《劉家謀宦臺詩歌研究》,東吳大學,中文研究所碩士論文,2000年
13. 劉麗卿《清代八景與八景詩》,國立中興大學,中文研究所碩士論文,2000年。
14. 蔡寶琴《海音詩俗語典故之分析》,國立政治大學,中文研究所碩士論文,2001年。
15. 黃文弘《政經框架、典範碰撞與知識位移—台灣醫學典範轉折的系譜溯源》,國立陽明大學,衛生福利研究所碩士論文,2000年。


五、 網路資料

1. 智慧型全臺詩知識庫,http://www2.nmtl.gov.tw/twp。
2. 臺灣文獻叢刊資料庫,http://140.109.185.220/data.html。
3. 杜國清〈旅遊與還鄉〉,引文出自http://www.eastasian.ucsb.edu/projects/fswlc/tlsd/research/Journal07/foreword7c.html。
4. 教育部國語推行委員會,「重編國語辭典修訂本」網址http://dict.revised.moe.edu.tw/。
5. 詹宏志〈旅行文學的兩個時代〉,引文出自http://www.ylib.com/travel/notes/oneview000725.htm。
6. 「維基百科」中關於王爺信仰的部份敘述:http://zh.wikipedia.org/wiki。

------------------------------------------------------------------------ 第 11 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-0812200915275260
論文名稱(中文) 以數位方法再現臺灣傳統大木構架丈篙之可行性研究
論文名稱(英文) Computational Consideration of Recurring the Tng-ko of Taiwan Traditional Timber Frame
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 建築學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Architecture
學年度 97
學期 2
出版年 98
研究生(中文) 林宜君
學號 n7891107
學位類別 博士
語文別 中文
口試日期 2009-07-03
論文頁數 326頁
口試委員 口試委員-夏鑄九
口試委員-黃斌
指導教授-徐明福
召集委員-林會承
口試委員-曾義星
口試委員-邱上嘉
口試委員-陳春盛
關鍵字(中) 穿鬬式架扇
疊斗式架棟
丈篙
落篙
廖枝德
許漢珍
大木司阜
三維雷射掃瞄
臺灣傳統大木構架
關鍵字(英) master carpenter
3D laser scanner
Tng-ko
Taiwanese Han-style traditional buildings
學科別分類
中文摘要 本文旨在針對面臨佚失的臺灣傳統大木構架落篙技術,提出一種具典藏意義的可行性研究探討。既往研究肯定丈篙為傳統大木構架設計核心,但受限於執篙司阜授藝的意願或研究方法不當,以致丈篙研究成果零散而無法建構一個完整的丈篙知識體系。丈篙含括屋架的分縫、屐落及分水三者幾何算學關係,因此建構丈篙知識必須依賴妥適的研究方法予以補苴丈篙失傳的遺憾。本研究嘗試數據演算方法學習與大木司阜口述史料解析記錄丈篙技術,建立穿鬬式厝屋架扇與疊斗式寺廟架棟兩種臺灣漢人現存大木構架落篙步驟,並以此知識為建立丈篙法則。另一方面,使用三維雷射掃瞄技術掃瞄大木構架獲取空間資訊資料,將前述丈篙法則透過AutoLISP 及AutoCAD 方式製作現存大木屋架數位丈篙,並透過數位丈篙觀察丈篙與屋架之間比對解析,試圖理解落篙司阜在營建傳統大木屋架的配定墨付思維,以及穿鬭式與疊斗式兩種構架之關係。本研究試圖運用空間資訊資料結合人文匠藝相關研究發現誠為一種可行性的方式,也開拓了傳統大木構架資料分析技術在不同領域研究上的另一種可能性。
英文摘要 This research focuses on the “Tng-ko” technique of Taiwanese Han-style traditional buildings, which brings up a feasible reservation applying digital method. The Tng-ko is a tailor-made wooden ruler with one-to-one scale measurements of heights for important wooden components designed specially for a Han-style traditional building. In modern times, transcend of these precious building practice is losing its ground fast as the younger generation lacking the interest to continue inheriting these invaluable traditional building techniques. Having aware of the possible implications arisen once this intangible asset is lost, the deciphering (and interpretative) work of the Tng-ko becomes all the more important. This study attempt using data calculation method and interview master carpenters to take lessons in Tng-ko technique.
On the other hand, by using 3D laser scanning technology on a selected cases to build up a complete 3D digital space information, together with the master carpenter’s concept of playing a building, were used to reversely work out the digital Tng-ko that was already lost. The success of using 3D laser scanning techniques to produce the digital Tng-ko opens up an alternative approach in the field of architectural conservation and will become an important reference point for conservation and maintenance of historical buildings in the future.
論文目次 目 錄
考試合格證明
論文中英文摘要
謝誌
目錄 i
表目錄 v
圖目錄 vii

第壹章 緒論 1-30
1-1 題旨導言 1
1-2 研究動機與目的 9
1-2-1 研究動機 9
1-2-2 研究目的 9
1-3 研究理論 10
1-3-1 研究論點形成 10
1-3-2 研究假設 12
1-3-3 研究限制 13
1-4 文獻回顧 16
1-4-1 「物域」現存構架實例類型 16
1-4-2 「人域」司阜匠作體驗史料 20
1-4-3 「事域」丈篙設計營造 23
1-4-4 「保存技術再現」三維雷射掃瞄應用 27
1-5 研究問題 29
1-6 寫作架構 29
第貳章 研究方法 31-52
2-1 研究方法架構 31
2-2 研究對象 33
2-2-1 穿鬭式架扇丈篙研究對象:余燦師系 34
2-2-2 疊斗式架棟丈篙研究對象:張鈍師系 36
2-2-3 混合屋架研究對象 39
2-3 研究設計 40
2-3-1 史料建構 40
2-3-2 空間資料蒐集 40
2-3-3 點雲資料檢討 49
2-4 丈篙數位化思考 50
2-5 小結 51


第參章 穿鬭式架扇丈篙 53-88
3-1 穿鬬式架扇口述史料與田野調查 53
3-1-1 屋架構成特徵 56
3-1-2 名稱用語 58
3-2 穿鬬式架扇落篙 65
3-2-1 丈篙設計計畫—營建規模尺寸與推算 65
3-2-2 穿鬬式架扇落篙程序 70
3-3 穿鬬式架扇「數位丈篙」製作 79
3-3-1 穿鬬式架扇數位丈篙計畫 79
3-3-2 穿鬬式架扇數位丈篙輸出 82
3-4 小結 86

第肆章 疊斗式架棟丈篙 89-130
4-1 疊斗式架棟口述史料與田野調查 89
4-1-1 屋架構成特徵 90
4-1-2 名稱用語 92
4-2 疊斗式架棟落篙 97
4-2-1 丈篙設計計畫—營建規模尺寸與推算 97
4-2-1 疊斗式架棟落篙程序 100
4-3 疊斗式架棟「數位丈篙」製作 121
4-3-1 疊斗式架棟數位丈篙計畫 122
4-3-2 疊斗式架棟數位丈篙輸出 124
4-4 小結 126


第伍章 研究成果分析 131-164
5-1 落篙思考基本價值觀 131
5-1-1 落篙設計觀念分析 132
5-1-2 丈篙本質與營建要項 136
5-2 穿鬬式架扇丈篙研究成果分析 137
5-2-1 穿鬬式架扇數位丈篙建置結果 137
5-2-2 穿鬬式架扇數位丈篙思考價值觀探討 138
5-3 疊斗式架棟丈篙研究成果分析 149
5-3-1 疊斗式架棟式數位丈篙建置結果 149
5-3-2 疊斗式架棟數位丈篙思考價值觀探討 150
5-4 小結 163

第陸章 結論與建議 165-172
6-1 結論 166
6-1-1 保存傳統技術面向 166
6-1-2 數位典藏概念面向 169
6-1-3 古蹟維護應用面向 170
6-2 後續研究建議 171


參考書目 173-180

附錄一 大木司阜訪談記錄
附錄二 數位丈篙輸出程式
參考文獻 參考文獻
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〈日治臺灣戶口調查簿〉後壁鄉戶政事務。

■ 外文文獻
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------------------------------------------------------------------------ 第 12 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-1102201223445800
論文名稱(中文) 總爺老街演變歷程與街屋之研究─日治初期李宅建築群數位模擬
論文名稱(英文) A Study of Shop-House and it's Evolution in Zone-Ye Historic District—A Digital Simulation of Lees' residences during the Beginning of Japanese Colonial Period
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 都市計劃學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Urban Planning
學年度 100
學期 1
出版年 101
研究生(中文) 徐弘治
學號 p26984152
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2012-02-06
論文頁數 126頁
口試委員 口試委員-徐明福
口試委員-鄭泰昇
口試委員-林漢良
口試委員-張秀慈
指導教授-曾憲嫻
關鍵字(中) 古地圖
數位模擬
歷史重現
總爺老街
關鍵字(英) Pale-map
Digital Simulation
Representation
Zone-Ye Historic District
學科別分類
中文摘要 台南市於日治時期起,以格子狀與放射狀道路系統改變府城面貌,造成古老建築與街道紋理之改建,產生台南市形成諸如街道型態、都市發展以及景觀上諸多變遷。總爺老街區於清朝時期便已座落台南市,而多數區域保存研究當中卻鮮少提及鎮北坊當中的這塊街區。本研究欲證實此區域所具備之歷史價值,以田野調查方式,實地測繪總爺老街內部建築資訊,並將現場調查資料做為基礎,結合深度訪談與疊圖分析方法,對研究基地進行發展脈絡之分析,最終復原出日治初期街道當中具代表性之古厝空間格局,證實其歷史價值。
本研究重點著重在以下面向,首先進行古地圖、古照片及文獻記載之蒐集,以文獻蒐集配合深度訪談法分析研究基地歷史發展脈絡。其次,相較於以往歷史復原案例,多著重於資料完善以及現存完整之實體研究基地居多,因此本研究欲建立遭受破壞並缺乏保存資料歷史空間復原模擬流程。最終,利用田野調查實地測繪資訊,配合深度訪談以及疊圖分析方法,對日治初期李宅合院式古厝建築型態進行數位模擬。
英文摘要 From the Japanese occupation, Tainan changed with the lattice and the radial road system, resulting in many changes, such as the reconstruction of traditional buildings, transformation of streets fabric, urban development and landscape variation. Since Qing Dynasty, Zone-Ye Historic District located in Tainan City, which is rarely mentioned by most regions preservation studies. The study attempts to prove this area’s historical value, which records street interior architectural information with fieldwork, then uses fieldwork survey data as a basis, combined with depth interviews and overlay method to analysis research area’s context, the final represent the typical traditional house in the beginning of Japanese Colonial Period, confirming its historical value.
This study focuses on the following aspects, first, collect Pale-map, ancient photos and documents, then use collected data with depth interviews to analyze historical development context on research area. Second, compared to the past history of recovery case, the major research emphasize the area with a lot of documents and complete existing buildings, the study attempt to establish the recover and simulation process to those history area which were destroyed and short of records. In final, use fieldwork to record building information, then combined with the depth interviews, as well as overlay analysis, establish A Digital Simulation of Lees' residences during the Beginning of Japanese Colonial Period.
論文目次 第一章 緒論         01
第一節、研究動機與目的    01
第二節、研究課題與限制    03
第三節、研究界定       05

第二章 文獻回顧       11
第一節、歷史脈絡與變遷    11
一、都市空間分析之研究    11
二、總爺街區探討之研究    12
第二節、圖資蒐集與判讀    15
一、關歷史空間發展之圖資   15
二、關建物坐落判讀之圖資   16
第三節、建築型態相關研究   18
一、空間格局         18
二、構成元素         19
第四節、模擬重現與流程    21
一、模型尺度與類型      21
二、重現流程之差異      24
三、模型原素之建立      30

第三章 研究設計       33
第一節、研究對象       33
第二節、研究內容與步驟    34
一、研究內容         34
二、研究步驟         34
第三節、研究方法       35
一、疊圖分析         35
二、田野調查         38
三、深度訪談         41
四、操作流程         48

第四章 總爺街街屋復原    55
第一節、總爺街歷史定位    57
一、總爺街發展        57
二、街區發展形態的差異    62
第二節、總爺街的圖資判讀   66
一、後期與中期的資料比對   68
二、早期與中期資料比對    69
第三節、總爺街建築型態演變  75
一、型態演變         76
二、演變現象         77

第五章 李宅建築群之數位模擬 81
第一節、建物復原       81
一、整體空間結構       81
二、埕、落空間復原      84
第二節、復原成果與應用    99
                   
第六章 結論         101
第一節、研究成果       101
第二節、後續研究建議     106
      
參考文獻           109

附錄             112
參考文獻 地圖
1.1915台南市全圖,黃武達(2007),日治時期台灣都市發展地圖集,南天出版。
2.1918年台南市全圖,國立中央圖書館台灣分館館藏(1913),大正二年台南廳報,台南廳告示第5號〈台南市區計畫線變更圖〉國立中央圖書館台灣分館館藏(1916),大正5年台南廳報,台南廳告示第九十三號別紙〈台南市町名圖〉,國史館台灣文獻館館藏,1918,總督府公文類纂15年保存第八門第58卷之3,府番號:4584。
3.1924台南市全圖,黃武達(2007),日治時期台灣都市發展地圖集,南天出版。
4.1924年台南市全圖,國史館台灣文獻館館藏(1925),總督府公文類纂15年保存第十門第64卷之2。
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10.地籍圖-台南市北區北華段,內政部土地測量局地籍測量資料(1980),內政部土地測量局。
11.地籍圖-台南市北區立人段,內政部土地測量局地籍測量資料(1980),內政部土地測量局。
12.地籍圖-台南市北區自強段,內政部土地測量局地籍測量資料(1980),內政部土地測量局。
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14.清乾隆十七年(西元1752年)城池圖,周香菊,府城今昔。
15.清康熙五十九年1720年台南府城十字大街圖,黃武達,日治時期都市計劃圖集。
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史籍
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9.濟陽文史工作室(2006),鎮轅境文化祭,總爺街古早情,鎮轅境管理委員會出版
10.總祿境廟志

期刊
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4.清水英範, 布施孝志, 森地茂(1998), 古地図の幾何補正に関する研究

中文書籍
1.呂以榮(1992),《問卷設計、訪談及態度測量》,六合出版社出版
2.李乾朗(1996),《台灣建築閱覽》,玉山社出版
3.李乾朗(2004),《台灣十大傳統民居》,晨星出版
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9.洪敏麟(1979),《台南市市區史蹟調查報告書》,台灣文獻委員會出版
10.黃武達(1996),《日治時代 (1895~1945) 臺灣近代都市計畫之研究論文集》,臺灣都市史研究室出版
11.藤島亥治郎(1993),《台灣的建築》,臺原出版社出版

中文論文
1.吳秉聲(1997), 「一個港道變遷下的空間研究-以台南府城五條港為例(1624~1926)」,國立成功大學建築研究所碩士論文
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14.賴俊呈(2008), 「都市景觀道路電腦視覺模擬之研究-以台南市中正路及大學路為例」, 國立成功大學建築研究所碩士論文
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國立成功大學建築研究所碩士論文

------------------------------------------------------------------------ 第 13 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-1907201010264900
論文名稱(中文) 日本殖民時期臺灣「皇國佛教」之研究「教化、同化、皇民化」下的佛教(1895-1945)
論文名稱(英文) The Imperial Buddhism in Japanese Colonial Taiwan:Cultivation and Naturalization(1895-1945)
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 歷史學系碩博士班
系所名稱(英) Department of History
學年度 98
學期 2
出版年 99
研究生(中文) 闞正宗
學號 k3894102
學位類別 博士
語文別 中文
口試日期 2010-06-28
論文頁數 430頁
口試委員 指導教授-陳玉女
口試委員-李世偉
口試委員-釋慧嚴
口試委員-李玉珍
口試委員-藍吉富
關鍵字(中) 殖民主義
皇國佛教
十五年戰爭
寺廟整理
皇民化運動
關鍵字(英) The Imperial Buddhism
Japanese Colonialism
Taiwan Buddhism
the researching and registering Taiwanese temples
學科別分類
中文摘要 一、「皇國佛教」的定義
所謂「皇國佛教」(Buddhist emperor)明治維新後「神道國家化」、「佛教國家化」,是謂「明治佛教性格」。對內輔助神道、儒家教化,對外配合國家擴張主義,在殖民地扮演教化、同化、皇民化角色。
二、「皇國佛教」在臺灣殖民的歷史進程
在殖民統治51年間,在以歷史事件為契機,劃分三個時期:
(1) 前期(1896-1915):探索與結盟
(2) 中期(1915-1931):合作與開展
(3) 後期(1931-1945):皇化與改造
前期,從軍僧及各宗布教師在臺灣的開教,以無分別、無選擇的方式尋找加盟的寺廟,並各自訂定各宗的開教計劃,而其中所遭遇的瓶頸亦多有所見。
「西來庵事件」(1915年)之前,總督府雖然啟動了組織「本島人宗教會」的構想,但是,被委任的黃玉階雖為先天派前輩,但不具宗教代表性,而未有結果。以辛亥革命為契機,政治表態式的台南地區齋教各堂的「齋心社」結成,為臺灣宗教「統一」運動踏出第一步。
「西來庵事件」爆發後,進入中期(1915-1931)台日佛教的合作與開展時期,向來對僧侶、齋友「素質」頗有意見的殖民當局,正式啟動全台宗教調查。此一政策加速了結盟後的臺、日佛教的合作,以臨濟、曹洞宗為首,開展後劃分出全台區域性勢力即本土四大法派,而齋教三派統一成「台灣佛教龍華會」也以日本佛教為借鏡,展開史上最活躍時期。
「九一八事變」(1931年)展開了日本史學界所稱的「十五年戰爭」。中日戰事的爆發,佛教所扮演的角色將極致化。從「九一八事變」,經「七七事變」到「太平洋戰爭」,佛教助成的角色,從「部落振興會」(1932年)、「臺灣社會教化協議會」(1934年)、「打破舊慣信仰運動」(1935年)、「民風作興協議會」(1936年)、「精神總動員(皇民化)運動」(1937年),而因應「精神總動員運動」而來的「寺廟整理運動」,並以「寺院戰時體制」(1942年)達到「皇國佛教化」的高峰。
關鍵字:殖民主義;皇國佛教;十五年戰爭;寺廟整理;皇民化運動
英文摘要 The Japanese government had been integrated Buddhism into its nationalism since the Meiji Reform in terms of the Imperial Buddhism. The policy continued to apply to the colonial Taiwan. In this dissertation, I divided the fifty-one years of the relationship between Japanese and Taiwanese Buddhism under the Japanese rule into three periods:(1)from 1896 to 1915:mutual-understanding and affiliation;(2)from 1915 to 1931:cooperation and development;(3)from 1931 to 1945,reform and the transformation into Japanese Imperialism.
The Japanese Buddhist priests arrived in Taiwan with their army and started their missionary work. In the beginning,they had encountered various challenges. After the 1915 Riot (Xi Lai An Incident), the Taiwanese Buddhist leaders began to organize the “Islanders Religious Association” in order to seek the official recognition from the government. This group included members from the lay Buddhist vegetarian society. The colonial government also started the island-round religious registration, leading to the cooperation between the two sides. During this period of time, Taiwanese Buddhist temples registered under the Japanese schools as an associated member.
The Sino-Japanese war broke out in 1931 that lasted for fifteen years had speeded up the control of Buddhism in Taiwan by the colonial Japanese government. Consequently, the Japanese colonial government forced Taiwanese Buddhists to revitalize the so-called national spirit, i.e., being the loyal offspring of Japanese Emperor, by organizing respective associations, such as the Revival of Tribes in 1932, the Social Education Society in 1934, and the Movement of Transforming Old Customs on of Old Custom in 1935,the Movement of Spiritual Mobilization in 1937, and so on. The continuous movement in researching and registering Taiwanese temples under the martial law all led to the transformation of Taiwanese Buddhism into the Imperial Buddhism.
Key terms:
The Imperial Buddhism;Japanese Colonialism;Taiwan Buddhism;the researching and registering Taiwanese temples
論文目次 目 錄
目錄……………………………………………………………………………Ⅴ
表目錄…………………………………………………………………………Ⅶ
圖目錄…………………………………………………………………………Ⅷ
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的……………………………………………………1
第二節 研究回顧……………………………………………………………7
第三節 研究方法與章節說明………………………………………………11
第二章 日僧開教及其活動
第一節 從「從軍僧」到「臺灣開教使」…………………………………15
第二節 「臺灣佛教會」的組成與運作……………………………………38
第三節 殖民初期佛教各宗的教育事業……………………………………53
第三章 西進、理蕃布教與宗教調查
第一節 日本佛教在福建的活動與「廈門事件」…………………………74
第二節 「理蕃政策」下的山地布教………………………………………103
第三節 齋教的初期聯合組織與總督府宗教調查…………………………118
第四章 日系禪宗的教育事業與聯絡寺廟的結成
第一節 臨濟宗與曹洞宗的教育事業………………………………………138
第二節 臨濟宗妙心寺派與本土寺廟的聯絡………………………………175
第三節 寺廟的「御尊牌」安奉……………………………………………191
第五章 總督府宗教政策及教界動向
第一節 「南瀛佛教會」的組織與運作……………………………………212
第二節 「臺灣佛教龍華會」的成立與動向………………………………232
第三節 臺灣佛教的「統一」與「改革」………………………………………246
第六章 戰時佛教配合時局的教化
第一節 「七七事變」前後對來臺華僧的監控……………………………273
第二節 道士、乩童的「佛化」改造運動……………………………………290
第三節 「皇民化」與「寺廟整理」運動…………………………………304
第七章 佛教皇國化推進與僧侶的角色
第一節 「佛教奉公」與「僧侶鍊成」組織…………………………………323
第二節 「宗教南進」政策下的臺灣佛教…………………………………353
第三節 臺日佛教僧侶戰時的角色…………………………………………372
第八章 結論………………………………………………………………393
參考文獻………………………………………………………………………406
附錄……………………………………………………………………………418


表目錄
表2-1-1:「1902年佛教各宗在臺近況」………………………………………32
表2-1-2:「1908年臺北佛教各宗信徒人數」……………………………………33
表2-1-3:「1910年臺北廳下佛教布教師與信徒人數」………………………34
表2-1-4:「1912年日本佛教各宗臺北開教情勢」………………………………35
表2-2-1:「臺灣佛教會」活動一覽………………………………………………48
表2-3-1:「日本佛教各宗派開設主要教育機構一覽(1896-1938)」…………54
表3-1-1:「明治32(1899)年3-5月東本願寺在閩所設布教所」…………94
表3-1-2:「來臺日僧轉赴福建一覽」…………………………………………99
表3-2-1:「明治43(1910)年至大正2(1913)年攻擊山地部落一覽」…105
表3-2-2:「明治44(1911)年全臺原住民代表至日本觀光一覽」…………106
表3-2-3:「1912年之前囑託山地布教師人數一覽」…………………………115
表3-3-1:「全臺各地宗教調查完成時間」……………………………………130
表3-3-2:大正5(1916)年臺南廳寺廟調查表………………………………131
表3-3-3:「大正7(1918)年臺灣宗教團體」………………………………135
表4-1-1:「鎮南學林成立細目」………………………………………………140
表4-1-2:「昭和8(1933)全島布教總會出席代表」………………………147
表4-1-3:「各州宗務會議及出席人員」………………………………………148
表4-1-4:「1934年佛教專修道場入學學生」………………………………150
表4-1-5:「佛教專修道場教授科目」…………………………………………151
表4-1-6:「曹洞宗佛教中學林」變遷一覽……………………………………164
表4-1-7:「1922年之後臺灣佛教教育單位一覽」……………………………165
表4-1-8:「臺灣佛教中學林」畢業生與日本留學……………………………169
表4-1-9:戰後其他出身日系禪宗教育體系的僧侶、齋友…………………170
表4-2-1:「東海宜誠略歷」……………………………………………………176
表4-2-2:「東海宜誠與南臺灣寺廟建立關係與相關職位取得一覽」………178
表4-3-1:寺廟安奉「御尊牌」一覽…………………………………………207
表5-1-1:「南瀛佛教會初創人員一覽」………………………………………213表5-1-2:歷年「南瀛佛教講習會」一覽………………………………………222
表5-2-1:「臺灣佛教龍華會二十八支部一覽」………………………………238
表5-2-2:「臺灣佛教龍華會成立大事年記」…………………………………243
表5-3-1:臺灣佛教「統一」運動一覽………………………………………251
表5-3-2:《南瀛佛教》發表「統一」與「改革」的文章……………………260
表5-3-3:「臺中州佛教聯合會聯合結成各宗人員」…………………………268
表6-1-1:「第十一回南瀛佛教講習會講師及科目」…………………………279
表6-2-1:「1927年全臺道教派別統計」………………………………………296
表6-2-2:「昭和13年6月中壢葬式僧侶養成講習會課程」………………299
表6-2-3:「日本殖民當局皇民化運動時期(1937-1945)改造道教大事記」……………………………………………………………………………301
表6-3-1:「昭和13(1938)年9月「中壢郡祭祀聯盟」郡下寺廟檢查」……313
表7-1-1:「臺灣佛教奉公團」團員名簿………………………………………327
表7-1-2:「臺灣佛敎奉公團」及支部成立後從事的活動一覽………………346
表7-1-3:「佛教鍊成會與鍊成所鍊成一覽」…………………………………350
表7-2-1:「太平洋戰爭週年(1941-1942)日軍佔領東南亞一覽」…………355
表7-2-2:《臺灣佛教》(1941-1943)載「宗教南進」相關文章一覽…………370
表7-3-1:「明治28年從軍僧或布教使工作一覽」…………………………374
表7-3-2:「1938-1939與臺灣有關的皇軍慰問使」…………………………383
表7-3-3:「1939年有關佛教講習會狀況」……………………………………386
圖目錄
圖2-3-1:1926年5月9日,在本願寺舉行的日曜學校運動會…………………69
圖3-1-1:總督府支付臨濟宗僧細野南岳津貼文件……………………………82
圖3-1-2:1906年真宗西本願寺派布教師………………………………………89
圖3-1-3:1924年11月,西本願寺臺北別院樹心佛教婦人會紀念…………91
圖3-3-1:黃玉階像……………………………………………………………119
圖3-3-2:大島民政長官1910年7月底離任前照……………………………121
圖3-3-3:主導宗教調查的總督府社寺課長丸井圭治郎……………………130
圖4-1-1:鎮南學寮成立於1916年10月31日………………………………139
圖4-1-2:1917年3月,臨濟宗妙心寺派招待傳芳與本圓赴京都…………141
圖4-1-3:高林玄寶像…………………………………………………………145
圖4-1-4:1938年7月,臺北佛教團代表皇軍慰問使一行……………………155
圖4-1-5:第一屆「臺灣佛教中學林」學生攝於觀音禪堂……………………159
圖4-1-6:1926年10月,臺灣臨濟宗高等布教講習會在圓山臨濟寺召開…166
圖4-1-7:大正15年駒澤大學臺灣同學………………………………………167
圖4-1-8:戰後仍作「僧侶」形象的曾景來……………………………………168
圖4-1-9:駒澤大學時期的曾景來……………………………………………172
圖4-1-10:1938年5月「駒澤大學臺灣學生會」,宋春芳與善慧和尚……172
圖4-2-1:東海宜誠像…………………………………………………………177
圖4-2-2:1935年11月5日,「臺灣佛教徒大會」……………………………184
圖4-2-3:1932年7月,高雄佛教慈愛(醫)院落成紀念照………………189
圖4-3-1新港奉天宮的「御尊牌」安奉證書…………………………………192
圖4-3-2:1928年12月1日,奉天宮安奉「聖壽尊牌」紀念合照…………193
圖4-3-3:1928年10月28日,陳詮淨接任東山寺住持……………………195
圖4-3-4:1923年12月23日,觀音山凌雲寺奉迎「御尊牌」七週年紀念奉贊會……………………………………………………………………………198
圖4-3-5:1917年12月16日,開元寺奉迎「御尊牌」及大藏經照…………199
圖4-3-6:1930年9月18日,神月徹宗為寶覺寺舉行「御尊牌」安奉……201
圖4-3-7:「皇記(紀)貳千六百年紀念」善豐寺的「御尊牌」安奉………203
圖5-1-1:丸井圭治郎召集全臺佛教緇素……………………………………214
圖5-1-2:1921年11月,第二屆「南瀛佛教會」講習會召開…………………216
圖5-1-3:1935年4月,第十六屆「南瀛佛教會」講習會召開………………221
圖5-3-1:林秋梧大聲呼籲成立「臺灣人僧團」………………………………249
圖5-3-2:臺南開元寺僧形象…………………………………………………254
圖5-3-3:1935年11月5日,「臺灣佛教徒大會」在臺北召開………………265
圖5-3-4:皇民化運動規定寺廟需「國旗揭揚」………………………………267
圖5-3-5:1919年2月15日,「臺灣佛教青年會」正式成立………………270
圖6-1-1:會泉法師像…………………………………………………………274
圖6-1-2:1934年11月,慧雲(林子青)應開元寺之邀來臺任戒師………280
圖6-3-1:在苗栗寺「佛教護國團」結成式……………………………………308
圖6-3-2:《臺灣日日新報》的「寺廟整理運動」社論………………………310
圖6-3-3:「中壢郡祭祀聯盟宗教視察團」1939年5月11日回臺一行………314
圖6-3-4:在寺廟整理運動中落成的中壢神社………………………………318
圖7-1-1:1941年3月21日,臺南佛教護國團第二次總會紀念………………324
圖7-1-2:皇民奉公會組織圖…………………………………………………325
圖7-1-3:皇民奉公會分支會結成式…………………………………………326
圖7-1-4:「臺灣佛教奉公團」成立場景………………………………………343
圖7-1-5:太平洋戰爭爆發後在臺北街頭的「報國托缽」……………………344
圖7-1-6:鍊成會成員的「神式」儀式…………………………………………345
圖7-1-7:1944年臺南開元寺「臺灣佛教會南部鍊成所」開所紀念…………350
圖7-3-1:全日本佛教會呼籲首相與閣員勿參拜靖國神社…………………373
圖7-3-2:善慧和尚任「杭州日華佛教會長」照………………………………390
圖8-1-1:紀念東海宜誠的「孝養觀音」……………………………………395
圖8-1-2:奉天宮安奉「聖壽尊牌」……………………………………………396

附錄
〈附錄一〉:佛教專修道場概則………………………………………………418
〈附錄二〉:臺灣在家宗宗制案………………………………………………420
〈附錄三〉:《臺灣龍華會先天派》堂規………………………………………424
〈附錄四〉曹洞宗臺灣布教法21條…………………………………………426
〈附錄五〉:會泉給李添春的兩封信…………………………………………427
〈附錄六〉:〈臺灣佛教奉公團團則〉14條……………………………………428
〈附錄七〉:文部省對曹洞宗管長發出通牒15條……………………………429
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參、學位論文
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莊幸如,《臺灣日據時代之教育敕語實行--以公學校修身科為中心》,淡江大學日本研究所碩士論文,2003。
孫雅慈,《日本統治下的臺灣教會學校》,政治大學歷史研究所碩士論文,民1983。
郭佳玲,《日治時期臺中州社會教化運動之研究(1920-1945)》,中興大學歷史所碩士論文,2007。
蔡欣雁,《日治後期臺中州國家神道之傳播及影響(1931-1945)》,東海大學歷史所碩士論文,2003。
肆、期刊論文
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李世偉,〈身事維摩不著花--李玉階的宗教活動〉,《臺灣佛教學術研討會論文集》(1996年12月)。
松金公正,〈日本殖民統治初期佈教使眼中之台灣佛教--以佐佐木珍龍《從軍實歷夢遊談》為中心〉第二屆全國大專青年臺灣史論文研討會會議論文(1996年6月25日)。
松金公正,〈關於日據初期日本佛教從軍佈教使的活動--以淨土宗佈教使橋本定幢〈再渡日誌〉為例〉,《圓光佛學學報》第3期(1999年2月)。
秦永章,〈近代日本佛教淨土真宗東、西本願寺派與中國西藏地方政權及藏傳佛教界的接觸〉,《世界民族》2007年第2期。
溫國良,〈總督府民政局第一次調查北台灣之寺廟與布教狀況略述〉《臺北文獻》第127期(1994年3月)。
二、日文
小島勝,〈中国の居留地と租借地における淨土真宗本願寺派開教と日本人子弟教育•漢口歴史的位置づけと本願寺〉,《龍谷大學佛教文化研究紀要》42期(2003年11月30日)。
小島勝,〈香港日本人學校の動向と香港本願寺〉,《龍谷大學佛教文化研究紀要》43期(2004年11月30日)。
三崎良周,〈神佛習合と悲華經〉《印度學佛教學研究》第9卷第1號(1961年1月)。
大江修,〈本願寺教團の民主化と戰爭責任〉《印度學佛教學研究》第24卷第2號(1976年3月)。
久木幸男,〈清澤滿之の公共觀〉《印度學佛教學研究》第45卷第2號(1997年3月)。
工藤英勝,〈曹洞宗と戰時教學〉《印度學佛教學研究》第46卷第1號(1997年12月)、第47卷第1號(1998年12月)。
工藤英勝,〈日本精神運動と佛教思想〉《印度學佛教學研究》第48卷第1號(1999年12月)。
工藤英勝,〈日本精神と佛教思想の諸相〉《印度學佛教學研究》第49卷第1號(2000年12月)。
毛利悠,〈本願寺教團近代化の動向〉《印度學佛教學研究》第23卷第2號(1975年3月)。
毛利悠,〈近世真宗教團の教育勅語〉《印度學佛教學研究》第24卷第2號(1976年3月)。
中野優子,〈曹洞宗における世襲制と僧侶の婚姻〉《印度學佛教學研究》第43卷第2號(1995年3月)。
今井直重,〈天皇の象徵的性格〉《大谷學報》第34卷第3號(1954年12月)。
田中車一郎,〈日蓮主義の近代化としての展開と田中智學〉《印度學佛教學研究》第5卷第1號(1957年1月)。
田中祥雄,〈神佛分離と福田行誡〉,《印度學佛教學研究》第25卷第1號(1976年12月)。
古田紹欽,〈國民精神と佛教〉《印度學佛教學研究》第12卷第1號(1964年1月)。
立川武藏,〈井上圓了の佛教思想〉《印度學佛教學研究》第49卷第1號(2000年12月)。
西村見曉,〈精神と主義佛教的立場〉《印度學佛教學研究》第1卷第1號(1952年12月)。
西嶋和夫,〈日本佛教と明治維新〉《印度學佛教學研究》第46卷第2號(1998年3月)。
角田春雄,〈明治佛教の研究(一)〉《印度學佛教學研究》第15卷第2號(1967年3月)。
角田春雄,〈明治佛教の研究〉(二)《印度學佛教學研究》第17卷第2號(1969年3月)。
池田英俊,〈青巒の思想に現はれた佛教的な人間觀〉《印度學佛教學研究》第7卷第1期(1958年12月)。
池田英俊,〈慈雲の明治佛教に與えた思想的な影響について〉《印度學佛教學研究》第8卷第1號(1960年1月)。
池田英俊,〈明治佛教の一特質〉《印度學佛教學研究》第11卷第2號(1963年3月)。
池田英俊,〈明治期の佛教における眾生の恩について〉《印度學佛教學研究》第14卷第2號(1966年3月)。
池田英俊,〈日本近代における佛教護法論の形成過程〉《印度學佛教學研究》第15卷第2號(1967年3月)。
池田英俊,〈明治における在家佛教運動の性格〉《印度學佛教學研究》第16卷第2號(1968年3月)。
池田英俊,〈明治佛教における救世淨聖觀展開の基盤について〉《印度學佛教學研究》第18卷第2號(1970年3月)。
池田俊英,〈近代佛教の形成と「肉食妻帶論」をめぐる問題〉《印度學佛教學研究》第37卷第2號(1989年3月。)
竹田暢典,〈日本佛教における國家體制の批判〉《印度學佛教學研究》第18卷第2號。
安中尚史,〈近代日蓮宗の從軍布教について〉《印度學佛教學研究》第43卷第2號(1995年3月)。
安中尚史,〈近代日蓮教團における從軍僧の活動について〉《印度學佛教學研究》第44卷第2號(1996年3月)。
安中尚史,〈日露戰爭における日蓮宗從軍僧の活動〉《印度學佛教學研究》第45卷第1號(1996年12月)。
安中尚史,〈明治後期における日蓮宗の開教活動について〉《印度學佛教學研究》第46卷第2號(1998年3月)。
安中尚史,〈明治期における日蓮宗の組織变革について〉《印度學佛教學研究》第47卷第2號(1999年3月)。
岡田榮照,〈臺灣の寺廟について〉(一)(二)(三)(四)(五)《印度學佛教學研究》第28卷第1號-32卷第1號(1980年12月-1984年12月)。
林田康順,〈明治前期における「信教の自由」の獲得と受容〉《印度學佛教學研究》第43卷第1號(1994年12月)。
阿部現亮,〈開教事業とその必然的要素〉《大谷學報》第13卷第3號(1932年7月)。
法藏館,〈日本佛教の課題〉,《佛教》第49期(2000年2月)。
松田吉郎,〈佛教布教師による原住民教化事業について〉《現代臺灣研究》第19卷(2000年3月)。
松金公正,〈植民地時期台灣における日本佛教寺廟說教所の設立と展開〉,《台灣史研究》第16號。
松金公正,〈曹洞宗布教師による台湾仏教調查と「台湾布教規程」の制定 -佐佐木珍龍『従軍実歴夢遊談』を中心に-〉(《比較文化史研究》第2號,2000.9)。
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伍、報刊、雜誌
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《臺灣佛教》(1947-1977),臺北:臺北市佛教會。
二、日文
《三寶》(1899-),東京:森江本店雜誌部。
《大法輪》(1933-),東京:法輪閣。
《中央佛教》(1916-),東京:中央佛教社。
《中道》(1923-),臺中:臺中佛教會。
《ビタカ》(1932-),東京:大藏出版株式會社。
《吉祥》(1908-),東京:佛教社。
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《圓通》(1922-),臺北:圓山臨濟寺。
《禪の生活》(1932-1941),東京:青山書院。
《愛國婦人》(1892-),東京:愛國婦人發行所。
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《臺灣新報》(1896-1898),臺北:臺灣新報社。
《臺灣日日新報》(1898-1944),臺北:臺灣總督府。

------------------------------------------------------------------------ 第 14 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-2108201413422500
論文名稱(中文) 蔣渭水形象及其歷史再現
論文名稱(英文) The Image of Chiang Wei-shui And His Historic Representation
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 台灣文學系
系所名稱(英) Department of Taiwanese Literature
學年度 102
學期 2
出版年 103
研究生(中文) 黃信彰
學號 K58961047
學位類別 博士
語文別 中文
口試日期 2014-07-24
論文頁數 372頁
口試委員 指導教授-林瑞明
口試委員-張炎憲
口試委員-陳芳明
口試委員-廖咸浩
口試委員-呂興昌
關鍵字(中) 蔣渭水
形象
歷史再現
反殖民
抗日
關鍵字(英) Chiang Wei-shui
Image
Historic Representation
Anticolonial
Anti-Japanese
學科別分類
中文摘要 蔣渭水(1890—1931)一生倡立4個深刻影響全台灣的重要事業;其一為史上第一個全台性的文化組織「台灣文化協會」,其二為第一份台灣人的報紙「《台灣民報》」,其三為第一個具有現代意義的政黨「台灣民眾黨」,其四為第一個全台性的工會組織「台灣工友總聯盟」。從紀念活動的廣泛、高速公路的命名,以及國幣肖像的選任等當代歷史人物形象的再現頻率來看,毫無疑問地,蔣氏確為一位近年來在台灣社會異軍突起,並且最受矚目的本土歷史人物。然而,在這些不斷被「書寫」與「重寫」的再現過程中,歷史再現的蔣渭水究竟具有哪些形象?
以時序刻度觀察蔣渭水逝世後的數十年時光,則有階段性的概略性形象再現演變。蔣渭水逝世後,在日本軍國主義的戰爭動員要求下,曾經撼動殖民政權的蔣渭水,其在世行誼竟幾乎蒸發般地在台灣日據後期歷史中消失,在這段時間的情治機關操作中,蔣渭水幾乎成為台灣社會不敢提起的「共業」。直到戰後回歸大中華圈的年代裡,雖然仍為大部分台灣人不敢大肆張揚,或者無從認知的遺忘意志,但卻被高舉中華民族大纛的血脈相連主義者,以籠絡性的紀念活動被短暫提起而成為朝野的「共榮」。其後,在威權統治的年代中,蔣渭水亦在特殊的時節裡被執政者和部分黨外運動人士,以「一個蔣渭水、各自表述」的特殊形象而被奉為反抗意識的「共祖」。
依據霍爾(Stuart Hall)之見,文本/語言是文化上表達思想、觀念和情感的價值以及意義的主要載體,並被作為一種再現系統的基礎來運作;透過文化和語言,意義才得以被生產、循環。是以,歷史人物的形象再現,潛藏著權力位置和文化資本佔有的內涵。此外,透過徵候式閱讀,解析文本中的難言、沈默與缺席,則有助於發掘作者為文的真正內心,此為本論文主要操作的文本閱讀方式,亦為筆者藉著紀錄蔣渭水之文本及相關歷史登載來發掘其面貌呈現之主要研究策略。
本論文《蔣渭水形象及其歷史再現》,研究主軸為針對蔣渭水1931年身歿後所受之哀榮與評論進行討論,研究範圍係起自1931年蔣渭水謝世,迄於1979年底的近50年間,相關人等曾為他撰寫之學術研究、一般評論、史傳記載等文史資料為主要觀察標的,並輔以專對蔣渭水為主述之新聞報導、追思活動、辯論會、紀錄片、紀念圖騰(例如國幣發行、紀念公園成立、道路命名、紀念團體)、文物特展、海報文宣、紀念歌曲與音樂劇本等為參考,俾以視為後人「再現╱建構」蔣渭水形象之文本,進而整理分析出前揭形象下,在不同時期中「各取所需」的蔣渭水。
從本論文中發現,歸納眾多參與「蔣渭水形象再現」者,其潛意識中文本之意義生產的屬性,即牽涉到近百年來台灣人階段性個人想像需求、國族意識、文化共享意義與歷史建構過程等多重象徵意義的討論;換言之,自1931年蔣氏的肉身殞落消逝之後,其精神形象卻經由同志、追隨者、統治階層以及後世人的文本生產,著手開始進行大規模的再造;經由本論文的觀察,更發現到不同時期的蔣渭水形象接受史,其實正反映出各時代台灣人在不同歷史進程中、不同權力位置的需求史。
如此的觀察除了有助於瞭解台灣社會中關於蔣渭水形象再現的轉向,同時對於文本明言與未曾言明之間的歧異,以及與受到隱藏的深層訊息也有所揭露,應當足以相當程度地還原文本作者被壓抑(或自我壓抑)的書寫意圖。此外,就文化研究角度來看,本論文之實證成果,也反映出一個曾遭多重殖民的現代化多民族國家與人民,其所呈現出的重層歷史記憶與多元國族想像。因而吾人得以見到在過往的歷史再現軌跡中,於不同歷史情境與個人需求下均生產出迥異的蔣渭水形象,甚至還幾度牽涉到形象詮釋權的爭奪,蓋每一位權力書寫者似乎都試著以一己之論為言,塑造屬於自己心目中的蔣渭水形象;此情斯景,不論日本殖民時代、戰後初期,以及鄉土文史崛起的1970年代皆然。
例如,日治時期統治階級為取得壓制反殖民陣營正當性,刻意營造出蔣渭水破壞內台融合的「激進民族主義者形象」,以資對抗蔣氏同志口中「台灣人的救主」所凝聚的反對力量;戰後國民政府與黨外反對團體則均藉著蔣渭水的「革命家形象」,假意攻訐早已不在場的「日寇」,俾以型塑政治立場上居於對立位置的他者形象;在反殖民同志思慕華年的日記與回憶錄中,蔣渭水的英年早逝誠然是個人「映襯與期待」的完美形象;此外,在1970年代蔣渭水傳紀中被生產的「先覺者角色」,到了二十一世紀初則又因為政治需求而更加強化為「台灣的孫中山」的「追隨者形象」。然而,正是這些時代氛圍與歷史需求差異,催化推擠台灣社會生產出依照不同目的所建構之各類型蔣渭水形象。
由於眾多敘事位置與生產目的之不同,本論文遂得以在各章節中討論出更細部、更多樣的蔣渭水形象刻畫;筆者斷言,這些不同的歷史敘事及人物再現工程所指向的,正是各個時代氛圍與歷史需求差異,逐步催化、推擠、累積、建構台灣社會生產出各類型蔣渭水形象。
在本論文的結論中提出,經整理各個不同時代、不同人物與不同位置下所再現的蔣渭水形象後,吾人發現有關蔣渭水的歷史敘事,經常都是各作者基於不同需求與不同目的所生產之文本。因此,如果以「蔣渭水作為方法」來討論,即必須消解蔣渭水的實體存在,而這是否表示當代並不存在客觀而真實的「蔣渭水」?僅只存在著將「蔣渭水」作為思考台灣歷史議題的媒介後,所衍生的形形色色歷史議題?若然,何來如此龐大而多樣的「文本」?何來如此重層而矛盾的「形象」?事實上,只是「使用」蔣渭水的方法與目的各有不同罷了。於是,本論文最後還原出來的是數十年來蔣渭水形象被如何再現,以及反應出各種思考台灣歷史議題者的不同立場。
英文摘要 The main purpose of this thesis is to discuss the criticisms, compliments and comments on Chiang after his death in 1931. The time span discussed in this research is around 50 years—from 1931 to 1979. My research is to analyze how Chiang is “represented/reconstructed” and how people “take what they need” from Chiang at different times. According to Stuart Hall’s representation theory and Althusser’s symptomatic reading concept, it is possible to discover the true inner thoughts of the author. Such observation not only helps understand how Taiwanese society decodes the representation of Chiang Wei-shui’s image but restores the writing intention of the author of the text under repression (or self-repression) by revealing explicit and implicit information and deciphering hidden messages. Thus, the representations of Chiang’s image vary according to different historical contexts, individual needs and even the contention of power. Whichever period Chiang is reproduced—the Japanese Occupation Era, the early phase after the war or the 1970s when the concept of local culture and history arose—every writer seems to shape his/her Chiang Wei-shui’s image for the purpose of catering to his/her own need. Hence, this thesis tries to restore how Chiang Wei-shui’s image has been represented for the past decades and reflects the different standpoints when people think about issues of Taiwan history.
Key words: Chiang Wei-shui, Image, Historic Representation, Anticolonial, Anti-Japanese
論文目次 目 錄
摘 要 1
誌 謝 7
目 錄 9
第一章 緒 論 13
第一節 研究緣起 13
一、 一種延伸觀察 13
二、 1970年代的本土歷史敘事意義 16
三、 共業、共榮、共祖的3種形象面貌 19
第二節 研究方法論 21
一、 研究目的、範圍與方法 21
二、 如何閱讀?怎樣再現? 25
三、 章節安排 30
第三節 前人研究成果省察 32
一、 歷次作品輯錄 32
二、 相關文獻品輯錄 34
三、 研究專論回顧 35
第二章 逝者如斯:救主殞落的解放形象再現 39
第一節 身歿後首度再現—統治機器下的多版本遺囑 39
一、 遺囑成稿經過 39
二、 遺囑版本列表 42
三、 遺囑版本比較及其再現策略分析 49
第二節 台灣媒體角逐下的台灣人的救主 54
一、 《台灣日日新報》與《台南新報》 54
二、 《新高新報》 56
三、 《台灣新民報》 62
第三節 中國媒體的抗日形象 68
一、 《申報》與《新亞細亞報》 68
二、 追悼會上的抗日/反殖民形象召喚 71
第四節 斯人遺風 台人史上僅見的大眾葬儀 74
一、 精神不死/再現不墜 74
二、 知識階層的形象之爭 76
三、 昔日的同志 今後的對手 79
第五節 殖民統治觀點下的治安情報再現 82
一、 《台灣總督府警察沿革誌》成書經過簡述 82
二、 以合法掩護非法的投機形象 83
三、 全台情治公敵的形象建構 85
第六節 殖民者眼中的激進民族主義者 90
一、 違法亂紀的親中敵對意義生產 90
二、 反殖民、反資本、反社會的情資蒐集 94
三、 特高警筆下的異族他者形象 97
結 語 103
第三章 同志熱血:世代友人間的革命家形象再現 105
第一節 那一年代的同志們 105
一、 前政治人形象的開啟 105
二、 同志陣容的結合 106
第二節 學生時代的同志回顧意象 109
一、 杜聰明、翁俊明與蔣渭水的醫校情誼 109
二、 史無前例的學生刺客形象生產 112
三、 杜聰明記憶中消失的16年 115
四、 醫學研究與社會運動的抉擇 117
五、 杜淑純心中的革命英雄 120
第三節 同志間的革命形象生產 123
一、 賴和小說的革命可死事業回憶 123
二、 吳海水與白成枝的中華革命家意象 127
三、 陳其昌與楊雲萍的革命家再現 130
四、 張深切的革命家領袖模型 132
第四節 反殖民運動的革命家定位 135
一、 領袖秘書葉榮鐘側記大時代 135
二、 諸多特殊事蹟的蔣氏形象 136
三、 黃師樵為台灣人的救主發聲 139
結 語 144
第四章 記憶獨白:右派陣營的映襯與期待形象再現 147
第一節 林獻堂的長護提攜形象 147
一、 噩耗初慟 民族運動領袖真情流露 147
二、 十年共事 對應兩人十年運動大成 149
三、 分道揚鑣 左右為難的心情抒發 152
四、 書生報國 林獻堂與黃春成的理想寄託 155
第二節 楊肇嘉的右派同志眼光 158
一、 是抗日?還是反殖民? 158
二、 提出台灣民報因緣最深的人 163
三、 楊、羅凸顯出社會運動家形象 165
第三節 蔡培火的瑜亮情節 169
一、 量化下僅次於蔣渭水的反殖民形象 169
二、 北蔣南蔡 多說無益的尷尬姿態 170
三、 過世當日記下十年怨仇 172
四、 關於蔣、蔡間的公務觀點樣貌 174
五、 關於蔣、蔡間的私德討論樣貌 185
六、 以戰後面貌對照戰前的形象書寫 188
第四節 張麗俊的偶像書寫 190
一、 傳統文人眼中的反殖民領袖 190
二、 以蔣氏論點呼應個人認同生涯 192
第五節 陳逸松的留學生眼光 194
一、 以蔣渭水身份觀看1920年代 194
二、 海外文化的匯流者 195
三、 凌駕於林獻堂的領袖形象 197
第六節 吳三連的媒體人視野 200
一、 見證大時代的公正人士 200
二、 由文協活動與治警事件建構蔣渭水 202
三、 再現蔣渭水的抵抗與犧牲形象 206
結 語 210
第五章 欲言又止:戰後初期的政治形象運用 215
第一節 真感情?假籠絡? 215
一、 渭水街的夭折命名 215
二、 戰後首度紀念追思 218
三、 張群與蔣介石褒揚與連結 219
四、 民間籌款官方收割的紀念碑 222
第二節 官方與民間的蔣渭水爭奪戰 225
一、 在朝一方的再現 225
二、 在野一方的再現 228
三、 誰才是他者? 234
第三節 選舉策略下的民族英雄 236
一、 郭國基所繼承的1920年代 236
二、 反對人士抵抗精神的再次傳承 238
三、 黨外人士的民主政治號召 240
結 語 243
第六章 不進反退:從先覺者到追隨者的形象轉變 245
第一節 黃煌雄在1970年代的開拓與傳承 245
一、 台灣意識的成熟期 245
二、 鄉土與本土氣氛濃烈的1970 247
三、 各版本的蔣渭水傳 250
四、 寫作動機及其姊妹作 252
五、 「抗日」史觀是否合適? 256
第二節 歷史場景的再現設置 259
一、 致力於台灣歷史的整理而作 259
二、 成功經營的歷史再現策略 261
三、 對於時代描述的歷史敘事 262
第三節 蔣渭水形象的歷史再現 268
一、 歷史形象建立者的敘事位置 268
二、 對於歷史定位的歷史敘事 271
三、 對於領袖特質的形象再現 273
四、 對於蔣氏英靈的形象再現 276
五、 對於台灣的孫中山之符碼創作 279
六、 先覺者退位為追隨者 283
第四節 蔣渭水生平與事蹟勘訂 288
一、 家世與出生 288
二、 投入反殖民運動之濫觴 292
三、 遺囑更正與缺席的台灣民報保母 296
四、 另一階段形象建構:基金會創立記事 299
第五節 蔣渭水文作及講演題目勘訂 302
一、 黃煌雄的蔣氏作品年表 302
二、 自1921年至1924年 303
三、 自1925年至1927年 305
四、 自1928年至1931年 308
結 語 313
第七章 結 論:誰需要蔣渭水? 315
一、 相同歷史V.S.不同蔣渭水 315
二、 蔣渭水的各種形象生產 316
三、 蔣渭水作為一種方法 320
參考文獻 323
附 錄 蔣渭水年譜 339
參考文獻 參考文獻
原典:

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學位論文

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其他:
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------------------------------------------------------------------------ 第 15 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-2308201310064300
論文名稱(中文) 神經壞死病毒非結構蛋白(RGNNV) B1於調節氧化壓力功能之探討
論文名稱(英文) Studies on betanodavirus non-structural protein B1 how to regulate the oxidative stresses in fish cell lines
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 生物科技研究所碩博士班
系所名稱(英) Institute of Biotechnology
學年度 101
學期 2
出版年 102
研究生(中文) 林衡道
學號 l66001129
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2013-07-19
論文頁數 101頁
口試委員 指導教授-洪健睿
召集委員-黃玲惠
口試委員-耿全福
關鍵字(中) 野田病毒
非結構性蛋白B1
活性氧分子(ROS)
氧化壓力反應
抗氧化酵素
細胞週期停滯
抗細胞凋亡
關鍵字(英) Betanodavirus
nonstructural protein B1
reactive oxygen species (ROS)
oxidative stress respone
anti-oxidant enzyme
cell cycle arrest
anti-apoptosis
學科別分類
中文摘要 神經壞死病毒(Nervous Necrosis Virus, NNV)屬於野田病毒(Betanodavirus)的一種,可感染多種高經濟性魚種如石斑魚。在幼苗期具有高致死率,對水產養殖業造成嚴重的經濟損失。先前研究中RGNNV感染石斑魚細胞株會造成粒線體膜電位消失及細胞壞死,並且病毒感染也伴隨ROS (reactive oxygen species)產生。此外,B1在病毒感染後可以降低病毒蛋白表現量及減緩細胞死亡,但目前B1是否能夠調節ROS及如何延遲細胞死亡,仍然不明。本篇論文發現表現B1能誘發少量O2-的產生,同時微量的氧化壓力會誘發抗氧化酵素Cu/Zn SOD、Mn SOD以及catalase的表現量上升及細胞周期停滯於G1期。另一方面,B1能減少H2O2、H2O2誘導劑tBHQ以及凋亡誘導劑Act D (Actinomycin D) 所產生的細胞凋亡。此外,B1進核與否會減弱抵抗H2O2的能力,所以B1進核或許對B1的功能是一個重要的影響關鍵。最後藉由微矩陣晶片分析表現B1後轉錄體的差異,希望能找出有關ROS以及抵抗細胞死亡的線索。根據實驗結果,得知B1可能是一種具有多種功能的蛋白,除了調節氧化壓力外也會造成細胞周期停滯並抑制細胞凋亡。這些發現可以在未來對野田病毒的感染、致病機制有更深的理解與應用。
英文摘要 As we known, some fish species are infected by betanodavirus such as grouper, which results in severe mortality and significant economic losses on the aquaculture industry. In previous studies, RGNNV can induce necrotic cell death via mitochondrial membrane (MMP) loss in grouper cells. The RGNNV B1 is belonging to early expression gene which plays a crucial role on anti-apoptotic function and reduces viral replication. But, whether B1 overexpression can regulate ROS is still unknown. And how to reduce cell death with virus infection is also unclear. In this study, we found that the B1 can induce superoxide anion (O2- ) production at 12h. And then the B1 can up-regulate some anti-oxidant enzymes such as Cu/Zn SOD, Mn SOD, catalase and arrest the cell cycle via oxidative stress response. On the other hand, the B1 can reduce cell death with treat H2O2, tBHQ (H2O2 inducer) and Act D (Actinomycin D), an apoptosis inducer. Furthermore, we still don’t know whether B1 protein targeting into nucleus is correlative to anti-death function. In the result, we found that B1 targeting into nucleus can correlate to B1 function. Finally, we analyzed the transcription level by cDNA microarray after EYFP-B1 transfection and try to find some hint for ROS and anti-cell death studies. In the result, the B1 protein may play a multifunction roles, which not only arrest cell cycle but also induce ROS production and cell death. This first finding may provide an insight into the molecular pathogenesis of betanodavirus infection in future.
Keywords: Betanodavirus, nonstructural protein B1, reactive oxygen species (ROS), oxidative stress respone, anti-oxidant enzyme, cell cycle arrest, anti-apoptosis.
論文目次 摘要 I
Abstract II
致謝 III
目錄 IV
圖表目錄 VIII
附錄目錄 X
縮寫表 XI
第一章、緒論 1
第一節、台灣石斑魚養殖概況 1
(一) 石斑魚背景簡介 1
(二) 魚苗養殖現況與瓶頸 1
第二節、神經壞死病毒背景簡介 2
(一) 神經壞死病毒株之發展史 2
(二) 神經壞死病毒感染魚類之宿主病徵 3
(三) 神經壞死病毒之遺傳物質及其蛋白質功能 4
(四) 神壞死病毒引起細胞死亡之研究 4
第三節、活性氧分子(ROS)與氧化壓力 6
(一) 活性氧分子(ROS)的產生和來源 6
(二) 活性氧分子與氧化壓力(oxidative stress) 7
(三) 細胞的抗氧化系統 8
第四節、研究目的與動機 9
第二章、材料與方法 10
第一節、實驗材料 10
(一) 生物材料 10
(二) 抗體 (Antibody) 10
(三) 細胞用試藥 11
(四) 生物反應試劑組 (Kits) 11
(五) 載體 11
(六) 細菌培養基與抗生素之配製 12
(七) 細胞培養試藥 12
(八) 細胞培養液製備 13
(九) 蛋白質樣本萃取溶液 14
(十) 蛋白質電泳及製膠緩衝溶液 15
第二節、實驗儀器 17
第三節、實驗方法及步驟 19
(一) 菌種的培養及菌種的儲存 19
(二) 質體DNA之萃取 19
(三) 聚合酵素連鎖反應 (PCR) 20
(四) 質體剪接及接合反應 21
(五) 轉形反應(transformation) 22
(六) 石斑魚細胞株的培養與繼代 22
(七) 質體轉染細胞 (transfection) 23
(八) 篩選穩定表現外源質體的細胞株 23
(九) 神經壞死病毒之增殖 23
(十) 病毒效價測定 23
(十一) 蛋白質表現量之測定 24
(十二) MTT分析細胞存活率 25
(十三) Annexin V/ Propidium iodide染色分析細胞死亡之試驗 25
(十四) 粒線體膜電位偵測 26
(十五) 流式細胞儀分析細胞內ROS含量變化 26
(十六) Amplex Red偵測細胞內H2O2之分析 26
(十七) 流式細胞儀分析細胞週期變化 27
(十八) Real-time PCR 28
第三章、結果 30
第一節、在石斑魚背鰭細胞株中大量表現神經壞死病毒B1基因可以增加細胞內ROS的含量 30
(一) 使用carboxy-H2DCFDA染劑偵測細胞內ROS含量的變化 30
(二) 使用MitoSOX偵測細胞粒線體內O2-含量變化 31
(三) 用Amplex Red偵測細胞內過氧化氫 (H2O2) 32
第二節、証實B1所誘導之微量氧化壓力可誘導細胞內Cu/ZnSOD、Mn SOD和catalase表現量增加 32
第三節、B1基因可以誘導石斑魚背鰭細胞週期停滯在G1期 33
第四節、証實B1基因大量表達可以減緩H2O2、tBHQ以及Act D所造成的死亡 33
(一)大量表現B1無法減少O2-促進劑tBHP所造成的細胞死亡 34
(二)大量表現B1可以減少H2O2造成的細胞死亡 34
(三)大量表現B1也可以減少H2O2誘導劑tBHQ造成的細胞死亡但不會減少tBHQ所誘導的H2O2 35
(四)大量表現B1可以減少細胞凋亡誘導劑Actionmycin D (Act D)造成的細胞死亡 35
第五節、大量表現神經壞死病毒B1基因對H2O2造成的細胞死亡之影響 36
(一)大量表現B1可以減緩H2O2所造成細胞凋亡早期的PS膜外翻 36
(二)大量表現B1可以減緩H2O2所造成細胞粒線體膜電位失衡 36
第六節、B1進核與否對H2O2造成的細胞死亡之影響 37
(一)篩選神經壞死病毒B1基因中進核序列 37
(二)大量表現EYFP-B1△C質體之穩定細胞株篩選 37
(三)病毒蛋白B1片段C的刪除會對抵抗H2O2 造成的細胞死亡產生影響 38
第七節、利用cDNA Microarray analysis對神經壞死病毒B1進行轉錄體全面的分析 38
(一)樣本製備以及處理 38
(二) Real-time PCR確認 38
(三)cDNA微陣列分析 (cDNA microarray analysis) 39
第八節、神經壞死病毒感染大量或減少B1表現細胞株造成之影響 39
(一)表現B1細胞株可以減少病毒感染後產生的ROS 39
(二)表現B1 antisense RNA細胞株能促進病毒感染後產生的ROS 40
(三)表現B1細胞株可以減少病毒感染後產生的O2- 40
(四) 表現B1 antisense RNA細胞株能促進病毒感染後產生的 O2- 40
第四章、討論 42
第一節、神經壞死病毒蛋白B1促進ROS產生扮演之功能 42
第二節、神經壞死病毒蛋白B1對細胞週期的影響 42
第三節、神經壞死病毒蛋白B1減少細胞死亡之研究 43
第四節、神經壞死病毒蛋白B1對氧化壓力的調控 43
第五章、未來展望 45
參考文獻 46



圖表目錄
表一、病毒效價TCID50 之測定(Reed-Muench 公式) 54
表二、引子設計 55
圖一、證實carboxy-H2DCFDA 可偵測細胞內的ROS 56
圖二、大量表現神經壞死病毒B1基因可以增加細胞內ROS的含量 57
圖三、證實 MitoSOX™ Red可偵測細胞內的superoxide含量 59
圖四、大量表現B1基因可以增加細胞內superoxide的含量 60
圖五、大量表現神經壞死病毒B1基因可以增加細胞內H2O2的含量 61
圖六、大量表現神經壞死病毒B1基因可以誘導細胞內抗氧化酵素Cu/Zn SOD以及Mn SOD之蛋白表現 62
圖七、大量表現神經壞死病毒B1基因可以誘導細胞內抗氧化酵素Catalase之蛋白表現 63
圖八、分析大量表現神經壞死病毒B1基因對細胞週期影響 64
圖九、大量表現神經壞死病毒B1基因在處理superoxide誘導劑tBHP後無法增加細胞存活率 65
圖十、大量表現神經壞死病毒B1基因可以增加處理H2O2後細胞存活率 67
圖十一、大量表現神經壞死病毒B1基因可以增加處理H2O2誘導劑tBHQ後細胞存活率 69
圖十二、大量表現Flag-B1基因細胞株處理tBHQ後細胞內H2O2 含量變化 71
圖十三、大量表現神經壞死病毒B1基因可以增加處理Actinomycin D後細胞存活率 72
圖十四、大量表現Flag-B1基因可以減少處理H2O2後PS膜外翻 74
圖十五、大量表現Flag-B1基因可以減少處理H2O2後粒線體膜電位喪失 75
圖十六、比較不同B1刪除片段影響進核能力的差異 76
圖十七、篩選穩定B1刪除片段影響表現細胞株並比較差異 77
圖十八、B1進核片段刪除會對抵抗過氧化氫的死亡產生影響 78
圖十九、以cDNA Microarray analysis比較B1表現36小時及48小時後基因表現量情形 79
圖二十、以Real-time PCR分析Microarray Analysis中表現量大於2倍以上的基因 80
圖二十一、以cDNA Microarray analysis轉殖B1表現36小時及48小時後用Gene ontology歸類表現量上升或下降大於兩倍的基因 82
圖二十二、B1對細胞的影響 83
圖二十三、表現B1細胞株減少病毒感染後ROS產生 84
圖二十四、減少B1蛋白表現能增加病毒感染後ROS產生 85
圖二十五、表現B1細胞株可以減少病毒感染後superoxide產生 86
圖二十六、減少B1蛋白表現能增加病毒感染後ROS產生 87
圖二十七、B1在病毒感染時可能扮演的角色 88

附錄目錄
附錄一、石斑魚神經壞死病毒基因組結構圖 89
附錄二、ROS在粒線體中的產生與代謝 90
附錄三、細胞週期與調控蛋白 91
附錄四、pEYFP-C1-NNV-B1 質體圖譜 92
附錄五、pcDNA3.1/V5-HIS TOPO-NNV-antisense B1質體圖譜 93
附錄六、p3XFLAG-Myc-CMV-NNV-B1質體圖譜 94
附錄七、利用Amplex® Red偵測細胞內H2O2含量的原理 95
附錄八、利用Carboxy-H2DCFDA染劑偵測細胞內H2O2的原理 96
附錄九、Microarray流程圖 97
附錄十、比較轉殖EYFP以及EYFP-B1於表現36小時後Microarray分析結果 98
附錄十一、比較轉殖EYFP以及EYFP-B1於表現48小時後Microarray分析結果 99
附錄十二、歸類cDNA Microarray analysis分析可能參與的路徑 101
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------------------------------------------------------------------------ 第 16 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-2308201316363200
論文名稱(中文) 日治時期近代都市計畫對臺南府城宗教設施的衝擊
論文名稱(英文) The Impact of Modern Urban Planning on the Religion Facilities of Tainan City Under the Japanese Rule
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 建築學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Architecture
學年度 101
學期 2
出版年 102
研究生(中文) 江沛怡
學號 N76984070
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2013-07-20
論文頁數 150頁
口試委員 指導教授-洪傳祥
口試委員-徐中強
口試委員-陳永森
關鍵字(中) 近代都市計畫
臺南府城
宗教設施
關鍵字(英) Modern urban planning
Old city of Tainan
Religion facilities
學科別分類
中文摘要 臺南府城豐富的歷史背景一向備受史料研究重視,除了各類古蹟建築的保存受到政府普遍的重視外,密佈的宗教設施更是古都的一大特色,宗教設施的議題包含範圍廣泛,本研究將以其在日治時期所發生的重大建築變遷為主軸,分析探討變化的原因與結果。透過史料收集、政策與計畫分析、實地調查與整合等方式,經過分析對照做一分類檢討,以得知近代都市計畫與政策對臺南府城宗教設施所造成的衝擊,本研究探討的內容主要分為四個部分:

1. 臺南府城的傳統宗教信仰與空間架構
自明末荷治時期開始,以閩粵移民所帶來之宗教信仰為基礎,隨著社會、經濟、人口、軍事、政權的變遷,逐步設置相應之宗教設施根生於臺灣,與城市空間的構築、擴展密切相關,最終形成晚清時期的城市空間架構。

2. 日治時期殖民政府之宗教政策
日本與臺灣具有迥異的文化背景,在思想語言的差異下,日本企圖同化殖民地,使之完全為其所用,就必須改變殖民地根深柢固的宗教信仰,因為宗教信仰代表著人民的思想觀念和民族性質,因此殖民政府的政策與手法即至關重要。

3. 臺南市的近代都市計畫
殖民政府欲有效率的充分利用臺灣,因此也積極的建設臺灣,從市區改正開始到後期的都市計畫,依其理想的方式一步步改造臺南,興建各式機關設施與規劃用地,無論作法是徵收土地或開拓道路,事實上宗教設施皆因此逐漸被破壞與削弱。

4. 臺南府城宗教設施之空間改變
由於政策與計畫的施行,產生不同的破壞方式與民眾不同的應對模式,廢除、遷移、部分拆毀、廟埕切割等,將改變的宗教設施逐一分類探討,與現況做比較分析,可瞭解其產生變化的原因,將能更進一步瞭解臺南府城的文化背景。
英文摘要 The abundant historical source of Tainan is always an important resource studied by history researchers. Not only all kinds of historical monuments but high density religion facilities is one of the most valuable characters of the ancient city. Due to the extensive ambit of religion facility issues, this thesis will focus on analyzing and probing into the significant construction transitional at the Japanese colonial period. Via collecting historical data, analyzing the policy and city program, investigating on the spot and coordinating all of them eventually make a comparison and a classification. By these study methods we can review all the ordered information at the last and refer the impact which caused by the modern urban planning and policy to the religion facilities of Tainan city. The thesis divides into four parts:

1. The traditional faith and spatial components of Tainan city.
From the end of Ming Dynasty to the Dutch colonial period, the religious foundation was brought by the immigrants from Fukien Province and Kwangtung Province. By the transition of society, economy, population, military and regime the ruler established correspondingly religion facilities step by step in Taiwan. The result had a close correlation between the construction and the extension of city space finally became the spatial components of Tainan city at late Ching Dynasty.

2. The religion policy at the Japanese colonial period.
There is a big cultural difference between Taiwan and Japan like thought and language. In order to assimilate the colony, they started from the deeply embedded thing:” The religion”. Because the religion is a representative to the thought, idea and character of people, the manner and the policy of the ruler will be very important.

3. The modern urban planning of Tainan city.
The colonial government intended to capitalize on Taiwan more efficiently, so
the ruler developed it actively. From reform the city to the big city planning they were changing Tainan by their ideal way. To build all kinds of institution facilities and to map out the land use, they achieved the goals by means of imposing land and opening up the road. In fact the religion facilities were gradually destroying and weaken due to the action.

4. The spatial transition of religion facilities of Tainan city.
Executing the policy and plan caused different destruction of buildings and different response from people. Abolishment, movement, part demolition, temple square segment are the four classifications to compare with contemporary circumstances, that way we can know the reason of changing and realize further the culture background of Tainan city.
論文目次 論文摘要 ……………………………………………………… 0-01
Abstract ………………………………………………… 0-02
謝誌 ……………………………………………………………… 0-04
目錄 ……………………………………………………………… 0-05
圖目錄 ………………………………………………………… 0-08
表目錄 ………………………………………………………… 0-10


第1章 緒論
1-1 研究動機與目的 …………………………………………………… 1-01
1-2 研究範圍 …………………………………………………………… 1-01
1-2-1 時間界定 ……………………………………………………1-01
1-2-2 空間界定 …………………………………………………… 1-01
1-2-3 行文界定 …………………………………………………… 1-02
1-3 相關文獻回顧 ……………………………………………………… 1-02
1-4 研究方法與研究流程 ……………………………………………… 1-03
1-4-1 研究方法 ……………………………………………………1-03
1-4-2 研究流程 ……………………………………………………1-04

第2章 臺南府城的傳統宗教信仰
2-1 官方祭祀傳統 ……………………………………………………… 2-02
2-1-1 祭祀體系 …………………………………………………… 2-02
2-1-2 國家祭祀的現世取向 ……………………………………… 2-04
2-1-3 儒家學說 …………………………………………………… 2-07
2-2 傳統民間宗教信仰 …………………………………………………2-08
2-2-1 固有之宗教信仰 …………………………………………… 2-08
2-2-2 宗教信仰與臺灣社會發展之關係 ………………………… 2-12
2-3 西方傳入之基督宗教 ………………………………………………2-14
2-3-1天主教 …………………………………………………… 2-14
2-3-2基督教 …………………………………………………… 2-14


第3章 日治時期殖民政府之宗教政策
3-1 日本之宗教思想 ……………………………………………………3-02
3-1-1 神道 ………………………………………………………… 3-02
3-1-2 日本佛教 …………………………………………………… 3-04
3-1-3 基督教 ……………………………………………………… 3-05
3-2 殖民政府之治臺策略 ………………………………………………3-06
3-2-1 初期武官總督時代 ………………………………………… 3-06
3-2-2 文官總督時代 ……………………………………………… 3-07
3-2-3 後期武官總督時代 ………………………………………… 3-08
3-3 殖民政府之宗教政策變遷 …………………………………………3-09
3-3-1 日治初期(1895-1911年)偽裝信仰自由 …………………3-10
3-3-2 日治中期(1912-1925年)攏絡臺灣宗教信仰 ……………3-12
3-3-3 日治後期(1926-1945年)逐漸消滅 ………………………3-14
3-3-4 皇民化運動下之宗教政策 ………………………………… 3-16
3-3-5 寺廟整理行動 ……………………………………………… 3-18

第4章 日治時期臺南近代都市計畫的實施
4-1 晚清的城市空間架構 ……………………………………………… 4-01
4-1-1 府城的輪廓與邊界 ………………………………………… 4-01
4-1-2 府城之市街發展 …………………………………………… 4-06
4-1-3 府城重要設施分佈 ………………………………………… 4-09
4-2日治時期的都市計畫措施 ………………………………………… 4-15
4-2-1 市區改正階段(西元1895-1911年) ………………………… 4-16
4-2-2 市區計畫階段(西元1911-1929年) ………………………… 4-18
4-2-3 市區擴張計畫階段(西元1929-1941年) …………………… 4-20
4-2-4 都市計畫階段(西元1941-1945年) ………………………… 4-22
4-3 都市計畫之空間策略 ………………………………………………4-24
4-3-1 圓環 ………………………………………………………… 4-24
4-3-2 交通運輸動線 ……………………………………………… 4-25
4-4 都市計畫之基礎規畫 ………………………………………………4-27
4-4-1 街路脈絡組織 ………………………………………………4-27
4-4-2 城市公共設施 ………………………………………………4-30


第5章 府城傳統宗教設施的現況調查
5-1 晚清宗教設施的座落與分佈 ……………………………………… 5-01
5-1-1 廟宇分佈與形成時間之關係 ……………………………… 5-01
5-1-2 晚清府城宗教設施之分佈位置 ……………………………5-04
5-2 宗教設施之現今位置分佈 …………………………………………5-12
5-2-1 官方祭祀設施 ……………………………………………… 5-12
5-2-2 民間宗教設施 ……………………………………………… 5-14
5-2-3 西方宗教設施 ……………………………………………… 5-19

第6章 府城傳統宗教設施的破壞與式微
6-1 都市計畫衝擊宗教設施環境基礎 …………………………………6-02
6-1-1 殖民政府接管拆除 ………………………………………… 6-02
6-1-2 無人維護自然傾圯 ………………………………………… 6-07
6-1-3 因計畫道路徵地而遷址 …………………………………… 6-08
6-1-4 因闢建街道而拆除部分建物 ……………………………… 6-17
6-1-5 因闢建街道而改變廟埕空間 ……………………………… 6-22
6-1-6 未受都市計畫影響 ………………………………………… 6-25
6-1-7宗教設施環境變化之總結…………………………………… 6-35
6-2 殖民政府介入宗教設施的策略 ……………………………………6-36
6-2-1 清除前朝官方設施 ………………………………………… 6-36
6-2-2 改變民間設施外圍環境 …………………………………… 6-37
6-2-3 變更宗教設施內部功能 …………………………………… 6-38
6-3 國民政府都計的賡續推動 …………………………………………6-39
6-3-1 殖民都計藍圖的繼續執行 ………………………………… 6-39
6-3-2 傳統宗教設施的持續式微 ………………………………… 6-40

第7章 結論與後續研究
7-1 結論 ………………………………………………………………… 7-01
7-1-1 晚清宗教設施架構的形成 ………………………………… 7-01
7-1-2 殖民政府之政策與計畫 …………………………………… 7-02
7-1-3 宗教設施的破壞與改變 …………………………………… 7-02
7-2 後續研究 ……………………………………………………………7-03

參考文獻 ……………………………………………………………………………… 8-01
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------------------------------------------------------------------------ 第 17 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-2407201001013600
論文名稱(中文) 語言、體制、象徵暴力:前運動期台語文學kap華語文學關係研究
論文名稱(英文) Symbolic Power via Linguistic Institutions: A Study of Pre-movement Relations between Taiwanese Literature and Chinese Literature in Postwar Taiwan
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 台灣文學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Taiwanese Literature
學年度 98
學期 2
出版年 99
研究生(中文) 施俊州
學號 k5894101
學位類別 博士
語文別 其他
口試日期 2010-06-19
論文頁數 336頁
口試委員 指導教授-應鳳凰
共同指導教授-蔣為文
口試委員-呂興昌
口試委員-施炳華
口試委員-曾珍珍
口試委員-李勤岸
關鍵字(中) 台語文學
華文體制
象徵暴力
鄉土文學
王禎和
胡民祥
《台灣語文月報》
白話字
黨外雜誌
意識形態
關鍵字(英) Taiwanese literature
HG institutions
symbolic power/violence
hierarchy of styles
Taiwan Linguistic & Cultural Monthly(by TTT)
POJ
ideology
學科別分類
中文摘要 Lán tsit本論文有1个siōng核心ê理論焦點kap對應ê歷史主題:語言ê正當性(legitamacy)iah合法性語言(legitamate language)ê象徵性統治(象徵暴力),主要是透過體制(institutions)ê媒介來hō͘被宰制主體普遍承認--ê。對應tī戰後ê台灣文學史,台語文學kap taⁿ普遍的hō͘人承認已經本土化(也tō是自然化)ê華語文學,in saⁿ-kap之間ê關係tō tsiâⁿ-tsò本研究ê中心主題。
本文ê研究手路之一,來tī想beh àn一般性偏向政治邏輯ê機構研究、政策研究路數出脫ê研究動機;手路之二,在反省本土派「抵抗文學」論述ê傳統視角,提出台籍作家為怎樣ē「軟弱」回應台語文學運動ê 1種批判性看法。一般ê政治邏輯研究,íng-íng訴求政策性「國語」運動、體制機構kap文學、文化政策等「官方」作為對台灣文學ê影響iah「決定」,íng-íng疏忽政策作為ê效果、主體ê抵抗性回應iah象徵性順從(象徵權力)。本土派論述「抵抗文學」ê傳統視角,一--來,接收政策性機構研究ê政治邏輯;二方面mā強調台籍作家對宰制性政策、機構(體制)ê抵抗,bē-su台灣作家lóng是自覺、「自由(freedom)」--ê、ká-ná ē得thang ka-nn̂g hàiⁿ掉體制建構主體ê結構性力量(necessity)。出tī tsit-lō「抵抗邏輯」ê本土派論述策略,tī台灣在來ê語際關係思考(台灣文學史ê語言問題)頂面,至少有i合理化主流(殖民)語文體制現狀ê盲點,或者對新興ê文學史現象、台灣文學未來ê kiâⁿ-hiòng ē做出koh-iūⁿ、拜物ê判斷。
出tī反思在來ê抵抗論述、反思台灣文學拜物論述ê研究動機kap手路,本文具體針對戰後20年所形成ê新詩創作世代(二章)、戰後第二代小說家王禎和kap i ê鄉土小說(第3章)、慢熟作家典型koh戰後初代運動者胡民祥kap i ê「青年」日記(第4章)、1970年代海外台語文運動機構kap刊物(第5章)、80年代黨外台語文化論述(第6章)等焦點,探討戰後台語文學前運動期台語kap華語文學之間ê關係,初步ê結論:戰後語際權力關係表現tī主體(作家、世代)、文化類型(e.g.鄉土文學)、論述kap海外運動機構kap語文運動策略頂ê主體性現象――無自由ê「自覺」創作世代kap台灣本土文學運動;tsit款主體觀siâng-sî mā適用tī台語作家kap運動者身上。
筆者tī無完全否定抵抗論述、政策性機構研究ê政治邏輯、主觀論(subjectivism)視角kap研究成績ê前提之下,提出1款認識論(epistemology/theory of knowledge)iah關係主體觀、實踐理論(theory of practice)ê哲學補充――究真是沿用Bourdieu社會學理論ê認識論背景:主體自由(Freedom)kap歷史必然性(Necessity)ê張力。傳統Marxism tō siâng-sî包含tsit 2項認識論主題:其中1派ê學術取向(intellectual orientation)強調社會結構ê客觀性、「決定性」;Koh 1派,強調人ê「自由」kap勞動者、階級主體ê實踐角色、社會施為(agency)kap意識形態層面。本文基本的tō khiā tī偏客觀論(objectivism)kap「權力論」理論典範ê角度,重頭檢驗台灣戰後、kàu kah 1986/89年台語文學運動發起,tsit段期間ê語際關係,稱文學史ê社會學想像:台灣文學抵抗傳統ê再思考。
英文摘要 In the dissertation is a guiding sociolingustic principle, which is appropriate to postwar Taiwan: In theory, the legitimate use of language, or the symbolic power/violence of one legitimate, thus dominant, language, is effected through institutions or via ideological state apparatuses. In postwar Taiwan’s case, both Chinese(Mandarin/Huâ-gí, HG) ‘imported’ as an exclusively official language, and ‘Sino-Taiwan literature’ which is written in it, are reconized/misreconized by native Formosans as a nativized(naturalized) language/genre. In this connection, the dissertation is bound to study pre-movement relations between Chinese literature and Taiwanese(Tâi-gí, TG) literature in terms of symbolic power.
This dissertation is motivated by the reconsiderations of and reflections on two approaches to this topic: 1) If one fails to perceive the effects of linguistic, cultural and literary policies on native Formosans, on Mainlanders and their decendants, namely the resisting or complying agency of the subjects, one inevitably falls into the errors and insufficiency of sheer institutions study or monotonous policy study out of political logic. 2) Considering literay nativists’ assimilation into the dominant field of Chinese re/production, the prevailing discourse of resistance – the contention that Taiwan literature brims over with resistance mitifs and Formosan writers are all the time ready to fight out, is a bone of contention and is overstated.
Doing away with the conventional approaches and perspectives as such, this dissertation gets into an arguement over Formosan writers’ so-called subjectivity in terms of freedom-necessity opposition, in the following chapters: The discourses of resistance and subject/agent’s ‘freedom’ are ‘discoursed’ and confronted with an epistemological paradigm – revised objectivism; so-called subjectivity is virtually constructed by social ‘structure/s’ (Necessity).(Ch.1) In this epistemological context, the first and second generation of Formosan poets are re/misread from the standpoint of TG literature movement launched since 1986/89. (Ch.2) In the dissertation are two case studies in terms of linguistic style and ideology respectively: Ông Tsing-hô, a novelist(Ch.3); Ô͘ Bîn-siông, a TG writer(Ch.4). In Ch.5, The Center for the Study and Promotion of the Taiwanese Languages(TTT) in New York, and its official mouthpiece(1977/5-1979/1) published in TG – Taiwan Linguistic & Cultural Monthly and Taiwan Tribune, exemplify a classic case of ‘freedom’ from Necessity. Chapter 6 is an inquiry into the lingustic and cultural discourses of TG published in non-KMT periodicals in the 1980s. Chapter 7 is the conclusion, recapitulating the main points of the dissertation: a conflict/power theory of pre-movement relations between Chinese literature and Taiwanese in postwar Taiwan, and the strategies of the TG literature movement as well.
論文目次 頭章 緒論 1
1. 研究動機 1
1.1 戰後鄉土文學拜物論述批判 4
1.2 台灣文學抵抗傳統ê再思考 7
2. 認識論:國家機器、文化霸權、場域(研究方法) 12
2.1 Karl Marx ê〈《政治經濟學批判》頭序〉 13
2.2 Althusser結構主義ê認識論轉向 16
2.3 文化霸權:市民社會kap政治社會ê「空間」分割 19
2.4 Bourdieu ê文化生產場域kap語言市場理論 22
3. 研究範圍kap章節配置 24


第2章
華文體制kap台籍新詩創作世代:1945-65 31
1. 前言 31
2. 跨語ê關鍵:內化iah回歸? 33
2.1 跨語關鍵期1945-49:戰後語文環境ê真實脈絡 34
2.2 跨語關鍵期1945-49:差異kap認同 36
3. 戰後初期台籍新詩創作世代ê形成 40
3.1 板滯ê日文陣:「跨語」ê歷史概念 41
3.2 銀鈴會kap史誌書寫 43
3.3 文藝青年ê結社kap「Uá行」現象 48
4. 結論:林宗源tī 1960年代ê意義 51


第3章
文類、體制kap台語文學史:
以王禎和小說ê鄉土文體做例 55
1. 前言 55
2. 鄉土小說ê文體kap時代脈絡 56
2.1 台語小說ê認定kap爭論 57
2.2 二種「狼來--a」ê寓言 60
3. 善良ê狼iah惡意ê狼?:王禎和小說文體ê意義 63
3.1 王禎和「鄉土」小說批評ê批評 65
3.2 借詞、符碼轉換、透lām、語言變體 67
3.3 鄉土文學:文學史「敘事」ê「轉換符碼」? 71
4. 結論:走Tshuē台文作家王禎和? 74


第4章
時代考驗青年,青年創造時代?:
《胡民祥日記:1958-67》ê意識形態分析 77
1. 前言 77
2. 胡民祥vs.胡敏雄 79
3. 三種意識形態定義 83
3.1 意識形態:Tò-khàm ê意識扭曲 84
3.2 教育體系ê意識形態功能 87
4.《胡民祥日記:1958-67》ê意識形態內容 88
4.1 童軍生活、「中國」ê想像再現 90
4.2 胡敏雄ê冊單:陳益裕vs.胡民祥 94
4.3 M̄是意識形態?:有關「寫作」ê紀錄 99
4.4 善化慣習:胡敏雄對台語文化ê態度 104
5. 結論:意識形態kap實踐(意識形態鬥爭) 109


第5章
語言市場kap語言資本平準:
鄉土文學論戰「脈絡外」ê《台灣語文月報》 111
1. 前言 111
2. 台灣語言推廣中心ê成立 113
3.《月報》ê歷史前後身kap雙語政策 117
4. 鄉土文學論戰kap台灣話文「論戰」 122
4.1 谷風案:月報頂ê「台灣話文論戰」 123
4.2 島內鄉土文學論戰ê回響 127
4.3 風格ê階層制度:鄉土文體kap POJ小說 135
5. 結論:永遠ê台語報業 143


第6章
語言戒嚴∕殖民kap運動ê前脈絡:
1980年代前期黨外雜誌ê台語文化論述 147
1. 前言 147
2. 1980年代台語文學kap華語文學ê「衝突」? 149
3. 前運動期黨外雜誌ê台語文化論述 157
3.1 台語kap華語ê關係:《台灣語言問題論集》ê挪用式閱讀 158
3.1.1 鄭良偉名作ê接受史:〈論雙語式語言統一的理論與實際〉 162
3.1.2 語言「獨台」、文學獨立kap民族文學論 165
3.1.3 語言戒嚴vs.語言殖民:超越殖民統治肯定論 169
3.1.4 面對「中國」kap日本:殖民主義ê語言現代性 174
3.2 台語文化ê雙邏輯kap語族認同 175
3.2.1 語族∕民族認同:「福佬」、「河洛」之爭 176
3.2.2 政治邏輯kap商業邏輯:廣電政策ê語言限制 179
4. 結論 184


第7章
結論:去殖民、解構kap台語文化建構論 189
1. 前言 189
2. 綜合結論:無自由ê「自覺」主體kap運動 190
3. 運動策略 195

參考冊目 201

章附錄2.1:《本省籍作家作品集10:新詩集》作者名單 223
章附錄6.1:黨外雜誌台語文化論述篇目 231
章附錄6.2:《台灣文化》季刊台語文化論述篇目 240
章附錄6.3:《台灣新文化》台語文化論述篇目 243
章附錄6.4:《新文化》月刊台語文化論述篇目 247
章附錄6.5:《文學界》季刊台語文化論述篇目 250
總附錄:台語文學運動年表 253
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------------------------------------------------------------------------ 第 18 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-2407201312040700
論文名稱(中文) 以數位再現方式進行臺南府城城池拆遷歷程之研究(1875-1945)
論文名稱(英文) A Study on the Demolition of the Tainan City Walls and Gates by Digital Representation (1875-1945)
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 建築學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Architecture
學年度 101
學期 2
出版年 102
研究生(中文) 裴駿
學號 N76994148
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2013-07-16
論文頁數 123頁
口試委員 指導教授-徐明福
口試委員-吳秉聲
口試委員-邱上嘉
關鍵字(中) 府城
城池
數位化
GIS校正
點雲資料
歷史變遷
關鍵字(英) Tainan City Walls and gates
digital
GIS
point cloud data
historical change
學科別分類
中文摘要 探討日治初期開始臺南府城城池之演變史,透過數位化工具輔助並依據各種史料記載呈現其空間之復原樣貌,以及探討新型態的數位史料運用之過程。蒐集府城城池各種相關史料,從材料、空間及歷史事件的變遷,說明府城城垣歷史特色,利用現況3D模型回推模擬各時期城池的樣貌。屆時需藉助日治時期測繪圖、舊照片,甚至是目前的點雲資料,來彌補材質不足的部分。也因許多的迅測圖已經多次紙本的抄寫以及前人的掃描,目前所拿到的各個時期迅測圖是無法直接應用疊圖的,需要再經由GIS的數值化校正,以便得到最為準確的迅測圖,作為復原城池的重要史料。
英文摘要 Exploring the development of Tainan city during early Japanese colonial period, through the aid of digital tools based on a variety of historical materials to represent the spatial organization, and study the process of using new digital historical material forms.
Collecting all relevant historical materials of Tainan city, such as the building material system, the space structure and the changing of historical events, from these materials indicate the spatial characteristic of Tainan city wall, by suing 3D models to represent the status of each period’s simulated city appearance.
By using the Japanese fast mapping, old photographs, and point cloud data of current historical remains, to make up the lack of historical materials.Cause many of the Japanese fast mapping has been repeatedly scanned, cannot be used as an overlay directly, thus the GIS correction is needed in order to get the most accurate mapping, as the important historical materials and foundation of Tainan city wall representation.
論文目次 目錄 III
圖目錄 VIII
表目錄 X
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究架構及流程 2
第三節 文獻回顧 3
第四節 研究範圍界定 5
第五節 研究內容 6
第二章 研究方法 7
第一節 史料收集 8
2-1-1 文獻史料 8
2-1-2 實體史料 8
第二節 地圖數位化 10
2-2-1 地籍圖數位化 10
2-2-2 迅測圖之校正 17
2-2-3 地形圖之數位化 24
第三節 城池三維模型之再現 26
2-3-1 三維雷射掃瞄儀之輔助 26
2-3-2 三維軟體運用 28
第三章 1875年臺南府城城池之再現 29
第一節 清代府城城池之興築 30
3-1-1 木柵城時期(1723-1735年) 31
3-1-2 莿竹城時期(1736-1788年) 32
3-1-3 三合土城垣時期(1788-1895年) 35
3-1-4 清代東、西外城之興築 38
3-1-5 清代府城城池毀損與修繕 41
第二節 1875年臺南府城地形之再現 47
3-2-1 府城地形的演變 47
3-2-2 府城水系的演變 49
第三節 1875年臺南府城城樓之再現 52
3-3-1 主城樓及外城樓建構 52
3-3-2 各城池三維模擬再現 58
第四節 1875年臺南府城城垣之再現 62
3-4-1 主城垣及外城垣建構 62
3-4-2 城池三維模擬再現 68
第五節 小結 70
第四章 日治時期臺南府城城池拆遷過程及其之成因 72
第一節 市區改正階段(1895-1911 年) 74
4-1-1 公共衛生及交通 74
4-1-2 土地登錄制度 75
4-1-3 初期的城池拆除 75
第二節 市區計劃階段(1911-1929 年) 78
4-2-1 水陸交通建設 78
4-2-2 中期的城池拆除 80
第三節 市區擴張計劃階段(1929-1941 年) 86
4-3-1 後期的城池拆除 86
第四節 都市計劃階段(1941-1945 年) 90
第五節 小結 93
第五章 結論 97
後續研究 98
參考文獻 99
附錄一 102
附錄二 103
附錄三 104
附錄四 110
附錄五 120
附錄六 123
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------------------------------------------------------------------------ 第 19 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-2508201411123000
論文名稱(中文) 從代理店到保險會社—臺灣商人的損害保險經營(1862~1947)
論文名稱(英文) From Agency to Insurance Company: Taiwanese Merchants in the Business of Non-life Insurance, 1862-1947
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 歷史學系
系所名稱(英) Department of History
學年度 102
學期 2
出版年 103
研究生(中文) 連克
學號 K36004015
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2014-07-21
論文頁數 165頁
口試委員 指導教授-陳文松
口試委員-林玉茹
口試委員-曾耀鋒
關鍵字(中) 損害保險
臺灣商人
買辦
代理店
公司
會社
關鍵字(英) Non-life Insurance
Taiwanese merchants
comprador
agency
company
學科別分類
中文摘要 保險作為西方貿易的附屬行業,當洋商來到東亞,保險也隨之而來;在1860年代臺灣開港通商後,洋行亦作為保險公司的代理店來到臺灣。過去保險史研究的課題較偏重生命保險,但臺灣早期的保險主要為損害保險,且與貿易、航運密切相關;而在經濟、航運史研究中,對與其密切相關的損害保險亦甚少提及。但有關買辦商人的研究中,前人已指出通商口岸的華商在洋行貿易中扮演重要角色;從損害保險產業來看,亦可呈現此一特色。

故本文聚焦於清末開港通商以來經營損害保險的臺灣商人,指出過去保險史研究中甚少提及的清末外商保險,實際有許多臺灣商人參與其中經營。臺灣商人一方面與洋行合作,擔任洋行買辦,在辦理洋行進出口貨物的過程中,參與損害保險的經營;另一方面,臺灣商人自身商號亦成為華資保險公司的代理店,足見臺灣商人商業活動的多元特質。

臺灣商人在損害保險經營上的彈性,使其不僅可同洋行合作,進入日治時期後,亦可和日人合作,以「日臺合資」的方式設立保險會社。從1900年臺灣家畜保險株式會社和1920年大成火災海上保險株式會社的例子中,可以看到臺灣商人從清末到日治時期經營損害保險的延續;臺灣商人的損害保險經營,隨著政治局勢、法律規範和產業變遷有所肆應和延續,展現了臺人資本極強的耐受性。
英文摘要 Insurance, an industry attaching to western trade, was introduced to East Asia in the wake of the arriving of western merchants. Following the 1860s when Taiwan opened up ports to western trade, foreign firms came to Taiwan as agencies for insurance companies. The early stage of the development of insurance industry in Taiwan focused mainly on Non-life Insurance, closely related to trade and shipping; nonetheless, the past researches affiliated to the history of insurance have highlighted more on life insurance. In the studies pertaining to the history of economics and of the sea transportation, the Non-life Insurance, tightly related to the subjects, has rarely been mentioned. Nevertheless, that Chinese merchants of trading ports played a pivotal role in doing business with the foreign firms has been found in former studies related to compradors; this can also be displayed from the perspective of industry of Non-life Insurance.

Accordingly, this study puts a spotlight on the Taiwanese merchants who operated Non-life Insurance after the late Qing dynasty when Taiwan ports opened to western trade. It attempts to point out that, during the late Qing dynasty, there were virtually myriads of Taiwanese merchants partaking in the operating of foreign-capital insurance, which has hardly been mentioned in the studies of the history of insurance. On the one hand, Taiwanese merchants, collaborating with foreign firms, served as the compradors for them to partake in the operation of Non-life Insurance when they tackled the import and export goods for foreign firms. On the other hand, Taiwanese traditional trading companys had become the agencies for Chinese insurance companies. This has exhibited the multi-faceted features of Taiwanese merchants in commercial activities.

The flexibility of Taiwanese merchants on the running of Non-life Insurance not only made it possible for Taiwanese merchants to cooperate with foreign firms, but also made it feasible for them to collaborate with Japanese merchants during Japanese colonial rule. Taiwanese merchants established insurance companies with the joint venture between Taiwanese companies and Japanese companies. It is seen that 1900 Taiwan Livestock Ins. Co.(臺灣家畜保險株式會社) and 1920 Taisei Fire & Marine Ins. Co.(大成火災海上保險株式會社) were derived from Non-life Insurance, running from the late Qing dynasty to the period of Japanese rule. Following the political, judicial, and industrial transitions, Taiwanese merchants, able to keep abreast of the changing events of the time in operating the Non-life Insurance, was highly flexible and adaptable. This proved the tenacity of Taiwanese capital.
論文目次 第一章 緒論:追尋臺灣的保險源流 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究回顧 5
第三節 研究方法 11
第四節 研究架構 15

第二章 應運洋商貿易、航運而生的臺灣保險業 17
第一節 以香港為中心的洋行貿易網絡與保險業 19
第二節 師法西方:中國、日本的輪船航運與保險發展 24
第三節 清末、日治初期航運政策下的臺灣輪船貿易與損害保險 32
小結 39

第三章 從代理店到保險會社:清末至日治初期臺灣損害保險業的發展與變遷 41
第一節 外資、日資貿易競爭下的在臺華商保險代理業務 42
第二節 臺灣第一家保險公司 55
小結 65

第四章 臺灣損害保險會社內部的商人競合—以大成火災海上保險株式會社為中心 73
第一節 1920年大成火災海上保險株式會社成立的背景 76
第二節 大成火災海上保險株式會社的經營 83
第三節 會社內部臺、日人勢力的競合與從屬化 96
小結 116

第五章 結論 141

參考文獻 146
參考文獻 壹、史料
一、官方檔案、報告書、史料集
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大成火災海上保險株式會社編,《五十年の歩み:大成火災略史》,東京:大成火災海上保險株式會社,1970。
大成火災海上保險株式會社編,「株主氏名表」(大正12年、昭和4、18年版),「企業史料統合データベース」,企業ID:2929601。
大成火災海上保險株式會社編,「株主氏名表」(大正14年、昭和16年版),「大成火災海上保險株式會社所寄之信函(1925-1941)」,中央研究院臺史所檔案館藏,識別號:DS02_03_007。
大成火災海上保險株式會社編,「第一~二十五回事業報告書」(大正9年~昭和19年),「企業史料統合データベース」,企業ID:2929601。
大阪商船株式会社編,《大阪商船株式会社五十年史》,大阪:大阪商船株式会社,1935。
大東信託株式會社編,「第一~十七回營業報告書」(昭和19年),「企業史料統合データベース」,企業ID:2469801。
臺灣拓殖株式會社編,「第八回事業報告書」(昭和2~18年),「企業史料統合データベース」,企業ID:2909401。
《臺灣拓殖株式會社文書》:
臺灣拓殖株式會社編,「事業要覽」,《臺灣拓殖株式會社文書》,第1643冊,1944年3月10日。
臺拓接收委員會編,「接收卷」,《臺灣拓殖株式會社文書》,第2276冊,1946年4月27日。

八、文集、專書
小松吉久編,《大正協會創立十周年記念文集》,臺北:大正協會,1922。
吉開右志太著;黃得峰譯,《臺灣海運史1895-1937》,南投:國史館臺灣文獻館,2009。
作者不詳,《臺灣形勢概要》,發行地不詳:發行者不詳,1902。
牧辰二、井上德彌,《臺灣農業教科書》,臺北:新高堂書店,1919。
宮川次郎,《臺灣の會社事業》,臺北:拓殖通信社,1928。
益子逞輔,《中部支那》,臺北:河野道忠,1913。
益子逞輔,《南支那》,臺北:河野道忠,1913。
堀川安市,《臺灣哺乳動物圖說》,臺北:臺灣博物學會出版部,1919。
陳天來編,《同業組合臺灣茶商公會沿革史》,臺北:同業組合臺灣茶商公會,1938。
農商務大臣官房文書課編,《臺灣產業略誌》,發行地不詳:發行者不詳,1895。
福澤諭吉,《西洋事情》四卷,明治庚午(三,1870)年尚古堂本(再輯)。
福澤諭吉,《西洋旅案内》二卷,明治癸酉(六,1873)年慶応義塾出版局本(再輯)。
魏源輯,《海國圖誌》六十卷,清道光丁未(廿七,1847)年魏氏古微堂(揚州版增補)本。

九、古文書
何鳳嬌、林正慧、吳俊瑩編,《霧峰林家文書集:墾務.腦務.林務》,臺北:國史館,2013。
洪麗完編,《外埔鄉藏古文書專輯》,臺中:外埔鄉公所,2001。

十、口述資料
李瑳瑳口述;李傳然、連克訪問;連克整理,〈李瑳瑳女士訪問紀錄〉,2013年11月20日上午訪談於神奈川縣川崎市ラゾーナ川崎プラザ1階丸善M&C Cafe。
林衡道口述;林秋敏訪問紀錄,《林衡道先生訪談錄》,臺北:國史館,1996。
林衡道口述;陳三井、許雪姬訪問;楊明哲紀錄,《林衡道先生訪問紀錄》,臺北:中央研究院近代史研究所,1992。
秦賢次、吳瑞松,《台灣地區保險事蹟口述歷史》,臺北:財團法人保險事業發展中心,2009。
黃富三、陳俐甫編,《近現代臺灣口述歷史》,臺北:林本源基金會,1991。

貳、專書
G. C. Allen , Western enterprise in Far Eastern economic development, China and Japan, New York : A.M. Kelley, 1968.
Michael Greenberg ,British trade and the opening of China 1800-42 ,Cambridge : Cambridge University press, 1951.
上海金融志編纂委員會編,《上海金融志》,上海:上海社會科學院,2003。
久保文克,《『植民地企業経営史論─「準国策会社」の実証的研究─』》,東京:日本経済評論社,1997。
孔令仁、李德征主編,《中國老字號》,卷十 文化、金融、交通卷,北京:高等教育出版社,1998。
日本經營史研究所編,《東京海上火災保險株式會社百年史》上、下兩冊,東京:東京海上火災保險株式會社,1979、1982。
矢內原忠雄著;周憲文譯,《日本帝國主義下之臺灣》,臺北:帕米爾書店,1985。
吳文星,《日據時期台灣領導階層之研究》,臺北:正中書局,1992年。
吳申元,《中國保險史話》,北京:經濟管理出版社,1993。
李明輝、黃俊傑、黎漢基合編,《李春生著作集》附冊,臺北:南天書局,2004。
東嘉生著;周憲文譯,《臺灣經濟史概說》,臺北:海峽學術出版社,2007。
林玉茹,《國策會社與殖民地邊區的改造:臺灣拓殖株式會社在東臺灣的經營(1937~1945)》,臺北:中央研究院臺灣史研究所,2011。
林滿紅,《茶、糖、樟腦業與臺灣之社會經濟變遷(1860-1895)》,臺北:聯經出版社,1997。
武田晴人,《財閥の時代:日本型企業の源流をさぐる》,東京:新曜社,1995。
凃照彥著;李明峻譯,《日本帝國主義下的台灣》,臺北:人間出版社,1991。
約翰.陶德(John Dodd);陳政三譯著,《泡茶走西仔反:清法戰爭臺灣外記》,臺北:臺灣書房,2007。
胡政主編,《招商局畫史》,上海:上海社會科學院出版社,2007。
胡政主編;朱耀斌、朱玉華編著,《招商局與中國航運業》,北京:社會科學文獻出版社,2010。
夏東元,《盛宣懷傳》,上海:上海交通大學出版社,2007。
秦賢次、吳瑞松,《中國現代保險史綱1805-1950》,臺北:財團法人保險事業發展中心,2007。
秦賢次、吳瑞松,《臺灣保險史綱:1836-2007》,臺北:財團法人保險事業發展中心,2009。
陳柔縉,《總統的親戚:揭開臺灣權貴家族的臍帶與裙帶關係(二版)》,臺北:時報出版社,2011。
陳錦江著;王笛等譯,《清末現代企業與官商關係》,北京:中國社會科學出版社,1997。
馮邦彥、饒美蛟,《厚生利群:香港保險史(1841-2008)》,香港:三聯書店,2008。
黃紹恆,《臺灣經濟史中的臺灣總督府》,臺北:遠流出版社,2010。
廖文卿主編,《老洋行新淡水 德忌利士洋行復舊特展》,臺北:新北市立淡水古蹟博物館,2013。
趙祐志,《日人在臺企業菁英的社會網絡(1895-1945)》上、下兩冊,臺北:花木蘭文化,2013。
戴寶村,《近代臺灣海運發展:戎克船到長榮巨舶》,臺北:玉山社,2000。
濱下武志,《中国近代経済史硏究:淸末海関財政と開港場市場圈》,東京:汲古書院,1989。
濱下武志著;高淑娟、孫彬譯,《中國近代經濟史研究——清末海關財政與通商口岸市場圈》,南京:江蘇人民出版社,2006。
薛化元主編,《臺灣貿易史》,臺北:外貿協會,2005。

參、論文
一、博碩士學位論文
李佩蓁,〈安平口岸的華洋商人及其合作關係—以買辦制度為中心(1865-1900)〉,臺南:國立成功大學歷史學研究所碩士論文,2011。
邱繼正,〈日治時期臺灣生命保險產業研究(1896-1937)— 兼論民營與官營之比較〉,桃園:國立中央大學歷史學研究所碩士論文,2014。
高野史惠,〈日據時期日台官紳的另外交流方式─以木村匡為例(1895-1925)〉,臺南:國立成功大學臺灣文學研究所碩士論文,2008。
曹慧玲,〈國家與市場:日據時期臺灣壽險市場的發展〉,臺北:國立臺灣大學社會學研究所碩士論文,2001。
陳怡芹,〈日治時期臺灣郵政事業之研究:1895-1945〉,桃園:國立中央大學歷史研究所碩士論文,2008。
曾耀鋒,〈日本統治時代の台湾における生命保険市場に關する史的研究:競争の時代から統制の時代へ〉,東京:一橋大学大学院商学研究科会計‧金融專攻博士論文,2008。
黃依婷,〈日治時期臺灣簡易生命保險研究(1927-1945)〉,新竹:國立清華大學歷史學研究所碩士論文,2012。
黃懷賢,〈臺灣傳統商業團體臺南三郊的轉變(1760-1940)〉,臺北:國立政治大學臺灣史研究所碩士論文,2012。
關口剛司,〈三井財閥與日據時期臺灣之關係〉,臺南:國立成功大學臺灣史研究所碩士論文,2003。
蘇舜卿,〈從買辦商人到實業家—徐潤(1838~1911)研究〉,臺南:國立成功大學歷史學研究所碩士論文,2002。

二、專書論文
卜永堅,〈徐潤與晚清經濟〉,收錄於香港中文大學中國文化研究所文物館、香港中文大學歷史系編,《買辦與近代中國》,香港:三聯書店,2009,頁220-232。
王泰升,〈臺灣企業組織法之初探與省思〉,收錄於氏著《臺灣法律史的建立(二版)》,臺北:元照出版公司,2006,頁281-343。
易惠莉,〈唐廷樞、徐潤與招商局之籌建與改組〉,收錄於香港中文大學中國文化研究所文物館、香港中文大學歷史系編,《買辦與近代中國》,香港:三聯書店,2009,頁192-218。
河源林直人著;曾妙慧譯,〈殖民地臺灣輸出產業的轉換期—1930年代的包種茶輸出〉,收錄於薛化元主編,《發展與帝國邊陲:日治臺灣經濟史研究文集》,臺北:臺大出版中心,2012,頁145-174。
邱繼正,〈日本生命保險業在臺灣市場拓展之阻礙1896-1912〉,收錄於王成勉主編,《雙中薈:歷史學青年學者論壇》,臺北:新銳文創,2013,頁230-261。
許雪姬,〈日治時期的板橋林家—─一個家族與政治的關係〉,《臺灣史論文精選》下冊,臺北:玉山社,1996年,頁77-130。
許雪姬,〈日治時期霧峰林家的產業經營初探〉,收錄於黃富三等編,《臺灣商業傳統國際學術研討會論文集》,臺北:中央研究院臺灣史研究所籌備處,1999,頁297-356。

三、期刊論文
中村孝志著;李玉珍、卞鳳奎譯,〈大正南進期與臺灣〉,《臺北文獻》直字第132期,臺北:臺北市文獻委員會,2000,頁195-263。
田村祐一郎,〈関東大震災と保険金騒動(1)~(17)〉,《流通科学大学論集 人間・社会・自然編》16(3)、17(1-3)、18(1-3)、19(1-3)、20(1-2)、21(1-2)、22(1-2)、23(1),神戶:流通科学大学学術研究会,2004-2010。
吳聰敏,〈臺灣戰後的惡性物價膨脹〉,《國史館學術集刊》第10期,臺北:國史館,2006,頁129-159。
李佩蓁,〈依附抑合作?清末臺灣南部口岸買辦商人的雙重角色(1860-1895)〉,《臺灣史研究》第20卷第2期,臺北:中央研究院臺灣史研究所,2013,頁31-76。
岡本真希子,〈東アジア地域における早稲田大学校友会 -帝国日本のなかの〈校友共同体〉-〉,《早稲田大学史記要》第44巻,東京:早稲田大学大学史編集所,2013,頁71-146。
林玉茹,〈殖民地邊區的企業:日治時期東臺灣的會社及其企業家〉,《臺大歷史學報》第33期,臺北:國立台灣大學歷史學系,2004,頁315-363。
許雪姬,〈話說板橋林家─林本源家的歷史〉,《國史研究通訊》第2期,臺北:國史館,2012,頁10-16。
陳俊宏,〈「台灣史話」:李春生、李延禧與第一銀行〉,《臺北文獻》直字第134期,臺北:臺北市文獻委員會,2000,頁203-229。
陳俊宏,〈李春生與禮密臣的一段軼事——一八九五年日軍和平佔領臺北城事件的發微〉,《臺北文獻》直字第122期,臺北:臺北市文獻委員會,1997,頁37-67。
曾品滄,〈生豬貿易的形成:十九世紀末期臺灣北部商品經濟的發展(1881-1900)〉,《臺灣史研究》第21卷第2期,臺北:中央研究院臺灣史研究所,2014,頁33-68。
曾耀鋒,〈日本統治時代の台湾における大成火災の事業展開〉,《日本台湾学会会報》第15号,東京:日本台湾学会,2013,頁69-82。
曾耀鋒,〈日本統治時代の臺湾人の生保加入に関する研究:政治的誘因か経済的誘因か〉,《保険学雑誌》第601号,東京:日本保険学会,2008,頁187-206。
曾耀鋒,〈日治時期臺灣壽險史研究的回顧與展望〉,《興大歷史學報》第23期,臺中:國立中興大學歷史學系,2011,頁115-130。
曾耀鋒,〈戦前の日本生命保険会社の臺湾進出:公衆衛生と法律基盤を中心として〉,《生命保険論集》第159号,東京:生命保険文化センター,2007,頁113-156。
黃秉心,〈保險事業在臺灣(上)〉,《保險季刊》第8卷第3期,臺北:保險業託辦統計研究業務監理委員會,1968,頁5-18。
黃秉心,〈保險事業在臺灣(下)〉,《保險季刊》第8卷第4期,臺北:保險業託辦統計研究業務監理委員會,1968,頁5-16。
黃秉心,〈臺灣保險業之史的研究〉,《臺灣銀行季刊》第1卷第2期,臺北:臺灣銀行,1947,頁46-62;本文後又刊於《壽險季刊》第90期,臺北:臺北市人壽保險商業公會業務發展委員會,1993,頁2-13。
黃紹恒,〈日治初期在台日資的生成與積累〉,《臺灣社會研究》第32期,臺北:臺灣社會研究雜誌社,1992,頁165-214。
黃富三,〈清代臺灣外商之研究:美利士洋行(上)〉,《臺灣風物》第32卷第4期,臺北:臺灣風物雜誌社,頁104-136。
廖漢臣,〈外商與保險業〉,《臺北文物》第7卷第2期,臺北:臺北市文獻委員會,1958,頁71-87。
劉廣京,〈唐廷樞之買辦時代〉,《清華學報》第2卷第2期,新竹:國立清華大學出版社,1961,頁143-183。

------------------------------------------------------------------------ 第 20 筆 ---------------------------------------------------------------------
系統識別號 U0026-3006201215155600
論文名稱(中文) 誌賦、試賦與媒體賦──臺灣賦之三階段論述
論文名稱(英文) Gazetteer Fu、Testing Fu and Media Fu──Third of Stage to Discuss for Taiwan Fu
校院名稱 成功大學
系所名稱(中) 中國文學系碩博士班
系所名稱(英) Department of Chinese Literature
學年度 100
學期 2
出版年 101
研究生(中文) 王淑蕙
學號 k18961023
學位類別 博士
語文別 中文
口試日期 2012-05-31
論文頁數 318頁
口試委員 指導教授-廖國棟
口試委員-簡宗梧
口試委員-許俊雅
口試委員-許東海
口試委員-施懿琳
關鍵字(中) 臺灣賦
志書
科舉
媒體
官方
創作意識
關鍵字(英) Taiwan Fu
local Gazettes
the imperial examination
mass media
the official
the writing consciousness
學科別分類 學科別人文學語言文學
中文摘要 本論文以臺灣賦發展脈絡為研究主題,針對截至目前為止所見之清代至日治時期臺灣賦作,運用「文本與志書同步閱讀」、「文獻、文本之搜採缺逸」、「細讀文本」、「傳媒概念之運用」等研究方法,以凸顯「官方意識」之介入、推動,如何影響不同階段臺灣文士賦作。
第一階段誌賦(清初-乾隆中期),清初臺灣草昧初開,無文獻之徵,故臺灣賦起於志書〈藝文志〉之收錄,誌賦收錄多完成於乾隆中期。乾隆中期以前,誌賦作者多為宦臺官員,基於志書即治書之故,因此誌賦具有佐誌與佐治之特質。
第二階段試賦(乾隆中期-清末),清廷學唐以律賦取士,乾隆二十年(1755)以前,閩、粵子弟多寄、冒臺籍以取得功名,乾隆中期本土士子興起,積極參與科舉者增多,使賦學教育日漸發展。然而臺灣獨特的仕宦空間與僅僅百餘年的習賦時間,使臺灣始終未能形成本土之賦學理論。康熙、雍正、乾隆三帝形成之拔文準則,使賦作內容學唐而逐漸僵化。清代臺灣三大家賦作中,唯曹敬賦作能超越御定拔文準則,呈現生逢科舉累人之世的生命書寫。
第三階段媒體賦(日治時期),日治時期(1895-1945)臺灣進入後科舉時代,隨著殖民政府於始政的隔年即引進日資媒體,代表殖民政府之傳聲筒。相對日資媒體賦(1903-1930)的是臺資鸞賦(1896-1915)與臺資報刊雜誌賦(1919-1943)。鸞賦巧妙連結舊御令與新神諭,使置身於個人生涯與家國歷史雙重斷裂的臺士,於1915年之前,藉鸞賦的書寫,實現「代天治民」的前清志業。1915年之後,則面對「日資/臺資」報刊賦之投稿抉擇,使後科舉時代的媒體賦,「以賦寫志」的創作意識趨向成熟。
本文依誌賦、試賦與媒體賦,依次論述臺灣賦之三階段發展。
英文摘要 Abstract

This thesis investigates the development of Taiwan Fu texts, and underlines how the ruling ideology intervenes and engenders Taiwanese intellectuals’ texts in phases, dated from the Qing Dynasty to the Japanese occupation, using several research methods, such as a reading of juxtaposing literary works and local gazettes, an inquiry for lost, incomplete documents and literary works, a close reading of literary works, and the application of press.
Gazette Fu, the Taiwan Fu in the first phase between the early Qing dynasty and the mid Quianlong reign, is derived from the compiled literary gazettes. There were not any written documents before Taiwan was civilized by Qing culture. Most of the compilations were completed during the mid Quianlong reign. Before this reign, most of Gazette Fu works were written by magistrates from Qing mainland. These local gazettes were dedicated to assisting the governance of Taiwan, so they were characterized as a governing tool in addition to their manuscript qualities.
In the second stage of Taiwan Fu from the mid Quianlong to the late Qing dynasty, Testing Fu works were prevalent as Qing dynasty recruited its officials from scholars based upon their ability at Rhythmical Fu that revealed in the imperial examination, a tradition from the Tang dynasty. Before Quianlong Year 25 (1755), a number of young scholars from Fujian province and Guangdong claimed to be from Taiwan or pretended to be so by using contacts with some people in Taiwan because there were certain reserved seats for young scholars from Taiwan and they would have a better chance to be selected. During the mid Quianlong, the number of local scholars in Taiwan was rising: more joined the imperial examination, so the Fu education was advanced. Yet, Fu in this time was not ripe enough to develop its own local Fu because the officials in Taiwan had different prospects from their counterparts from Qing mainland and it had been only around a hundred years since intellectuals in Taiwan started to learn the writing of Fu. The Fu education based on the Fu tradition of Tang , the selection principle of writing regarding the imperial examination developed during reigns of three emperors, Kangxi, Yong Zheng and Quianlong, led Fu to be more rigid. Among the three major Taiwanese Fu writers is Cao-Jing, the only one during the Qing dynasty, whose distinctive Fu writing as a life writing goes beyond the selection principle in a harsh era when many intellectuals were conforming their writing to this principle for survival.
Media Fu, the third phase of Taiwan Fu during the Japanese occupation (1895-1945), is the propaganda tool as the Japanese press was introduced to Taiwan a year right after the Japanese colonial regime, when the age of post-imperial examinations initiated. In contrast to the Media Fu patronized by Japanese publishers and popular between 1903 and 1930, there were Luan Fu (1896-1915) and Taiwanese Media Fu (1919-1943) sponsored by Taiwanese publishers. Luan Fu makes a great link between past imperial commands and contemporary oracles, a necessary link which serves for the scholars in Taiwan as a way to cope with the impact of a disconnection between personal career and cultural tradition. The Luan Fu before 1915 was a typical writing that demonstrates their commitment to carry out the governing the public under the name of God. After year 1915, the Media Fu in the age of post-imperial examinations revealed a developing writing consciousness as scholars had to decide how to demonstrate their aspirations in their writing submitted to either a Japanese or Taiwanese sponsored publisher.
This paper shows the three phases of Taiwan Fu, Gazette Fu, Testing Fu, and Media Fu in turn.


論文目次 目錄

第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 文獻回顧 2
一、單篇論文 2
二、學位論文 7
第三節 論題意識與研究方法 8
一、論題意識的提出 8
二、研究範疇 10
三、研究方法 15
第四節 論文架構 17
一、「誌賦」階段 17
二、「試賦」階段 18
三、「媒體賦」階段 18

第二章 清代臺灣「以賦佐誌」之肇始
────沈光文〈臺灣賦〉、季麒光〈客問〉 21
第一節 沈光文之賦作特色 24
一、踏察臺灣之緣起與賦作特色 24
二、對清初志書之助益與「以賦佐誌」之肇始 26
第二節 季麒光〈客問〉之版本、體裁與模擬 38
一、〈客問〉之刪減與佐志 39
二、【六條】版與《蓉洲》版 45
三、〈客問〉為臺灣現存最早之「七」體 51
四、〈客問〉對沈光文創作精神之繼承 57

第三章 清代臺灣誌賦之收錄與書寫 61
第一節 賦之地理情懷與臺灣誌賦之肇始 63
一、賦之地理情懷 63
二、《大清一統志》與臺灣誌賦之肇起 65
第二節 清代臺灣誌賦收錄準則 69
一、志書〈藝文志〉與賦作收錄準則 70
二、志書〈凡例〉與賦作收錄準則 72
第三節 「以賦佐誌」之書寫特色 77
一、以賦代序──王必昌〈臺灣賦〉 80
二、以賦佐誌──卓肇昌〈臺灣形勝賦〉 82
三、以賦代誌──屠繼善〈遊瑯嶠賦〉 85
四、從官方誌賦到私人賦 87
第四章 以賦佐治
──清代臺灣賦「鄭逆與王師」之敘事模式研究 93
第一節 鄭逆、王師與盛世(聖世) 95
一、重塑鄭成功在臺形象 96
二、王師與聖世論述 101
第二節 清宦賦家之敘事模式 103
一、以「文德教化」與「王師」締造「大一統」的敘事模式 105
二、開創「鄭逆、王師與聖世」的敘事模式 106
三、「王師」與「大一統」的敘事模式 109
四、以客觀史筆寫「鄭史」與「王師」 112
五、「鄭逆」形象與孟子「王師」說之敘事模式分析 113
第三節 臺籍賦家對「鄭逆與王師」說之運用 115
一、淡化鄭清對抗 115
二、肯定鄭氏、簡化對抗敘事 118
三、總結臺籍賦家作品之「鄭逆」形象 120


第五章 以賦取士──清代臺灣賦形成之原因與背景 123
第一節 宦臺官員之「文教政策」與試賦發展 125
一、爭取科考名額與寄籍、冒籍的政策 126
二、試集編纂與官方創作意識 131
第二節 書院對試賦教育的養成 136
一、童蒙教育與習賦 137
二、專攻科考的賦學教育 138
第三節 科舉仕宦與試賦創作 143
一、「臺字號」的官場觀感 144
二、寧為臺紳 147
三、影響賦作保存之因 148
第六章 以賦取士之拔文準則與臺灣律賦「題、韻」之關係 151
第一節 「宗唐」與「清真雅正」──清代試賦之御定準則 153
一、「宗唐」為正路 155
二、「清真雅正」的拔文風尚 156
第二節 御定準則與律賦「題、韻」之關係 161
一、清代臺灣律賦對「宗唐」的運用 162
二、清代臺灣律賦對「典實」的運用 169
第三節 試賦與臺灣賦發展之關係 176
一、試賦對誌賦書寫的影響 177
二、抑制作家的創作自主 180
三、偏離「清真雅正」──李逢時〈銅貢賦〉 182
第七章 超越御定拔文準則之生命書寫
──曹敬賦作的「仕進」與「隱逸」 185
第一節 艱難的應舉之路──清代臺灣文人的共同經歷 186
一、生逢「科舉累人」之世 187
二、曹敬、洪繻、陳宗賦賦作的主題偏好 189
三、「仕進」與「隱逸」 191
第二節 理想自我與反向作用 194
一、實現「理想自我」的法則 195
二、壓力下的「反向作用」 199
第三節 王佐之材與兩種隱逸 202
一、「餘暇」而「學成」──〈種蕉學書賦〉 202
二、王佐之材──〈夏雨雨人賦〉、〈白蓮賦〉 203
三、兩種隱逸──〈淵明歸隱賦〉、〈濠上觀魚賦〉(之二) 205
第八章 御令與神諭
──日治時期鸞賦之「批判殖民」與「代天治民」 213
第一節 鸞賦發展的時代背景 215
一、舊記憶與新連結 215
二、隱身寺廟的菁英 217
第二節 批判與抵抗意識 222
一、「緬懷前清」與「批判現況」 223
二、抵抗意識──無道則隱 227
第三節 延續前清志業──鸞賦中的「代天治民」 228
一、著書留名 230
二、由人爵而天爵 231
三、代天治民 235
第九章 以賦寫志──後科舉時代之報刊雜誌賦 239
第一節 頌揚與依附──臺籍文人之日資報刊雜誌賦(一) 241
一、頌揚 242
二、依附 245
第二節 抑鬱與悲秋──臺籍文人之日資報刊雜誌賦(二) 247
一、日籍文人賦評與賦作──「文曲意悲」的審美意識 248
二、臺籍文人賦作──「神女」與「傷春、悲秋」書寫的發揚 251
第三節 沈潛與昂揚──臺籍文人之臺資報刊雜誌賦 256
一、「新」身體觀、「批」假文士 257
二、沈潛與自信 259
三、昂揚與奮發 261

第十章 結論 265
一、研究成果 265
二、研究價值 270
三、未來展望 273
參考書目  275
附錄一 開臺舉人蘇峨(1639-1698)墓誌銘全文 291
附錄二 賴世觀(1857-1918)〈玉壺冰賦〉 294
附錄三 黃爾璇〈春山如笑賦〉 295
附表一 清代臺灣方志〈凡例〉與賦作收錄表 297
附表二 目前所見日治時期臺灣報刊賦列表 303
附表三 目前所見日治時期臺灣鸞賦列表
參考文獻 參考書目
一、專著
(一)辭賦總集、選集、賦學論著
﹝清﹞聖祖,〈序〉,陳元龍主編,《御定歷代賦彙》,任繼愈、傅璇琮總主編《欽定四庫全書》,第473冊(北京市:商務印書館,2005年)。
﹝清﹞李調元,詹杭倫等校正,《雨村賦話》,(臺北:新文豐出版,1993年6月)。
﹝清﹞余丙照,《賦學指南校正》,陳文新主編,《歷代律賦校注》(附錄三),《歷代科舉文獻整理與研究叢刊》(武漢:武漢大學出版社,2009年9月)。
﹝清﹞徐松,〈新疆賦〉,《新疆史志》,第2部第5本,《中國邊疆史志集成》(北京市:全國圖書館文獻縮復制中心出版,2003年)。
﹝清﹞袁枚,〈歷代賦話序〉,浦銑,《歷代賦話》,《續修四庫全書》(上海:上海古籍出版,2002年)。
〔清〕陸次雲,〈與友論作賦書〉,《北墅緒言》,《四庫全書存目叢書.集部》,第237冊(臺南縣:莊嚴文化事業公司,1997年6月)。
﹝清﹞朱一飛著,﹝清﹞蕭誠參訂,﹝清﹞劉暄校閱,《國朝律賦揀金錄註釋‧賦譜》,(哈佛大學漢和圖書館藏本)。
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許結,《中國賦學歷史與批評》(南京市:江蘇教育出版社,2001年7月)。
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趙成林,《唐賦分體叙論》(湖南:湖南大學出版社,2009年6月)。
梁淑媛,《飛登聖域:臺灣鸞賦文學書寫及其文化視域研究》,(臺北:五南出版社,2012年2月)。
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(二)清代、日治時期臺灣方志、詩文集
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﹝清﹞金鋐主修,《康熙福建通志臺灣府》(臺北:文建會,2004年11月)。
﹝清﹞蔣毓英,《臺灣府志》(臺北市:文建會,2004年11月)。
﹝清﹞高拱乾纂輯,《臺灣府志》(臺北:文建會,2004年11月)。
﹝清﹞周鍾瑄主修,《諸羅縣志》(臺北:文建會,2005年6月)。
﹝清﹞王禮主修,《臺灣縣志》(臺北:文建會,2005年6月)。
﹝清﹞李丕煜主修,《鳳山縣志》(臺北:文建會,2005年6月)。
﹝清﹞尹士俍纂修,《臺灣志略》(臺北:文建會,2005年6月)。
﹝清﹞周于仁纂輯,《澎湖志略》(臺北:文建會,2005年6月)。
﹝清﹞劉良璧纂輯,《重修福建臺灣府志》(臺北:文建會,2005年6月)。
﹝清﹞六十七,范咸纂輯,《重修臺灣府志》(上)(臺北:文建會,2005年6月)。
﹝清﹞六十七,范咸纂輯,《重修臺灣府志》(下)(臺北:文建會,2005年6月)。
﹝清﹞王必昌總輯,《重修臺灣縣志》(上)(臺北市:文建會,2005年6月)。
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﹝清﹞胡建偉纂輯,《澎湖紀略》,(臺北:文建會,2004年12月)。
﹝清﹞王瑛曾編纂,《重修鳳山縣志》(上)(臺北市:文建會,2006年6月)。
﹝清﹞王瑛曾編纂,《重修鳳山縣志》(下)(臺北市:文建會,2006年6月)。
﹝清﹞余文儀主修,《續修臺灣府志》(上)(中)(下)(臺北市:文建會,2007年6月)。
﹝清﹞謝金鑾、鄭兼才總纂,《續修臺灣縣志》(臺北:文建會,2007年6月)。
﹝清﹞穆彰阿奉敕修,《清一統志臺灣府》(臺北:文建會,2007年6月)。
﹝清﹞陳國瑛等採集,《臺灣采訪冊》(臺北:文建會,2007年6月)。
﹝清﹞蔣鏞纂修,《澎湖續編》(臺北:文建會,2007年6月)。
﹝清﹞周璽總纂,《彰化縣志》(臺北:文建會,2006年12月)。
﹝清﹞鄭用錫纂輯,《淡水廳志稿》(臺北:文建會,2006年12月)。
﹝清﹞柯培元纂輯,《噶瑪蘭志略》(臺北:文建會,2006年12月)。
﹝清﹞陳淑均總纂,《噶瑪蘭廳志》(臺北:文建會,2006年6月)。
﹝清﹞陳壽祺總纂,《道光福建通志臺灣府》(上)(中)(下)(臺北:文建會,2007年12月)。
﹝清﹞陳培桂主修,《淡水廳志》(臺北:文建會,2006年6月)。
﹝清﹞林豪總修,《澎湖廳志》(臺北:文建會,2006年6月)。
﹝清﹞屠繼善纂修,《恒春縣志》(臺北:文建會,2007年12月)。
﹝清﹞盧德嘉纂輯,《鳳山縣采訪冊》(臺北:文建會,2007年12月)。
﹝清﹞《臺灣史料集成‧明清臺灣檔案彙編》第貳輯第九冊(臺北市:遠流,2006年8月30日)。
2. 臺灣詩文集
﹝清﹞季麒光撰,李祖基點校,《蓉洲詩文稿選輯、東寧政事集》(香港:香港人民,2006年1月)。
﹝清﹞江日昇,《臺灣外紀》,《臺灣文獻叢刊》第60種(臺北:臺灣銀行經濟研究室,1960年2月)。
﹝清﹞黃叔璥,《臺海使槎錄》《臺灣文獻叢刊》第4種(臺灣銀行經濟研究室編印,1957年)。
﹝清﹞李元春,《臺灣志略》,《臺灣文獻叢刊》第18種(臺灣銀行經濟研究室編印,1958年10月)。
﹝清﹞李元春,《四書文法摘要》《歷代文話》第5冊(上海市:復旦大學出版社,2007年)。
﹝清﹞郁永河,《裨海紀遊》,《臺灣文獻叢刊》第44種(臺北:臺灣銀行經濟研究室編印,1960年2月)。
﹝清﹞徐宗幹,《斯未信齋文編》,《臺灣文獻叢刊》第87種(臺北:臺灣銀行經濟研究室編印,1960年2月)。
全臺詩編輯小組編撰,《全臺詩》(臺南:國家文學館,2004年2月)。
尹全海等,《清代巡臺御史巡臺文獻》(北京:九州出版社,2009年12月)。
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龍瑛宗,《龍瑛宗集》(臺北:前衛出版社,2000年3月)。
賴辰雄主編,《法曹詩人壺仙賴雨若詩文全集》(嘉義市:嘉義市文化局,2007年12月)。
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陳文石,〈三六九小報發刊周年祝祠〉,《三六九小報》(昭和六年九月九日第一百八號)。
佐倉孫三,《臺風雜記》,《臺灣文獻叢刊》第107種(臺灣銀行經濟研究室編印,1958年10月)。
大橋捨三郎編輯,《愛國婦人會台灣本部沿革誌》(臺北:愛國婦人會台灣本部,1941年)。
增田福太郎,古亭書屋編譯,《臺灣漢民族的司法神:城隍信仰的體系》(臺北市:眾文,1999年)。
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王見川、李世偉等主編,《民間私藏臺灣宗教資料彙編》第1輯《民間信仰、民間文化》(臺北縣:博揚文化,2009年3月)。
(三)經籍、詩文集
﹝漢﹞毛亨傳,《毛詩注疏》,﹝唐﹞孔穎達等正義,《十三經注疏本》(臺北:藝文印書館,1989年)。
﹝漢﹞鄭元注,《禮記注疏》,﹝唐﹞孔穎達疏,《十三經注疏本》(臺北:藝文印書館,1989年)。
﹝漢﹞何休注,《公羊傳》,﹝唐﹞徐彥疏,《十三經注疏本》(臺北:藝文印書館,1989年)。
﹝魏﹞何晏注,《論語注疏》,﹝宋﹞刑昺疏,《十三經注疏本》(臺北:藝文印書館,1989年)。
﹝漢﹞趙岐注,《孟子注疏》,﹝宋﹞孫奭疏,《十三經注疏本》(臺北:藝文印書館,1989年)。
﹝晉﹞郭璞注,《爾雅注疏》,﹝宋﹞邢昺疏,《十三經注疏本》(臺北:藝文印書館,1989年)。
﹝晉﹞陳壽撰,﹝宋﹞裴松之注,楊家駱主編,《三國志.蜀書.馬良傳》(臺北市 : 鼎文書局,1993年2月)。
〔晉〕葛洪,《抱朴子》(臺北:新文豐書局,1998年3月)。
﹝後晉﹞劉昫撰,楊家駱主編,《舊唐書》(臺北市 : 鼎文書局,1985年3月)。
﹝南朝﹞劉義慶,《世說新語》,《文津閣四庫全書‧子部‧類書類‧小說家類》(北京市:商務印書館,2005年)。
﹝唐﹞馮贄,《雲仙雜記》,《文津閣四庫全書‧子部‧小說家類》,第1035冊(北京市:商務印書館,2005年)。
﹝宋﹞歐陽修,宋祈撰,楊家駱主編,《新唐書》(臺北市:鼎文書局,1981年1月)。
﹝宋﹞黃庭堅,《全宋詩》第17冊,(北京:北京大學出版社,1998年12月)。
﹝宋﹞翁卷,《全宋詩》第50冊(北京:北京大學出版社,1998年12月)。
﹝宋﹞陸游,《全宋詩》第39冊(北京:北京大學出版社,1998年12月)。
﹝宋﹞洪邁,《容齋五筆》卷六,《四庫全書精華》第25冊(北京:國際文化出版,1995年)。
﹝明﹞胡應麟,《詩藪》卷一,周維德集校,《全明詩話》第3冊(濟南:齊魯書社,2005年6月)。
﹝明﹞徐師增,《文體明辨序說》,王水照編,《歷代文話》,第2冊,(上海市:復旦大學出版社,2007年)。
﹝清﹞王夫之等,《清詩話》第3冊(上海:上海古籍出版社,1999年)。
﹝清﹞清聖祖編撰,《全唐詩》第3冊、第4冊、第5冊、第7冊、第10冊、第16冊、第17冊、第20冊、第21冊(北京:中華書局,1990年2月)。
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﹝清﹞方苞,〈欽定四書文凡例〉,《欽定四書文》,收入《文津閣欽定四庫全書》第485冊(北京市:商務印書館,2005年)。
﹝清﹞王士禛,《池北偶談》《山東文獻集成》,第三輯,(濟南市:山東大學出版社,2009年)。
﹝清﹞王夫之等,《清詩話》第3冊(上海:上海古籍出版社,1999年)。
(四)其它相關專著
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王國璠編撰,《臺灣先賢著作提要》(新竹巿:省立新竹社會教育館,1974年6月)。
王先明:《近代紳士──一個封建階層的歷史命運》(天津:天津人民出版社,1997年)。
王啟宗,《臺灣的書院》(臺中:臺灣省政府新聞處,1987年)。
江仁傑,《解構鄭成功──英雄、神話與形象的歷史》(臺北市:三民書局,2006年4月)。
李鎮岩,《台灣的書院》(臺北:遠足文化,2008年1月)。
李兵,《書院教育與科舉關係研究》(臺北:國立臺灣大學出版中心,2005年4月)。
李兵,《千年科舉》(湖南:岳麓書社出版社,2010年11月),頁98。
吳密察監修,遠流臺灣館編著,《台灣史小事典》(臺北:遠流,2009年9月)。
李逢時著,《泰階詩稿》(臺北:龍文出版社,2001年)。
林文龍,《台灣的書院與科舉》(臺北:常民文化,1999年)。
林錫牙,凌淨嫆,林安邦吟唱;張國裕製作;楊維仁主編,《天籟元音:天籟吟社先賢吟唱專輯》(臺北:萬卷樓,2010年9月)。
林衡道口述,楊鴻博整理,《鯤島探源:台灣各鄉鎮區的歷史與民俗》,《貳》(臺北:稻田出版,1996年5月)。
林衡道,《臺灣史》,(臺北:眾文圖書,2004年,12月)。
洪炎秋,《教育老兵談教育》(臺北市:三民書局,1970年)。
胡光夏,《媒體與戰爭》(臺北市:五南出版社,2007年9月,初版)。
施懿琳、廖美玉主編,《臺灣古典文學大事年表》(臺北:里仁書局,2008年11月)。
涂麗生、洪桂己,〈卓肇昌〉,《臺灣民間故事(一)》(臺北:公論報社,1957年)。
許雪姬總策畫,《臺灣歷史辭典》(臺北:文建會,2004年)。
陳興德,《二十世紀科舉觀之變遷》(湖北:華中師範大學,2008年11月)。
陳捷先,《清代臺灣方志研究》(臺北:臺灣學生書局,1996 年8月)。
陳平原,《觸摸歷史進入五四》(臺北市:二魚文化,2003年)。
陸峻岭、林幹合編,《中國歷代各族紀年表》(內蒙古:內蒙古人民出版社,1987年4月)。
陸德海,《明清文法理論研究》,(上海:上海古籍出版社,2007年10月),頁178。
葉世榮吟唱,楊維仁主編,《天籟吟風》(臺北:萬卷樓,2010年9月)。
張仲禮,《中國紳士》(上海:上海社會科學院出版社,2002年)。
張子文,《臺灣歷史人物小傳──明清暨日據時期》(臺北:國家圖書館,2003年12月)。
張素卿,《敘事與解釋──《左傳》經解研究》,潘美月‧杜潔祥主編《古典文獻研究輯刊》第6編第5冊(新北市:花木蘭文化出版,2008年3月)。
楊翠,《日據時期台灣婦女解放運動──以《台灣民報》為分析場域(1920~1932)》(臺北市:時報,1993年)。
楊維仁主編,歐陽開代製作,《天籟吟社九十週年紀念集》(臺北市:萬卷樓,2010年10月)。
歐天發,《俗賦之領域及類型研究》,(臺北縣:新文京,2010年5月15日)。
劉兆璸,《清代科舉》(臺北:東大圖書,1979年,10月)。
潘玉蘭,《天籟吟社研究》(臺北市:萬卷樓,2010年6月)。
臺南縣永康市公所,《永康市志》(上卷)靜宜大學人文暨社會科學院台灣研究中心編纂,(臺南縣:臺南縣永康市公所出版,2010年11月)。
賴玉析,《博學鴻儒與清初學術轉變》(北京:中國社會科學出版社,2010年4月)。
謝浩,《科舉論叢》(南投:臺灣省文獻委員會,1995年10月)。
謝崇耀,《清代臺灣宦遊文學研究》(臺北市:蘭臺出版社,2002年3月)。
戴文峰,《永康的歷史遺跡與民間仰文化》(臺南縣:臺南縣永康市公所出版,2010年12月)。
(五)外文譯介專著
【美】本杰明‧艾爾曼(Benjamin Elman),《經學‧科舉‧文化史──艾爾曼自選集》(北京:中華書局,2010年4月)。
【美】艾金森、西爾格德等著,鄭伯壎等編譯《心理學》(臺北市:桂冠圖書,1990年9月)。
【德】哈拉爾德‧韋爾策編,季斌等譯,〈社會記憶〉,《社會記憶:歷史、回憶、傳承》(北京:北京大學出版社,2007年5月)。
Melvin L.DeFleur,Everette E. Dennis《Understanding Mass Communication:A Liberal Arts Perspective(7E)》戴皖文、王筱璇、勤淑瑩合譯:《大眾傳播概論》(臺北市:雙葉書廊,2005年)。
駒込武,《植民地帝国日本の文化統合》(岩波書店,2004年,8刷)。
吉見俊哉著,蘇碩斌譯,《媒介文化論──給媒介學習者的15講》(臺北市:群學出版社,2009年9月)。
二、單篇論文
(一)期刊論文
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王允亮,〈招隱與遁世──“七”體和“設論”交映下的東漢文人心態〉,《河南社會科學》,第18卷第4期(2001年7月),頁166-168。
王明珂,〈集體歷史記憶與族群認同〉,《當代》第91期(1993年11月1日),頁6-19。
王見川,〈關於碧霞宮──兼答林靜怡之質疑〉,《宜蘭文獻雜誌》27期(1997年5月),頁75-94。
王學玲,〈晚清易氏兄弟之臺灣凝望與蹈海奮戰:從易順豫〈哀臺灣賦〉談起〉,《臺灣古典文學研究集刊》第4號(2010年12月),頁209-242。
王樹森,〈「賦代志乘」說評議——以都邑賦為中心〉,《中國韻文學刊》,第23卷第1期(2009年3月),頁51-56。
王淑蕙,〈從《蓉洲詩文稿選輯、東寧政事集》論季麒光宦臺始末及與沈光文之交遊〉,《臺灣古典文學研究集刊》第5號(2011年6月),頁97-148。
毛曉陽,〈清代臺灣進士名錄考訂〉,《集美大學學報:哲學社會科學版》,2011年第2期,頁30-36。
田啟文,〈沈光文〈臺灣賦〉幾處地名考證的問題〉,《國立臺灣科技大學人文社會學報》,第二十七期(2006年8月),頁76-86。
左攀峰〈論中國古代文學中傷春悲秋主題的異同〉,《新鄉學院學報》(社會科學版),23卷1期(2009年2月),頁131-133。
衣殿臣,〈「鋪采摛文體物寫志」──關於賦的幾點認識〉,《學理論》(哈爾濱市社科院),第15期(2008年),頁81-4。
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李知灝,〈清代臺灣賦作海洋書寫中的神怪想像:以《全臺賦》為研究中心〉,《臺灣古典文學研究集刊》第3號(2010年6月),頁197-218。
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余霞,〈《雲仙雜記》的主要內容及文學價值〉,《重慶教育學院學報》第19卷第4期(2006年7月),頁44-47。
林美容,〈殖民者對殖民地的風俗記錄──佐倉孫三所著《臺風雜記》之探討〉,《臺灣文獻》第 55卷3期,頁7-24。
林美容、林承毅,〈從臺灣人類學史來看增田福太郎的臺灣研究〉,《增田福太郎與 臺灣研究紀念研討會》,中央研究院民族學研究所、淡江大學歷史系主辦, (臺北南港,12月5日),頁1-17。
林淑慧,〈臺灣清治中期淡北文人曹敬及其手稿的詮釋〉,《臺北文獻》直字第一五二期,2005年6月,頁59-94。
施懿琳,〈從《臺灣府志》〈藝文志〉看清領前期臺灣散文正典的生成〉,《臺灣文學學報》第4期(2003年8月),頁1-36。
施懿琳,〈假面英雄鄭成功──從鄭清往來書信談起〉,《島語》第3期(2003年),頁4-18。
柯喬文,〈它者的觀看:清代臺灣賦的權力話語〉第六屆《文學與文化》研討會(2002年4月11日)。
盛成,〈遺文‧臺灣輿圖考〉,《臺灣文獻初祖──沈光文斯菴先生專集》(臺北巿:寧波同鄉月刊社,1977年)。
唐英,〈論唐前神女賦的流變〉,《安康學院學報》23卷1期(2011年2月),頁49-53。
孫津華,〈從文獻著錄看「七體」的演變〉,《河南教育學院學報(哲學社會科學版)》第27卷第2期(2008年),頁70-74。
孫津華,〈「七體」題材的突破與創新——唐後“七體"創作管窺〉,《中國韻文學刊》第22卷第4期(2008年12月),頁47-51。
馬曉斌,〈物為人用民先君後——柳宗元〈晉問〉研究〉,《忻州師範學院學報》,第23第6期(2007年12月),頁54-57。
許俊雅,〈談談《全臺賦》、《臺灣賦文集》未收的作品〉,《臺灣古典文學研究集刊》第3號(2010年6月),頁1-42。
許惠玟,〈由〈西螺柑賦〉看清代至日治臺灣在地物產的書寫〉,《臺灣古典文學研究集刊》第3號(2010年6月),頁157-196。
徐慧鈺,〈賦寫園林見真趣:《全臺賦》所賦之園林及文人審美生活之研究〉,《臺灣古典文學研究集刊》第4號(2010年12月),頁83-122。
游適宏,〈「七」:一個文類的考察〉,《國立編譯館館刊》第27卷第2期(1998年12月),頁205-220。
陳芳汶,〈東寧才子施瓊芳及其〈蔗車賦〉初探〉,《國立臺灣科技大學人文社會學報》第3期(2007年3月),頁205-224。
陳姿蓉,〈清代臺灣賦與臺灣竹枝詞之比較研究〉,《中華學苑》第56期(2003年2月),頁113-145。
陳姿蓉,〈臺灣賦用韻考:校勘篇〉,《臺灣古典文學研究集刊》第3號(2010年6月),頁89-120。
陳瑤玲,〈日治時期「臺灣賦」中的「色/戒」書寫〉,《臺灣文學評論》10卷4期(2010年10月),頁85-99。
崔成宗,〈臺灣先賢洪棄生賦研究〉,東亞人文學會《東亞人文學》第9輯(2006年6月),頁245-272。
梁淑媛,〈眾神花園中善意的缺席:《全臺賦》中的「藏名賦」析論〉,《臺灣古典文學研究集刊》第3號(2010年6月),頁121-156。
常建華,〈試論中國地方誌的社會史資料價值〉,《中國社會歷史評論》第7卷(天津:天津古籍出版社,2006年10月)。
黃麗正,〈清代邊區儒學的發展與特質:臺灣書院與內蒙古書院的比較〉,《臺灣師大歷史學報》第34期(2005年12月),頁97-136。
黃麗月,〈遣春日之情思,踵南朝之遺韻:洪棄生春思賦作研究〉,《臺灣古典文學研究集刊》第5號(2011年6月),頁209-314。
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馮莉,〈統論《文選》賦設目與編次——兼談蕭統的賦學觀〉,《天津大學學報》第12卷第3期(社會科學版)(2010年5月),頁259-262。
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蔡錦堂,〈台灣宗教研究先驅增田福太郎與台灣〉,《第六屆中華民國史專題論文集.二十世紀台灣歷史與人物》,國史館(2002年12月),頁1-13。
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嚴賀,〈御選唐詩與清代文治〉,《山西大學學報》第30卷第1期(2007年1月),頁56-62。
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楊 智景,〈女性作家の植民地台湾への行進 ― 「婦人文化講演会」とその文芸的所産をめぐって ―〉,《F-GENSジャーナル》,6(2006年9月),頁103-110。
(二)專書論文
尹章義,〈臺灣↔福建↔京師──「科舉社羣」對於臺灣開發以及臺灣與大陸關係之影響〉,《臺灣開發史研究》(臺北:聯經,1989年12月)。
谷口洋,〈從〈七發〉到〈天子游獵賦〉──脫離上古文學傳統,確立漢賦表現世界〉,收入許結、徐宗文主編,《中國賦學》(南京:江蘇教育出版,2007年7月),頁6-25。
宋元強,〈清代的科目選士與競爭機制〉,陳文新主編,《二十世紀科舉研究論文選編》,《歷代科舉文獻整理與研究叢刊》(武漢:武漢大學出版社,2009年9月),頁523-536。
李新達,〈清代科舉考試概述〉《中國科舉制度史》(臺北:文津,1995年9月)。
許結,〈論賦的地理情懷與方志價值〉,《賦體文學的文化闡釋》(北京:中華書局,2005年9月),頁139-158。
商衍鎏,〈科舉考試的回憶〉,劉海峰編:《二十世紀科舉研究論文選編》《歷代科舉文獻整理與研究叢刊》(武昌:武漢大學出版社,2009年9月),頁149-158。
夏德儀,〈弁言〉,《臺風雜記》,《臺灣文獻叢刊》第107種(臺灣銀行經濟研究室編印,1958年10月)。
游適宏,〈地理想像與臺灣認同:清代三篇〈臺灣賦〉的考察〉,原刊《台灣文學研究學報》第1期(2000年6月),後收錄於許俊雅主編,《講座FORMOSA:台灣古典文學評論合集》(臺北:萬卷樓圖書,2004年6月),頁159-193。
游適宏,〈研究物情與褒贊國家──王必昌〈台灣賦〉的兩個導讀面向〉,《試賦與識賦──從考試的賦到賦的教學》(臺北:秀威資訊出版,2008年11月),頁165-188。
游適宏,〈《全臺賦》所錄八篇應考作品初論〉,《試賦與識賦──從考試的賦到賦的教學》(臺北:2008年11月),頁47-77。

三、學位論文
王惠琛,《清代臺灣科舉制度的研究》,(臺南:國立成功大學歷史語言研究所碩士論文,1990年7月)。
黃美娥,《清代台灣竹塹地區傳統文學研究》,(臺北:輔仁大學中文研究所博士論文,1999年7月)。
蘇秀鈴,《日治時期崇文社研究》,(彰化:國立彰化師範大學中國文學教育研究所碩士論文,2001)。
塗怡萱,《清代邊疆輿地賦研究》,(南投:暨南國際大學中國文學系碩士論文,2003年)。
張鈺翎,《清代臺灣方志中藝文志之研究》,(臺北:政治大學中國文學系碩士論文,2004年7月)。
王嘉弘,《清代臺灣賦的發展》,(臺中:東海大學中國文學系碩士論文,2005年6月)。
高明揚,《科舉八股文專題研究》,(浙江:浙江大學人文學院中國古典文獻學博士論文,2005年11月)。
黃阿有,《日治前牛稠溪流域發展之研究‧第七章 移民鄉貫別與庄廟關係》,(臺南:成功大學歷史所博士論文,2006年7月)。
林麗鳳《詩說噶瑪蘭,說噶瑪蘭詩──清代宜蘭地區古典詩研究》,(國立政治大學國文教學碩士論文,2006年7月)。
許惠玟,《道咸同時期(1821~1874)臺灣本土文人詩作研究》,(國立中山大學中文研究所博士論文,2007年1月)。
許博凱,《帝國文化邏輯的展演──清代臺灣賦方志之空間書寫與地理政治》,(新竹:清華大學台灣文學研究所碩士論文,2007年9月)。
涂敏華,《歷代都邑賦研究》,(福建:福建師範大學博士論文,2007年5月)。
歐天發,《俗賦類型研究》,(高雄:高雄師範大學國文學系博士論文,2008年6月)。
吳明純,《國策、機關誌與再現書寫──以《台灣教育會雜誌》、《台灣愛國婦人》、《新建設》為例》,(臺南:成功大學台灣文學研究所碩士論文,2008年7月)。
孫科鏤,《中國古代「七」體考論》,(哈爾濱:黑龍江大學中國古代文學組碩士論文,2010年5月)。
黃君名,《臺灣書院的功能性研究》(臺南:臺南大學臺灣文化研究所碩士論文,2010年6月)。
李淑芳,《清代以來台灣宣講活動發展研究──以高雄地區鸞堂為例》,(高雄:高雄師範大學臺灣歷史研究所碩士論文,2010年7月)。
四、研討會論文
宋光宇、李世偉,〈台灣的書房、書院及其善書著作活動──從清代到現在〉,國立成功大學中國文學系主編,《第一屆臺灣儒學研究國際學術研討會論文集》,(臺南:成功大學中文系,臺南市:臺南市文化中心,1997年),頁1-75。
戴思哲,〈談萬曆《新昌縣誌》編纂者的私人目的〉,上海圖書館編,《中華譜牒研究—邁入新世紀中國族譜國際學術研討會論文集》,(上海市:上海科學技術文獻出版社,2000年),頁156-162。
洪健榮,〈知識/權力的空間──清代臺灣方志輿圖中的政治文化意識〉,《空間新思維-歷史輿圖學國際學術研討會》(臺北市:國立故宮博物院,2008年11月7日),頁319-340。
翁佳音,〈看得見與看不見的:清初輿圖所展現的臺灣歷史圖像〉,《「清代臺灣史研究」學術研討會》(臺北:中央研究院臺灣史研究所,2010年12月2日)。
陳成文,〈「七」體考〉,《第八屆漢代文學與思想國際學術研討會》(政治大學中國文學系,2011年10月29-30日),頁1-14。
楊晉龍,〈神仙佛的經學傳播──臺灣地區民國前扶鸞賦經學訊息探論〉,《第七屆中國經學國際學術研討會論文集》(政治大學中國文學系,2011年8月),頁199-236。

五、書評
張顯成,〈《全臺賦》評介〉,《東海大學文學院學報》,第48卷(2007年7月),頁515-522。
張玉金、蔣曉薇,〈臺灣賦文的集大成之作──評許俊雅、吳福助主編《全臺賦》〉,《東海大學文學院學報》,第48卷(2007年7月),頁523-530。
詹杭倫,〈臺灣賦論略──評《全臺賦》〉,《東海大學文學院學報》,第48卷(2007年7月),頁531-542。
六、資料庫
臺灣大百科全書(文建會)http://taiwanpedia.culture.tw/
臺灣記憶Taiwan Memory—國家圖書館http://memory.ncl.edu.tw/tm_cgi/hypage.cgi
智慧型全臺詩知識庫http://cls.hs.yzu.edu.tw/TWP/
中央研究院歷史語言研究所,http://catalog.digitalarchives.tw/dacs5/System/Exhibition/Detail.jsp?OID=2571137。
日治時期臺灣日日新報(漢珍/YUMANI清晰電子版)資料庫
http://cdnete.lib.ncku.edu.tw:8001/LiboPub.dll?Search1
日治時期期刊全文影像系統http://stfj.ntl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/login?o=dwebmge


 


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